Hoang Quoc Cong Dao Duy Tu

(Baothanhhoa.vn) - Pendant ses 8 années en tant que conseiller des seigneurs Nguyen à Dang Trong, Dao Duy Tu était un brillant général, érudit, homme politique, stratège, architecte, ingénieur... et a également joué un rôle crucial dans la formation de l'État, de la géographie et de l'identité de Dang Trong.

Le duc Hoang Quoc Dao Duy Tu est vénéré avec des offrandes d'encens solennelles. Photo : Kieu Huyen

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Selon les documents historiques, Dao Duy Tu (1572-1634) est né dans le village de Hoa Trai, commune de Van Trai, district de Ngoc Son, préfecture de Tinh Gia (aujourd'hui quartier Nguyen Binh, ville de Nghi Son).

Il vécut durant la période des dynasties Nord-Sud (la dynastie Nord désignant l'époque où la dynastie Mạc régnait sur Thăng Long, tandis que la dynastie Sud faisait référence à la période où la dynastie Lê postérieure commença sa restauration et gouverna le territoire s'étendant de Thanh Hóa et Nghệ An vers le sud). À cette époque, Nguyễn Hoàng, second fils de Nguyễn Kim et beau-frère de Trịnh Kiểm, comprit la situation. D'une part, il envoya ses subordonnés consulter Nguyễn Bỉnh Khiêm, qui lui prophétisa : « La chaîne de montagnes Hoành Sơn est un lieu de refuge pour des générations. » D'autre part, il demanda à sa sœur d'intervenir pour qu'il soit nommé gouverneur de Thuận Hóa (la région s'étendant aujourd'hui de Quảng Bình à Thừa Thiên Huế). Plus tard, il fut également nommé gouverneur de Quảng Nam.

À 34 ans, Nguyen Hoang était gouverneur de la province de Thuan Hoa, mais grâce à ses origines nobles, sa vertu et son talent, il a toujours fait preuve de bienveillance dans son éducation et de tolérance dans sa gouvernance, ce qui a attiré de plus en plus de gens vers cette région.

En 1613, le seigneur Nguyen Hoang décéda et son sixième fils, Nguyen Phuc Nguyen (1563-1635), lui succéda à l'âge de 51 ans. Homme vertueux, talentueux et humble, il était vénéré par le peuple sous les noms de Seigneur Sai et Seigneur But. On lui attribue la création d'un Dang Trong indépendant et autonome, doté de modèles organisationnels et de politiques de gouvernement novateurs, différents de ceux du Dang Ngoai (Figure culturelle Dao Duy Tu, Nguyen Thi Oanh - Hoang Khoi, Maison d'édition Thanh Hoa , 2024).

Issu d'une famille où le chant et la danse étaient une tradition, et passionné de lecture, Dao Duy Tu possédait une profonde compréhension du confucianisme, du bouddhisme et du taoïsme. À l'âge de 14 ans, il entra à l'école du lettré Nguyen Duc Khoa et fut grandement félicité par son maître pour son vaste savoir et sa grande compréhension, prédisant également qu'il connaîtrait un brillant avenir.

Contrairement aux lettrés de son époque qui se contentaient d'étudier pour les examens, utilisant la littérature pour « profiter du vent et chevaucher la lune » et négligeant les affaires d'État pour ne rechercher que les plaisirs d'un environnement paisible, Dao Duy Tu privilégiait la doctrine des trois éléments (ciel, terre et homme) et se concentrait sur « les aspirations de l'homme ». Cependant, en raison de son origine de chanteur, bien qu'il fût « brillant et intelligent, versé dans la littérature classique, doué pour les lettres et excellent dans l'étude du symbolisme et des mathématiques », « lorsqu'il passa l'examen provincial sous la dynastie Le, les examinateurs, constatant qu'il était le fils d'un chanteur, le disqualifièrent » (selon Dai Nam Liet Truyen Tien Bien).

Ainsi, le parcours de Dao Duy Tu au Nord du Vietnam, qui consistait à réaliser son ambition de servir son pays et son peuple en réussissant les concours de la fonction publique, s'arrêta net lorsqu'il ne put s'engager que dans l'armée ou enseigner. Face à cette situation, sa décision de quitter le Nord pour le Sud afin de progresser et de bâtir une carrière « était une voie inévitable pour un intellectuel et parfaitement adaptée à sa situation ».

