Raviver l'âme Thanh dans le nouveau rythme de la vie

VHO - Au rythme de la nouvelle campagne, les toits moussus des maisons communales de Thanh Hoa ne se contentent pas de témoigner du temps, mais se « réveillent » et se ravivent progressivement dans la conscience collective, perpétuant ainsi le flux de la culture nationale dans la vie moderne.

Quand les haut-parleurs ne sont plus le seul lieu de rassemblement, quand la cour en béton de la maison culturelle reste étrangère à certaines zones rurales, la maison communale du village, tel un « cœur ancien », bat silencieusement au rythme de chaque activité villageoise.

Conserver l'ancien esprit dans le nouveau village

Dans le cadre du développement rural moderne, Thanh Hoa est l'une des localités qui privilégie à la fois la construction moderne et la préservation et la promotion des valeurs culturelles traditionnelles.

Parmi des milliers de maisons culturelles, de routes en béton et d'écoles, la maison communale du village, symbole culturel sacré, conserve discrètement toute sa place dans l'esprit des gens.

Les habitants de la commune de Trieu Loc (Hau Loc) se sont réunis autour de la maison communale Phu Dien à l'occasion de l'anniversaire de la mort de Ba Trieu, un lieu où se mêlent traditions et modernité. Photo : BTH

Selon le Centre de recherche historique et de conservation du patrimoine culturel, la province compte actuellement 458 maisons communales. Parmi celles-ci, 149 sont classées monuments historiques, dont 12 au niveau national.

Plus précieux encore, 279 maisons communales conservent leur architecture d'origine malgré leur âge vénérable de plusieurs siècles ; nombre d'entre elles sont encore aussi robustes, majestueuses et intactes qu'à leurs débuts. Les 179 autres maisons communales, dégradées et ne conservant que leurs fondations, demeurent néanmoins d'importants témoignages du passé qu'il convient de préserver.

Au cœur de la région culturelle de Ha Trung, terre réputée pour sa tradition d'études et de courtoisie, se dressent 27 maisons communales anciennes. Celles-ci servent non seulement de lieux de culte pour la divinité tutélaire, mais aussi d'espaces pour les fêtes villageoises, les échanges culturels et les activités communautaires.

Dans de nombreuses communes comme Yen Son, Ha Ngoc, Hoat Giang..., le modèle d'intégration des maisons communales aux nouvelles institutions culturelles s'avère efficace : les cours des maisons communales deviennent des lieux d'exercices matinaux, l'autel est un lieu de rituels folkloriques, et des cours de berceuses et de chants folkloriques sont également organisés régulièrement chaque mois.

Dans le seul district de Hau Loc, une vingtaine de maisons communales subsistent, préservées et toujours utilisées. Dans la commune de Tien Loc, les maisons communales de Son et de Ngo sont deux piliers spirituels de la communauté.

Bien que classé monument historique provincial, Dinh Son sert encore aujourd'hui de « quartier général officieux » au village : on y discute des affaires locales, on y organise mariages et funérailles, et on y présente des spectacles lors des fêtes. Ce lieu, à la fois sacré et intime, tisse des liens entre les générations au sein de la communauté.

Le président du Comité populaire de la commune de Tien Loc a déclaré : « Dans le cadre de la construction de nouvelles zones rurales, nous ne courons pas après la nouveauté au détriment des valeurs traditionnelles. La maison communale est le fondement spirituel, le lieu de préservation de l’identité culturelle. Les habitants de Tien Loc sont fiers que la maison communale demeure un élément essentiel de leur vie quotidienne, et non un simple vestige à visiter. »

Grâce à des ressources socialisées et à de nouveaux capitaux ruraux, de nombreuses maisons communales ont été restaurées et modernisées : remplacement des toitures en tuiles, renforcement des fondations, installation de systèmes d’éclairage, nettoyage des terrains, etc. Ces modifications ne détruisent pas l’architecture d’origine, mais contribuent également à sa majesté et à son caractère ancien.

Ce qui est remarquable, c'est que la restauration n'est pas seulement menée par le gouvernement, mais bénéficie aussi de la participation active des habitants. Ils donnent de leur temps et de leur argent, préservant volontairement la maison communautaire comme s'il s'agissait de leurs propres souvenirs de famille. Du nettoyage régulier à la contribution financière pour la réparation du toit, chacun considère cela comme un devoir et un honneur.

