Raviver l'âme Thanh dans le nouveau rythme de vie

Quand les haut-parleurs ne sont plus le seul lieu de rassemblement, quand la cour en béton de la maison de la culture est encore étrangère à certaines zones rurales, la maison commune du village, comme un « cœur ancien », bat silencieusement dans chaque activité du village.

Garder l'ancien esprit dans le nouveau village

Dans le parcours du nouveau développement rural, Thanh Hoa est l'une des localités qui se concentre à la fois sur la construction moderne et sur la préservation et la promotion des valeurs culturelles traditionnelles.

Parmi des milliers de maisons culturelles, de routes en béton et d'écoles, la maison communale du village, symbole culturel sacré, conserve encore discrètement son rôle dans l'esprit des gens.

Raviver l'âme du pays Thanh dans un nouveau rythme de vie - photo 1 — Les habitants de la commune de Trieu Loc (Hau Loc) se sont rassemblés autour de la maison communale de Phu Dien pour l'anniversaire de la mort de Ba Trieu, où rituels traditionnels et vie moderne se mêlent. Photo : BTH

Selon le Centre de recherche historique et de conservation du patrimoine culturel, la province compte actuellement 458 maisons communales. Parmi elles, 149 sont classées comme vestiges, dont 12 au niveau national.

Plus précieux encore, 279 maisons communales conservent leur architecture d'origine malgré leurs siècles d'existence, et nombre d'entre elles sont restées aussi robustes, majestueuses et intactes qu'à leur origine. Les 179 maisons communales restantes sont dégradées, ne laissant subsister que les fondations, mais elles constituent d'importants témoignages de la mémoire qu'il convient de préserver.

Au cœur de la région culturelle de Ha Trung, terre réputée pour sa tradition d'assiduité et de courtoisie, se trouvent 27 anciennes maisons communales. Elles sont non seulement des lieux de culte pour le dieu tutélaire, mais aussi des lieux de fêtes villageoises, d'échanges culturels et d'activités communautaires.

Dans de nombreuses communes comme Yen Son, Ha Ngoc, Hoat Giang..., le modèle d'intégration des maisons communautaires aux nouvelles institutions culturelles s'avère efficace : les cours des maisons communautaires deviennent des lieux d'exercices matinaux, l'autel est un lieu de rituels folkloriques, et des cours de berceuses et de chants folkloriques sont également organisés régulièrement chaque mois.

Dans le seul district de Hau Loc, une vingtaine de maisons communales sont encore préservées et fonctionnelles. Dans la commune de Tien Loc, les maisons communales de Son et de Ngo sont deux « piliers spirituels » de la communauté.

Dinh Son est considéré comme un vestige provincial, mais il est toujours utilisé par les habitants comme le « quartier général » du village : pour discuter des affaires du village, organiser les mariages, les funérailles et les spectacles artistiques pendant les fêtes. Cet espace à la fois sacré et intime, tisse des liens entre la communauté de génération en génération.

Le chef du Comité populaire de la commune de Tien Loc a déclaré : « En construisant de nouvelles zones rurales, nous ne cherchons pas la nouveauté et n'ignorons pas les valeurs anciennes. La maison communale est la racine spirituelle, le lieu de préservation de l'identité culturelle. Les habitants de Tien Loc sont fiers que la maison communale existe encore et fasse partie intégrante de la vie quotidienne, et ne soit pas seulement un vestige à visiter. »

A partir de ressources socialisées et combinées à de nouveaux capitaux ruraux, de nombreuses maisons communales ont été restaurées et modernisées : remplacement des toits de tuiles, renforcement des fondations, ajout de systèmes d'éclairage, nettoyage des terrains, etc. Ces changements ne détruisent pas l'architecture originale mais ajoutent également à la majesté et à l'ancienneté.

La particularité de ce projet réside dans le fait qu'il n'est pas seulement entrepris par le gouvernement, mais bénéficie également de la participation active de la population. Celle-ci donne de son temps et de son argent, préservant bénévolement la maison communale comme s'il s'agissait de préserver ses propres souvenirs de famille. Des nettoyages réguliers aux contributions financières pour la réparation du toit de la maison communale, chacun considère cela comme une responsabilité et un honneur.