Il devint un fonctionnaire renommé sous les seigneurs Nguyen.

Lorsque Dao Duy Tu partit vers le sud, il désirait trouver une terre nouvelle, une terre promise, et surtout, rencontrer un véritable seigneur à servir. L'occasion de rencontrer le seigneur Nguyen était très difficile pour Dao Duy Tu, car il ne possédait ni renommée ni exploits.

D'après de nombreux témoignages, durant cette période, il dut travailler comme journalier et gardien de buffles avant d'être remarqué et recommandé par le magistrat Tran Dac Hoa … « À ma résidence, se trouve un érudit qui, durant ses loisirs, a composé le poème « Ngoa Long Cuong Van »… Ce poème, d'un style élégant, aux paroles patriotiques et bienveillantes, recèle une signification profonde. Je prie Votre Majesté de bien vouloir l'examiner et de juger de sa valeur. » Le roi Nguyen Phuc Nguyen reconnut en lui « le talent pour dissiper les nuages ​​et le brouillard, ainsi que les qualités nécessaires pour apaiser les rébellions et rétablir l'ordre », et organisa une rencontre.

La rencontre entre le Seigneur Phúc Nguyên et Đào Duy Từ était à la fois une question de destin et une question de destin humain, « les deux parties ont trouvé qu'elles étaient d'un même avis » (Phủ biên tạp lục, Lê Quý Đôn). Sans le Seigneur Nguyễn Phúc Nguyên, la vie de Đào Duy Từ aurait pu prendre une tournure différente ; et sans Đào Duy Từ, le royaume du Sud aurait-il pu construire une dynastie durable ?

Durant ses huit années au service du seigneur, Dao Duy Tu accomplit de nombreux exploits. Parmi les stratégies qu'il conçut, on peut citer le « plan parfait » de construction des remparts de Truong Duc et de Dong Hai, destiné à repousser l'armée de Trinh, à préserver l'intégrité territoriale et à protéger fermement Dang Trong.

Le seigneur Sai connaissait si bien le rôle de Dao Duy Tu qu'il s'exclama un jour : « Duy Tu est véritablement le Zi Fang et le Kong Ming des temps modernes ! J'ai rencontré un homme sage et vertueux ! » C'est pourquoi Dao Duy Tu fut considéré comme le maître du seigneur et, plus tard, vénéré comme le premier héros fondateur de la dynastie Nguyen. Le seigneur Nguyen et le peuple lui donnèrent également le nom de « Forteresse du Maître » en signe de respect et d'admiration pour Dao Duy Tu, son maître et ingénieur en chef des fortifications de Quang Binh.

Né sur une terre bénie par une terre fertile et une énergie positive, bordée d'un long littoral et de nombreuses collines formant un paysage semi-montagneux, l'histoire de Dao Duy Tu serait incomplète sans mentionner le mont Nang, dont la forme évoque un ver à soie empli de vers à soie succulents tournés vers la mer. C'est sur le mont Nang que Dao Duy Tu naquit et grandit ; et pour commémorer ses contributions et témoigner de leur gratitude, les habitants renommèrent le mont Nang « mont Long Cuong ». Le Dai Nam Nhat Thong Chi (Guide complet du Dai Nam) rapporte : « Notre duc Hoang Quoc Dao Duy Tu fit construire une maison sur cette montagne pour y étudier, créant ainsi le quartier de Long Cuong pour exprimer ses aspirations ; plus tard, le peuple donna son nom à la montagne. »

Huit ans (1627-1634) pour bâtir son empire représentent un laps de temps très court dans une vie, mais Dao Duy Tu a accompli une carrière monumentale qui lui a valu l'admiration de générations. Il est vénéré et honoré de tous, de Quang Binh à Thanh Hoa, en passant par Quang Tri et Dak Lak.

Kieu Huyen

(Cet article utilise des éléments du livre « Figure culturelle Dao Duy Tu (1572-1634) », compilé par Bui Thi Oanh et Hoang Khoi, Thanh Hoa Publishing House, 2024).

Source : https://baothanhhoa.vn/hoang-quoc-cong-dao-duy-tu-246037.htm