Des institutions traditionnelles aux espaces de vie dynamiques

Plus qu'un simple lieu de culte, la maison communale se transforme progressivement en un espace culturel communautaire multifonctionnel. La docteure Le Thi Thao, directrice de la Faculté des sciences sociales et culturelles de l'Université de la culture, des sports et du tourisme, a déclaré : « La maison communale est une institution culturelle traditionnelle typique, capable d'intégrer de nombreuses fonctions : croyances, activités communautaires, éducation historique et préservation du patrimoine. Bien exploitée, elle deviendra une véritable étape patrimoniale au cœur de la campagne moderne. »

Maison communale du village – un lieu où les habitants expriment leur respect pour l'histoire, leur spiritualité et leur profonde gratitude envers les racines de la nation. Photo : BTH

À Tien Loc, le Comité de travail culturel de la commune a pris l'initiative d'établir un profil de relique pour la maison communale, a invité des experts à guider la restauration des rituels traditionnels et a organisé des spectacles d'art populaire tels que les chants Chau Van, Ca Tru, la danse du bambou et les chants To Tom Diem.

Récemment, l'espace de la maison commune est également devenu une « galerie de la mémoire » où d'anciens outils agricoles, de vieilles photos du village, des généalogies familiales étendues et des récits oraux sont exprimés de manière vivante à travers des peintures, des saynètes et des mises en scène.

Des communes comme Ha Ngoc, Ha Vinh et Yen Son ont également mis en place des initiatives similaires. La maison communale est ouverte régulièrement, les lumières sont allumées tous les soirs et la cour est un lieu de jeux pour les enfants et de discussions pour les adultes. À la pleine lune et le premier jour du mois lunaire, le son des clochettes et des poissons en bois résonne dans la brume matinale, ravivant les souvenirs sacrés d'un ancien village vietnamien.

Les fêtes villageoises attirent non seulement les villageois, mais aussi de nombreux touristes désireux de s'imprégner de la culture locale. Ils écoutent les anciens raconter des histoires sur la divinité tutélaire du village, participent aux rituels traditionnels, assistent à des festivals de chants et à des concours, et dégustent des spécialités comme les gâteaux de riz, la soupe aux feuilles amères et le riz au bambou… C'est là le véritable tourisme communautaire : s'immerger dans le patrimoine, le ressentir et le vivre pleinement.

Ce qui est précieux, c'est que de nombreux jeunes et étudiants, qui semblaient s'être éloignés des traditions, participent désormais avec enthousiasme aux activités de la maison communale du village. Grâce à cela, ils apprennent l'histoire non seulement par les livres, mais aussi enracinant profondément leurs racines. « Ce que je préfère, c'est danser sur des perches de bambou dans la cour de la maison communale, en écoutant ma grand-mère raconter des histoires sur nos ancêtres fondateurs du village. J'ai l'impression de faire partie de cette histoire », confie Tien Loc, élève de troisième.

Maison communautaire du village : la source souterraine de la cohésion communautaire

À une époque où le béton et l'acier remplacent peu à peu les toits de tuiles et les colonnes en bois de fer, la maison communautaire demeure une oasis culturelle qui préserve jalousement ses valeurs fondamentales. Plus qu'un simple vestige, elle est un courant souterrain qui nourrit la moralité, tisse des liens entre les individus et relie le présent au passé.

Pour plusieurs générations encore, la maison commune est considérée comme le lieu le plus sacré du village. C'est là que les enfants apprennent les bonnes manières, que les adultes discutent des affaires du village et que les personnes âgées brûlent de l'encens en silence chaque matin.

Avant chaque saison des récoltes, le village se réunit à la maison commune pour prier pour une bonne récolte, diffuser les méthodes de production et partager ses expériences agricoles. C'est une belle image, simple mais durable, d'une forme de « démocratie villageoise » très vietnamienne.

Les autorités à tous les niveaux de Thanh Hoa ont reconnu ce rôle particulier. Des politiques de soutien à la restauration des maisons communales sont intégrées au nouveau programme de développement rural. Bien que le budget soit modeste, son impact est considérable : là où les maisons communales sont bien entretenues, la communauté se soude, le mouvement culturel se développe et la sécurité et l’ordre sont garantis.

Un coin de l'ancienne maison communautaire restaurée de Thanh Hoa - un lieu qui préserve la mémoire du village à travers des outils agricoles, des photos documentaires et des rituels traditionnels uniques.

Et surtout, c'est le lieu où reviennent ceux qui vivent loin de chez eux. Les enfants, loin de leur foyer, se rassemblent à la maison commune à chaque anniversaire de décès d'ancêtres ou fête villageoise. Ils y apportent nostalgie, gratitude et fierté. La maison commune était alors non seulement un édifice ancien, mais aussi un symbole d'attachement et de tradition vivante.

À l'avenir, de nombreuses localités ambitionnent de transformer les maisons communales en « centres culturels locaux », dotées de plans de conservation spécifiques, d'équipes pédagogiques spécialisées dans le patrimoine et proposant des activités régulières au service de la communauté et des touristes. Ces maisons communales ne seront pas « muséifiées », mais conserveront leur véritable essence de lieux sacrés et intimes, tissant des liens de mémoire et nourrissant l'identité.

Source : https://baovanhoa.vn/van-hoa/hoi-sinh-hon-cot-xu-thanh-giua-nhip-song-moi-146257.html