Des institutions traditionnelles aux espaces de vie dynamiques

Plus qu'un simple lieu de culte, la maison communale se transforme progressivement pour devenir un espace culturel communautaire multifonctionnel. Le Dr Le Thi Thao, directrice de la Faculté de culture sociale de l'Université de la culture, des sports et du tourisme, a déclaré : « La maison communale est une institution culturelle traditionnelle typique, capable d'intégrer de nombreuses fonctions : croyances, activités communautaires, éducation historique et préservation du patrimoine. Si elle est bien exploitée, elle deviendra une véritable halte patrimoniale au cœur de la campagne moderne. »

Raviver l'âme du pays Thanh dans un nouveau rythme de vie - photo 2 — Maison communale du village – où les habitants expriment leur respect pour l'histoire, la spiritualité et leur profonde gratitude envers les racines de la nation. Photo : BTH

À Tien Loc, le Comité de travail culturel de la commune a établi de manière proactive un profil de relique pour la maison communale, invité des experts pour guider la restauration des rituels traditionnels et organisé des spectacles d'art populaire tels que le chant Chau Van, le chant Ca Tru, la danse du bambou et le chant To Tom Diem.

Récemment, l'espace de la maison commune est également devenu une « galerie de mémoire » avec d'anciens outils agricoles, de vieilles photos de village, des généalogies familiales élargies et des histoires orales exprimées de manière vivante à travers des peintures, des sketches et des dramatisations.

Des communes comme Ha Ngoc, Ha Vinh, Yen Son… ont également mis en place des initiatives similaires. La maison communale est ouverte régulièrement, illuminée chaque soir, et la cour est le lieu de jeu des enfants et de discussion des adultes. À la pleine lune et au premier jour du mois lunaire, le son des poissons et des cloches en bois résonne dans la brume matinale, ravivant les souvenirs sacrés d'un ancien village vietnamien.

Outre les villageois, de nombreux touristes viennent également aux fêtes villageoises pour découvrir la culture locale. Ils écoutent les récits des anciens sur le dieu tutélaire du village, participent aux rituels traditionnels, participent à des festivals de chant, à des concours et dégustent des spécialités comme les gâteaux de riz, la soupe aux feuilles amères et le riz au bambou… C'est le véritable tourisme communautaire : non seulement admirer, mais aussi ressentir et vivre pleinement le patrimoine.

Ce qui est précieux, c'est que de nombreux jeunes et étudiants, qui semblaient s'être éloignés des traditions, participent désormais avec enthousiasme aux activités de la maison communale du village. Ainsi, ils apprennent non seulement l'histoire par les livres, mais aussi leurs racines avec leur cœur. « Ce que je préfère, c'est danser sur des perches de bambou dans la cour de la maison communale, en écoutant ma grand-mère raconter des histoires sur nos ancêtres fondateurs du village. J'ai l'impression de faire partie de cette histoire », a déclaré Tien Loc, élève de 3e.

Maison communale du village : la source souterraine de cohésion communautaire

À une époque où le béton et l'acier remplacent peu à peu les toits de tuiles et les colonnes en bois de fer, la maison communale demeure une « oasis culturelle » préservant scrupuleusement ses valeurs fondamentales. Plus qu'une simple relique, la maison communale est un courant souterrain qui nourrit la morale, relie les gens entre eux et relie le présent au passé.

De nombreuses générations considèrent encore la maison commune comme le lieu le plus sacré du village. C'est là que les enfants apprennent les bonnes manières, que les adultes discutent des affaires du village et que les anciens brûlent de l'encens en silence chaque matin.

Avant chaque récolte, les villageois se réunissent à la maison communale pour prier pour une récolte abondante, diffuser les politiques de production et partager leurs expériences agricoles. C'est une belle image, simple mais durable, d'une forme de « démocratie villageoise » typiquement vietnamienne.

À Thanh Hoa, les autorités à tous les niveaux ont reconnu ce rôle particulier. Des politiques de soutien à la restauration des maisons communales sont intégrées au nouveau programme de développement rural. Malgré un budget modeste, il a un impact considérable : partout où les maisons communales sont bien entretenues, la communauté est unie, le mouvement culturel se développe et la sécurité et l'ordre sont assurés.

Raviver l'âme du pays Thanh dans le nouveau rythme de vie - photo 3 — Un coin de l'ancienne maison communale restaurée à Thanh Hoa - un lieu qui préserve les souvenirs du village à travers des outils agricoles, des photos documentaires et des rituels traditionnels uniques.

Et surtout, c'est le lieu de retour des personnes vivant loin de chez elles. Les enfants éloignés se rassemblent à la maison communale à chaque anniversaire de décès d'un ancêtre ou fête de village. Ils y apportent nostalgie, gratitude et fierté. À cette époque, la maison communale n'était pas seulement un objet ancien, mais aussi un symbole d'attachement et de tradition vivante.

À l'avenir, de nombreuses localités ambitionnent de construire des maisons communautaires comme « centres culturels locaux » : avec des plans de conservation spécifiques, des équipes pédagogiques sur le patrimoine et des activités régulières au service de la communauté et des touristes. Les maisons communautaires ne seront pas « muséalisées », mais vivront pleinement leur existence en tant qu'entités sacrées et intimes, reliant les souvenirs et évoquant l'identité.

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