L'intégrité et la loyauté des femmes sont respectées.
Selon le dictionnaire sino-vietnamien de Thiều Chửu (Éditions Culturelles et de l'Information, Hanoï ), une « héroïne » est une « femme déterminée qui meurt pour sa chasteté, refusant l'humiliation ». Dans le dictionnaire sino-vietnamien de Đào Duy Anh, une « héroïne » est définie comme « une femme qui reste chaste et refuse de transiger sur ses principes ». Ce concept était également très répandu en Chine ; la société féodale qualifiait d'« héroïnes » les femmes qui refusaient de se remarier ou d'être humiliées et qui se suicidaient. Selon le Dr Phạm Văn Hưng, spécialiste de littérature et chercheur en sciences culturelles à l'Université des sciences sociales et humaines de l'Université nationale du Vietnam à Hanoï, « le modèle social patriarcal est un phénomène très répandu ; ainsi, le fait pour une femme de mourir pour préserver sa chasteté témoigne de sa soumission au pouvoir masculin ou de sa loyauté ».
Dans les archives historiques vietnamiennes, le nom de My Ê, « héroïne », est mentionné dès 1044. Sous la dynastie Lê postérieure, l'éloge et l'hommage rendus aux femmes vertueuses et loyales se répandirent et devinrent moins réservés. Dans le Đại Việt sử ký toàn thư (Histoire complète du Đại Việt), tome 2, Ngô Sĩ Liên déclare : « En mars 1437, la dynastie Lê érigea une plaque commémorative à la gloire de l'héroïque Lê Thị… de son nom complet Liễn, originaire du village de Phúc Lâm, district de Quốc Oai Trung, épouse de Túc vệ Lương Thiên Tích de la dynastie Hồ, belle, veuve jeune, sans enfant, dévouée à la famille de son époux, et qui accomplit les rites funéraires pour lui jusqu'à sa mort. »
Suite à cela, les événements de la dynastie Lê postérieure visant à honorer et à éduquer le peuple sur l'image de femmes belles et vertueuses comprenaient : les éloges de l'épouse vertueuse de Nguyen Van Dieu en 1456 ; la publication de la Grande Proclamation des Lumières à tout le pays en 1461 ; l'attribution de titres à la femme vertueuse Nguyen Thi Bo dans la commune de Dai Huu Lê, district de Thanh Tri en 1463 ; l'appel à la réforme des coutumes populaires en 1465 ; et « l'envoi d'émissaires dans les districts de tout le pays pour louer les personnes vertueuses et loyales » en 1498.
Le système juridique comportait également des règles strictes en matière de mariage. En 1499, la dynastie Lê publia le « Détachement Huan », composé de 24 articles, dont certains traitaient des questions relatives aux hommes, aux femmes et au mariage. La même année, en août, le roi Lê Hien Tong décréta que tous, princes et roturiers compris, « ne devaient pas épouser de femmes originaires du Champa, afin de préserver les coutumes » (selon la Chronique historique du Daï Viet).
La photographie « Saigon Girl » du photographe John Thomson est l'une des premières photographies prises au Vietnam, vers 1867-1868. |
Durant cette période tumultueuse de bouleversements politiques sous la dynastie Lê postérieure, suivie de la marche de Quang Trung vers le nord, de nombreuses histoires touchantes de femmes vertueuses ont émergé. Phan Thi Thuan (originaire de Can Loc, province de Ha Tinh) était la troisième épouse du général Ngo Canh Hoan, décédée avec lui sur les rives de la rivière Thuy Ai en 1786. Sa vie fut intimement liée à cette période troublée de la fin de l'ère Lê-Trinh. Son exemple de sacrifice pour son époux fut honoré par la dynastie Nguyen avec la stèle « À la mémoire de Phan Thi Thuan, l'épouse vertueuse de la dynastie Lê », devenue un patrimoine culturel et historique.
Le Đại Nam Liệt Truyện (Biographies des grandes figures vietnamiennes) relate l'histoire de Phan Thị Trang, originaire du district de La Sơn, dans la province de Nghệ An . À l'âge de 17 ans, ses parents arrangèrent son mariage, mais avant la cérémonie, son époux se noya. Apprenant la nouvelle, elle demanda à ses parents la permission de rentrer chez elle pour faire son deuil. Durant les funérailles, elle porta une grossière robe de lin pendant trois ans, allant même pieds nus au marché. Une fois le deuil terminé, un homme la demanda en mariage, mais sa belle-mère lui conseilla de se remarier. Elle refusa et adopta le neveu de son époux comme successeur. Après la mort de sa belle-mère, elle observa les rites funéraires selon la tradition, conservant sa chasteté pendant 37 ans, ce qui lui valut de nombreux éloges. La huitième année du règne de Minh Mạng, une plaque apposée à sa porte proclamait : « Chasteté exemplaire ».
Prenons l'exemple de Truong Thi Van, originaire de Nam Dinh. À vingt ans, elle épousa Vu Chieu, donna naissance à un fils, et trois ans plus tard, son mari mourut. Un puissant tyran local, séduit par la beauté de Van, tenta de la contraindre au mariage. Elle jura de ne jamais se remarier et se taillada le visage d'un coup de couteau, empêchant ainsi le tyran de l'emmener. Le roi Minh Mang la loua pour sa beauté…
La dynastie Nguyen honore les martyres.
Le Dr Pham Van Hung a expliqué en outre que, sous la dynastie Nguyen, le système de figures liées à la chasteté (vierges, femmes chastes, femmes héroïques) était généralement désigné par l'expression « femmes chastes », et il semble que seuls les titres de « femme chaste qui s'est suicidée » et de « vierge » aient été spécifiquement définis dans le Règlement sur la récompense des citoyens, des fonctionnaires, des maris vertueux, des femmes chastes, des vierges, des fils pieux, des petits-enfants obéissants, etc., révisé en 1866.
