La commune de Cu San (district de M'Drak) a été créée en 2007, séparée de deux communes, Krong A et Ea Trang. Elle compte 1 664 foyers, 8 139 personnes et 13 groupes ethniques cohabitent. La majorité de la population étant composée de minorités ethniques du Nord (99,8 % de la population totale de la commune), chaque village et hameau possède ses propres caractéristiques, liées à la culture traditionnelle de son groupe ethnique.
Dans le district de M'Drak, les Hômông ont migré pour vivre dispersés dans les communes d'Ea M'doal et de Cu Kroa, principalement concentrés dans les villages 7, 8, 9 et 11, ainsi que dans le village d'Ea Sanh de la commune de Cu San. Dans leur nouveau pays, la vie des Hômông a beaucoup changé, mais ils conservent encore de nombreuses caractéristiques culturelles traditionnelles uniques. Les Hômông de la commune de Cu San célèbrent le Têt plus tôt que le Nouvel An lunaire des Kinh. Pendant le Têt, les villageois se rassemblent souvent dans des espaces ouverts et spacieux pour s'amuser, danser, chanter, lancer le pao, jouer du cu, danser le khen et abattre des cochons et des poulets ensemble pour célébrer le Têt... Il est à noter que les Hômông de Cu San portent encore des costumes traditionnels au quotidien. Mme Ly Thi Di (village 7, commune de Cu San), créatrice de costumes traditionnels, explique que les costumes traditionnels des femmes Mong comprennent : des jupes, des chemises ouvertes sur la poitrine, des bavoirs tressés dans le dos, un morceau de tissu couvrant le devant et un petit carré de tissu couvrant le dos, des ceintures, des foulards, des jambières ; des jupes courtes en forme de cône, ornées de nombreux plis larges. Aujourd'hui, les costumes des femmes Mong ont subi quelques modifications pour s'adapter à la vie et aux conditions de travail modernes, tout en conservant les caractéristiques traditionnelles de base. Aujourd'hui, la plupart des femmes Mong ayant des familles dans la commune de Cu San peuvent coudre elles-mêmes leurs costumes ethniques traditionnels.
La communauté ethnique Dao vivant à Tak Drung, Song Cho, Ea Krong et dans le village 6 préserve également de nombreuses coutumes traditionnelles uniques, notamment la cérémonie du Cap Sac (également connue sous le nom de cérémonie de Lap Tinh), l'un des rituels uniques du peuple Dao. Selon M. Trieu Van Trieu, chaman du Cap Sac de la commune de Cu San, le Cap Sac est un rituel typique et indispensable des hommes Dao, accompli une seule fois dans leur vie. Un homme doit se soumettre à la cérémonie du Cap Sac pour être reconnu par la communauté comme adulte et autorisé à participer aux activités culturelles et religieuses du clan. La cérémonie du Cap Sac du peuple Dao comprend de nombreux rituels tels que : la nomination du nom, la cérémonie du Cap Sac à 3, 7 et 12 lampes, la cérémonie du port de la lampe, la cérémonie de descente de la lampe, la cérémonie de remise du soldat, la cérémonie de présentation à l'Empereur de Jade, la cérémonie d'attribution de l'identité, la cérémonie d'action de grâce aux ancêtres… La cérémonie du Cap Sac dure de 1 à 5 jours, la date étant choisie avec soin. Après les prières, les cérémonies et les prières des moines, ainsi que l'interrogation du yin et du yang, la personne ordonnée se verra officiellement attribuer un nom yin et reconnue comme adulte. La cérémonie d'ordination comprend l'attribution du nom religieux (dharma) accompagné de dix interdits et dix vœux. Le rituel de l'ordination comprend des enseignements visant à guider les personnes vers la bonté, à vivre moralement, à développer leur personnalité et à assumer leurs responsabilités familiales et communautaires. Ce rituel exprime également l'aspiration à une vie prospère et heureuse, emplie de la solidarité du peuple Dao.
M. Vu Van Kim, secrétaire du Comité du Parti de la commune de Cu San, a déclaré que ces dernières années, le gouvernement communal avait mis en œuvre de nombreuses solutions pour préserver et promouvoir les valeurs culturelles uniques des communautés ethniques de la commune, tout en éliminant les coutumes arriérées. Plus précisément, il avait mis l'accent sur la propagande et la mobilisation de la population pour préserver la croyance au culte des ancêtres, s'abstenir de toute religion maléfique, s'abstenir d'adorer les fantômes en cas de maladie, et ne pas organiser de funérailles de plus de trois jours. Il avait également organisé des festivals de « fêtes et chants villageois » avec de nombreuses activités culturelles originales telles que la danse du feu des Dao, la danse de la flûte de Pan des Mong, puis les chants des Tay, la danse des pièces de monnaie, des jeux folkloriques tels que le coup de pied de la toupie, le lancer du pao… Les écoles encourageaient également la diffusion et l'enseignement de la culture, des coutumes et des pratiques des groupes ethniques locaux auprès des élèves ; elles avaient également organisé des concours de danse et de costumes ethniques…
Les enseignants de l'école primaire de Bui Thi Xuan (commune de Cu San) pratiquent la danse de la flûte de pan du peuple Mong.
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