Paradoxes et conséquences du multipartisme
Le pluralisme politique , ou opposition multipartite, est une tendance à organiser la vie politique et sociale apparue au début du XVIIIe siècle, tendant à absolutiser la diversité et l'antagonisme des partis politiques. Le multipartisme est un système dans lequel de nombreux partis politiques peuvent obtenir le droit de gouverner indépendamment ou en coalition.
L'histoire politique mondiale nous enseigne plusieurs leçons : le multipartisme oppositionnel ne conduit souvent pas les pays sur la voie de la paix, de la stabilité et de la prospérité, mais au contraire conduit à la discorde, à l'isolement, voire à la paralysie de l'appareil public. Revenons au contexte historique de l'Allemagne de la fin du XIXe et du début du XXe siècle. À cette époque, de nombreux partis politiques, chacun représentant des intérêts sociaux clairement définis, se disputaient le pouvoir et les avantages qui en découlaient, concluant des compromis et des accords dès que possible. La division de la vie politique a non seulement eu des conséquences douloureuses pour l'Allemagne de la fin du XIXe et du début du XXe siècle, mais est également source d'instabilité politique, d'aggravation de la pauvreté et d'émeutes dans de nombreux pays du monde.
Un regard rétrospectif sur la révolution du « Printemps arabe » de 2011 le montre. La polarisation entre riches et pauvres et la corruption sont les causes profondes des soulèvements qui ont renversé le gouvernement dans plusieurs pays d'Afrique du Nord et du Moyen-Orient. Cependant, après le renversement du gouvernement, la population s'attendait à un système politique stable, à moins de corruption et à une prise en compte de la vie de la majorité. Les préceptes des forces extérieures n'ont pas été mis en pratique. Au lieu de cela, une lutte de pouvoir s'est instaurée entre les partis et les forces politiques. Jusqu'à présent, dans ces pays, aucun parti ni aucune force politique n'est suffisamment puissant pour unifier et diriger le pays, ce qui empêche la société de se stabiliser et de se développer.
Le multipartisme, avec sa structure organisationnelle, permet aux partis d'opposition de contester les politiques du parti au pouvoir afin d'instaurer la démocratie. Mais paradoxalement, il fragmente et divise le gouvernement . La polarisation politique disperse les ressources et les politiques qui profitent à la majorité sont souvent difficiles à mettre en œuvre. En effet, lorsqu'ils ne sont pas au pouvoir, les partis politiques ont pour tâche de trouver des moyens de critiquer les politiques du parti d'opposition ; l'objectif principal n'est pas de faire entendre leur voix pour améliorer la mise en œuvre des politiques, mais de gagner des voix pour leur parti lors des prochaines élections.
En observant la vie politique des pays organisés sous un régime d’opposition multipartite, nous verrons que les partis politiques se disputent le pouvoir, ils ne s’appuient pas sur les intérêts de la majorité de la population pour résoudre les problèmes mais proviennent des intérêts du parti, voire d’intérêts personnels étroits.
Le choix de la stabilité, de la prospérité, de la liberté et du bonheur du peuple vietnamien
L’histoire politique mondiale nous a donné de nombreuses leçons qui montrent que la division, la désintégration et le manque de concentration du pouvoir politique conduisent à la discorde, qui est la semence de la souffrance et du malheur pour les peuples.
Au Vietnam, à la fin des années 1920, parallèlement au développement des mouvements patriotiques, des organisations communistes sont nées, notamment le Parti communiste An Nam, le Parti communiste d'Indochine et le Parti révolutionnaire Tan Viet. Après leur création, ces trois organisations communistes ont toutes déclaré leur soutien à l'Internationale communiste et se sont toutes considérées comme de véritables partis révolutionnaires. Cependant, l'émergence et l'existence de trois organisations communistes menant des activités révolutionnaires ensemble ont conduit à une division des ressources, et les partis se sont mutuellement attaqués pour exercer une concurrence d'influence. La division et les attaques mutuelles des organisations communistes vietnamiennes durant cette période ont gravement nui au développement du mouvement révolutionnaire et semé la suspicion et la confusion parmi les masses.
