Pas seulement un signal d’alarme...

Un matin à Hué, parmi la foule visitant la Cité Impériale, de nombreux touristes s'arrêtèrent devant le Palais Thai Hoa avec un regard surpris. Non pas à cause de la majesté de l'architecture royale, mais à cause d'une image inattendue : le trône de la dynastie Nguyen - un trésor national, exposé dans la position la plus solennelle - avait son accoudoir cassé. La fracture est encore clairement visible, ce qui amène de nombreuses personnes à s’inquiéter de la sécurité des patrimoines confiés aujourd’hui à la préservation.

Face à cet incident, personne ne peut prétendre qu’il s’agissait simplement d’un « incident rare ». Car cet incident, malheureusement, n’est pas isolé. Ces dernières années, la mémoire culturelle du Vietnam a été à plusieurs reprises « déchirée en morceaux » par des « coups de couteau inconscients » : la statue de Quan The Am à la pagode Me So ( Hung Yen ) a été volée, le tableau « Jardin de printemps du Centre, du Sud et du Nord » a été endommagé pendant sa conservation, et plus récemment, deux étrangers ont déterré des antiquités dans la tombe du roi Le Tuc Tong à Lam Kinh (Thanh Hoa).

Ces « blessures » se succèdent comme une série d’avertissements persistants. Malgré les déclarations de la presse, les analyses des experts et l’indignation du public… il semble que nous ne puissions toujours pas empêcher la destruction d’objets et du patrimoine…

Beaucoup de gens se demandent : à qui incombe la responsabilité ? La réponse n’est pas simple. Cette responsabilité ne peut être confiée à une seule personne ou à une seule agence. Il s’agit d’une responsabilité à plusieurs niveaux : de la personne qui gère directement les artefacts au système de surveillance et de protection, des décideurs politiques à la population, des forces de sécurité locales aux agences législatives, exécutives et éducatives nationales. Mais plus profondément encore, il existe un système de politiques de conservation du patrimoine qui manque de mises à jour, d’investissements stratégiques, de cohésion technologique et de dissuasion.

Alors que nous parlons beaucoup de « développement de l’industrie culturelle », les trésors mêmes – le fondement même de cette industrie – sont préservés par des méthodes manuelles, rétrogrades et fragiles.

L’histoire du patrimoine à l’ère numérique devrait être un voyage parallèle entre technologie et conscience. De nombreux pays y sont parvenus avec brio. En Angleterre, le trône du roi Édouard est abrité dans une chambre en verre blindée, surveillée par un système de caméras 24h/24 et 7j/7. En France, la Joconde est protégée par un verre spécial et utilise l'intelligence artificielle pour détecter les comportements inhabituels. En Chine, le système de sécurité de la Cité interdite peut détecter la moindre vibration. À Singapour, des objets précieux sont conservés dans des conditions climatiques artificielles conformes aux normes internationales. Et au Vietnam, nous avons des artefacts vieux de plusieurs milliers d'années, mais ils sont toujours placés sur de simples plateformes en bois, dépourvues même de verre fin ou d'une procédure de réponse aux incidents de base.

L’incident de la Cité impériale de Hué a dû être un tournant. Cela ne peut pas s’arrêter aux excuses ou aux remèdes personnels. Nous avons besoin d’une réforme globale de la pensée, des mécanismes et de l’action.

Nous avons eu de nombreux documents juridiques tels que la loi modifiée de 2024 sur le patrimoine culturel, le décret 2166/VBHN-BVHTTDL, le décret 39/2024/ND-CP, la circulaire 18/2022, la circulaire 04/2023... mais comme un morceau de musique, aussi belles soient-elles, les notes n'ont aucun sens si elles ne sont pas jouées au bon moment. La loi existe, le problème qui reste est de savoir si ceux qui sont en charge de la gestion ont la volonté de la faire respecter ?

Outre la technologie et le droit, la chose la plus importante – et aussi la base la plus durable – est la culture du comportement avec l’héritage de chaque personne. L’éducation au patrimoine doit commencer dès les cours de première année, avec des histoires racontées aux enfants et avec la manière dont les adultes entrent dans les lieux sacrés avec révérence. Les médias ne devraient pas seulement rapporter les incidents, mais aussi inspirer, raconter des histoires sur le patrimoine comme s’il s’agissait d’histoires sur nous-mêmes – afin que chacun puisse voir : toucher au patrimoine, c’est toucher à notre propre histoire.

Le patrimoine n’est pas le passé endormi. C'est une mémoire vivante, un miroir de l'identité. Chaque fois que nous protégeons un artefact, nous préservons une partie de l’âme nationale. Chaque fois que nous prenons des mesures pour prévenir une blessure, nous faisons un pas de plus vers l’avenir.

Nous ne préservons pas l’héritage du passé. Nous préservons le patrimoine pour les générations futures. Pour qu’un jour, en regardant les symboles historiques, la jeune génération voie non seulement ce qui reste, mais aussi ce qui a été transmis avec amour, gratitude et une profonde fierté. Et alors, la mémoire nationale non seulement survivra, mais brillera.

Professeur associé, Dr. BUI HOAI SON, membre à temps plein de la Commission de la culture et de la société de la 15e Assemblée nationale

Source : https://www.sggp.org.vn/khong-chi-la-hoi-chuong-canh-tinh-post796955.html