(Journal de Quang Ngai ) - Hat Boi est aimé par de nombreuses personnes à Quang en général et à Quang Ngai en particulier, c'est pourquoi la chanson folklorique a un dicton célèbre : "Maman, ne me frappe pas si fort / Laisse-moi attraper des escargots et cueillir des ombelles / Maman, ne me frappe pas si bêtement / Laisse-moi chanter Boi et jouer pour toi".
Une gloire d'autrefois
Le Hat Boi existe depuis longtemps. Dans le Nord, on l'appelle Hat Tuong. Le fondateur, l'ancêtre du Hat Boi pour Dang Trong, était Loc Khe Hau Dao Duy Tu (1572-1634), un célèbre mandarin sous les seigneurs Nguyen. Il apporta le Hat Boi du Nord. Au XIXe siècle, Dao Tan (1845-1907), célibataire de Dinh Mao (1867), occupa successivement les postes de gouverneur de Nghe-Tinh puis de ministre des Travaux publics, devenant un talentueux compositeur de Hat Boi, célèbre pour ses œuvres révisées telles que Son Hau, Dao Phi Phung, Tam Nu Do Vuong… Il composa de nombreuses pièces nouvelles telles que Dien Vo Dinh, Tram Huong Cac, Hoi Trong Co Thanh… Durant cette période, les troupes de Hat Boi reçurent l'attention de la dynastie Nguyen. Dao Tan encadra les troupes de Hat Boi au palais, enseigna et joua directement le Hat Boi. Il a été honoré comme l'ancêtre défunt de Hat Boi.
Le XIXe siècle est l’apogée du hat bội. Le roi Gia Long a construit le premier théâtre tuong dans la ville impériale de Hue, appelé Duyệt Thị Đường, pour servir le roi, la reine et les mandarins. Sous le règne de Tự Đức, le roi rassembla environ 300 acteurs talentueux de diverses localités, de Bình Trị Thiên à Đồng Nai, pour jouer devant le roi. A cette époque, la région du Centre-Sud comptait les écoles tuong telles que Bình Định tuong, tuong xu Quảng (Quảng Ngãi, Quảng Nam, Đà Nẵng ) et Huế tuong.
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| Photo de l'artiste émérite Minh Luong (au centre) et de sa co-vedette dans la pièce « Tiet Dinh San - Phan Le Hue ». Photo : PV |
Français En particulier, le gouverneur de Quang Ngai, Nguyen Cu Trinh (8e siècle), était également un amateur d'opéra avec des pièces anciennes célèbres qu'il a compilées telles que Luc suc tranh cong, Sai vai... Dans l'histoire de la province de Quang Ngai publiée dans le magazine Nam Phong, volume 33, numéro 186, juillet 1933, parrainé par Nguyen Ba Trac et Nguyen Dinh Chi, une célèbre pièce ancienne "Lan Phuong ky duyen" a été enregistrée, le premier acte "Luc Vo Song thua da Truong Bao/ Ly Kieu Phuong nhan thi ai Nhu Lan", confirmant en partie que l'opéra est apparu et est devenu populaire à Quang Ngai il y a plusieurs siècles.
Au XXe siècle, et plus particulièrement entre 1930 et 1945, la cour de Hué déclina. Les troupes d'opéra, soutenues par la cour et principalement au service de la cour royale, furent dissoutes. Les chanteurs de chaque province retournèrent dans leurs provinces respectives et fondèrent leurs propres troupes d'opéra. Après la libération en 1975, les troupes d'opéra du Nord revinrent dans les provinces de la côte centrale du Sud. Chaque province possédait une troupe, collectivement appelée la troupe d'opéra Lien Khu 5. Plus tard, des troupes d'opéra non professionnelles furent créées pour servir le peuple.