Pour mettre fin à la division et aux attaques mutuelles des organisations communistes, Nguyen Ai Quoc se rendit à Hong Kong début janvier 1930, autorisé par l'Internationale communiste, pour convoquer une conférence visant à unifier les organisations communistes au sein d'un seul Parti communiste vietnamien. La naissance du Parti communiste vietnamien le 3 février 1930 est une preuve historique de la nécessité d'organiser un parti unique au pouvoir. C'est un choix historique judicieux, conforme aux caractéristiques culturelles, politiques, économiques et sociales de notre pays.
Comparés au système d'opposition multipartite, de nombreux points de vue considèrent que les pays dirigés par un parti unique sont des « régimes totalitaires à parti unique ». Chaque année, les rapports de l'Indice de démocratie s'appuient encore sur le critère de l'opposition multipartite pour évaluer le niveau de liberté et de démocratie d'un pays. Sur la base de ces rapports, ils affirment que les pays comme le Vietnam, dirigés par un parti unique, ont tendance à « monopoliser le pouvoir, à usurper les fonctions de l'État et à contrôler la vie de la société en général et des individus en particulier ». Ils « recommandent » que « le Vietnam mette en œuvre le pluralisme politique et l'opposition multipartite pour instaurer la démocratie » (!).
Il faut cependant comprendre que, qu'il s'agisse de démocratie en tant que valeur, de démocratie en tant que forme de gouvernance, de mode de prise de décision collective ou de démocratie en tant que régime politique, toutes ces significations ne découlent pas de l'organisation des partis politiques. Bien que le Vietnam soit un régime à parti unique, nous avons mis en œuvre la démocratie à notre manière, conformément aux caractéristiques culturelles, aux coutumes, au mode de vie et à la capacité de pratique démocratique du peuple vietnamien.
L'histoire de la lutte révolutionnaire au Vietnam nous a montré que le Parti communiste vietnamien est la seule organisation dirigeante du pays, ce qui constitue un choix historique judicieux, conforme aux coutumes, aux habitudes et à la capacité de pratique démocratique du peuple vietnamien. Si l'on nous dit que le Vietnam doit s'inspirer des autres pays du monde, abolir le régime monopolistique du Parti communiste vietnamien et organiser la vie politique selon un système multipartite, et notamment un système d'opposition multipartite comme dans de nombreux autres pays, il ne faut pas hésiter. Il faut plutôt observer la vie politique des pays dotés d'un système multipartite, et notamment le système d'opposition multipartite analysé plus haut. Observez la vie actuelle des populations des pays ayant connu le « Printemps arabe » ou la « Révolution de couleur », ceux qui ont cru à ces incitations, leur aspiration à une vie paisible et stable, à l'abri des conflits, de la pauvreté et de la criminalité croissante, afin de réfléchir à leurs points de vue et de choisir la bonne action.
Jusqu'à présent, le multipartisme, et plus particulièrement le multipartisme par opposition à la représentation proportionnelle, est encore utilisé par les pays occidentaux comme la « norme des démocraties avancées ». L'histoire de l'organisation de la vie politique mondiale nous montre que la démocratie ne découle pas de la manière dont nous organisons les partis politiques. Si vous lisez ou entendez quelqu'un prêcher que le Vietnam doit construire un multipartisme à l'image de nombreux pays occidentaux, souvenez-vous : actuellement, dans le monde, des dizaines de pays ont choisi le pluralisme et le multipartisme, mais sont plongés dans la pauvreté et une crise politique constante. Nous avons un avantage sur eux car nous avons des exemples à suivre et à choisir. Notre choix le plus judicieux est : le Parti communiste vietnamien est le seul parti au pouvoir, dirigeant l'État et la société. C'est le choix pour la stabilité, la prospérité, la liberté, le bonheur de notre peuple et le développement durable du Vietnam.
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