Préserver et promouvoir
L'artiste Pham Hoang Viet (65 ans), fils de l'artiste émérite et premier chanteur célèbre Hoang Chinh, de la province de Binh Dinh, a déclaré que le Hat Boi est une fusion de poésie, de chant, de musique, de peinture et de danse, les caractéristiques principales de la pièce étant la comédie et l'héroïsme. Les artistes sont évalués dès la représentation, au son du tambour. Boi évoque ici l'exagération, la convention dans le maquillage (barbe, maquillage, costumes), la performance et l'espace scénique, pour transmettre au public la distinction entre le matin, l'après-midi et le soir, la scène d'attente du mari et la scène de la cour…
Les traits du visage ont également leurs propres principes : deux marques rouges de chaque côté représentent une personne colérique ; un rebelle avec deux marques rouges sur le front, des points rouges autour des yeux et le long de l'arête du nez, un lâche. L'accessoire typique du hát bội est le fouet en rotin. Ce fouet est symboliquement représenté par une cravache, un cheval à travers le visage et la performance de l'artiste.
Derrière les troupes et les artistes se trouve une paire de paniers. Ces paniers ressemblent à des perches de transport tressées en rotin ou en bambou, d'environ 50 à 70 cm de haut et d'une largeur d'environ 40 à 50 cm, servant à soutenir les costumes, les instruments de musique et les accessoires de scène. Comme pour le Bài Chòi, lorsqu'ils arrivent sur les hauteurs, les groupes déploient des nattes pour s'asseoir et chanter. On les appelle communément « troupe de hát bội ». Plus tard, la troupe est passée du sol à la scène, sous le nom de « troupe de hát bội ».
Selon le livre « Coutumes vietnamiennes » de Phan Ke Binh, l'opéra se joue généralement au pied d'un grand arbre ou dans une maison communale du village. La troupe d'opéra compte généralement 11 à 12 personnes, dont des chanteurs (actrices, acteurs, anciens, flatteurs, généraux) ; et une équipe musicale (tambours chau, tambour de guerre, tambour de riz, tambour bong, tambour de commandement, tambour ban, trompette, cymbales, gongs, cloches, xap xa…). Chaque soir de représentation, la troupe gagne quelques pièces d'argent.
L'artiste émérite Minh Luong (65 ans), directeur de la Nhon Hung Opera Performing Arts Company Limited, résidant actuellement dans la province de Binh Dinh, a déclaré : « Ma famille interprète des opéras depuis 100 ans. Mon père est le regretté artiste Nguyen Minh Chau (nom de scène Hong Loi). Depuis mon enfance, j'ai suivi la troupe d'opéra de mon père pour me produire partout. Autrefois, les habitants de Quang Ngai adoraient regarder l'opéra. L'opéra était souvent présenté lors des cérémonies des temples et des maisons communales, ou lors des cérémonies des récoltes dans les villages de pêcheurs côtiers... Le festival comprenait toujours de l'opéra et des courses de bateaux. Autrefois, les habitants du quartier de Pho Thanh (ville de Duc Pho) organisaient également une cérémonie pour accueillir les dieux et assister à un opéra le 16e jour du 7e mois lunaire de chaque année au temple des ancêtres Muoi, dans le quartier résidentiel de Tan Diem.
M. Tran Ngoc Canh (60 ans), directeur adjoint du Conseil de protection du peuple Thanh Duc 2, quartier de Pho Thanh, a déclaré qu'à la pagode Thanh Minh (temple des morts), chaque année, les habitants organisent souvent des cérémonies de nettoyage des tombes, des cérémonies ancestrales le 14e jour du troisième mois lunaire et la cérémonie principale le 15e jour du troisième mois lunaire. Selon la coutume, la cérémonie a lieu une fois tous les trois ans. La troupe d'opéra est invitée à se produire le jour de la cérémonie principale avec des rituels de louange, des cérémonies de prière pour la paix et des édits royaux dans les ruelles et les rues du village. Ensuite, la troupe d'opéra se produit et sert la population pendant trois nuits consécutives. Les pièces anciennes au service du peuple sont basées sur l'histoire vietnamienne, les histoires de Nom et les anecdotes historiques qui expriment les bonnes valeurs traditionnelles du peuple vietnamien telles que : Luu Binh - Duong Le, Luc Van Tien réunit Kieu Nguyet Nga, Phung Nghi Dinh, Pham Cong - Cuc Hoa, Trung Vuong, Nguyen Trai, Ngheu So - Oc Hen...
MINH ANH-TA HA
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