« Une femme vertueuse qui se suicide après la mort de son mari (qu'elle ait des enfants ou non) pour préserver sa chasteté, avec des témoignages suffisants de la famille de son mari et des autorités locales, et après une enquête approfondie des autorités locales, est récompensée par une plaque et une maison séparée. »
« Une vierge », une jeune fille non mariée qui maintient résolument sa chasteté, refusant d'être souillée par un homme violent, portant des blessures comme preuve, qu'elle meure ou non, sera récompensée par une plaque et une maison privée construite pour elle par l'État.
Sous le règne de Minh Mạng, la dynastie Nguyễn accordait une grande importance à l'honneur rendu aux femmes. De nombreuses héroïnes furent louées pour leur courage et leur vertu. La dynastie Nguyễn confia au ministère des Rites la tâche de récompenser celles qui vivaient longtemps et faisaient preuve de loyauté et de vertu.
Photographie d'une jeune femme aisée portant un grand chapeau conique (un chapeau Ba Tam), au nord du Vietnam, en 1915. (Photographie couleur originale de Léon Busy) |
Sous le règne de l'empereur Tự Đức, en 1848, les Chroniques de Đại Nam (Đại Nam thực lục) mentionnent que la cour a instauré des limites d'âge pour les femmes chastes : « Seules les femmes de moins de 25 ans, veuves jeunes et ayant conservé leur chasteté, peuvent figurer sur la liste ; celles de plus de 26 ans en sont exclues, afin d'établir un précédent. » En 1856, la cour durcit encore le règlement, stipulant clairement : « Désormais, seules les veuves âgées de 55 ans et plus peuvent déposer une requête. » Plus tard, un système de classement « excellente, moyenne et inférieure à la moyenne » fut également mis en place pour les femmes réputées pour leur chasteté. En 1891, le journal Dai Nam Dong Van Nhat Bao fut fondé. Le roi Thanh Thaï fit publier dans le journal des récits d'enfants pieux, de petits-enfants vertueux, d'époux fidèles, d'épouses chastes, de lettrés renommés et de héros vertueux. Dans le Dai Nam Thuc Luc, de l'éloge de Nguyen Thi Kim (1804) à la fin du Dai Nam Thuc Luc - Chinh Bien De That Ky (1925), en l'espace de 120 ans, la dynastie Nguyen célébra 310 épouses chastes et femmes héroïques. Les plus illustres furent celles qui officièrent sous les règnes des rois Minh Mang et Tu Duc.
La dynastie Nguyen sut honorer les héroïnes pour affirmer les valeurs morales de son époque. Tandis que Pham Dinh Ho déplorait le déclin moral de la fin de la dynastie Le dans son poème « Vu Trung Tuy But », sous l'empereur Tu Duc, ce dernier composa un poème en l'honneur de Nguyen Thi Kim (Luong Tai, Bac Ninh), première héroïne de la dynastie Nguyen, afin de contrebalancer la dynastie Qing : « Un jour, elle se suicida par inanition / Son nom restera gravé dans l'histoire pendant mille ans / Grande est en vérité l'entreprise impériale et le fondement de la moralité / Comment la puissance de la dynastie Qing peut-elle se comparer ? » (Poésie et prose de Tu Duc - Maison d'édition Thuan Hoa).
Dans son « Recueil impérial d'histoire du Vietnam », l'empereur Tự Đức a composé cinq poèmes à la gloire de femmes héroïques, dont des poèmes consacrés à My Ê, Châu Thị, Phan Thị Thuấn, et deux poèmes dédiés spécifiquement à Nguyễn Thị Kim. Cette dernière s'est suicidée par empoisonnement, mais Tự Đức écrit qu'elle « s'est abstenue de manger ». Il souhaitait ainsi forger l'image d'une femme héroïque, affirmant la supériorité de la culture et des coutumes de la dynastie Nguyễn sur celles de la dynastie Qing.
Plus tard, au contact de la culture occidentale, la dynastie Nguyen adopta une conception plus souple de la chasteté et de la préservation de la vertu, allant jusqu'à octroyer des terres pour encourager la chasteté. La cour définissait également clairement les devoirs du Bureau d'aide sociale et de la Maison d'assistance sociale, chargés de veiller au bien-être des fonctionnaires, des veuves, des orphelins et des personnes célibataires, afin qu'ils ne soient pas livrés à eux-mêmes et ne manquent pas de soutien. Durant le mouvement d'occidentalisation, de nombreux folkloristes, tels que Phan Ke Binh et Phan Khoi, affirmèrent que l'éloge de la chasteté était une coutume rigide et obsolète. Mais ceci est un autre sujet, que nous aborderons ultérieurement.
« Gương Liệt Nữ » (Le Miroir des femmes héroïques) a été composé par le musicien Lam Phương en 1997, mais n'a jamais été publié. En 2017, Lam Phương a confié à Ben Thanh Audio Video dix nouvelles œuvres, dont « Gương Liệt Nữ ». La chanson a été autorisée à être diffusée publiquement par le Département des arts du spectacle en 2018.
« Le Miroir des Femmes Héroïques » est comme un conte ancien mis en musique, empreint d'une atmosphère classique. La première partie, une mélodie lyrique et profonde, narre l'histoire de Dame Tô Thị, « dont le corps, pétrifié, attendait toujours le retour de son époux ». La seconde partie, à la mélodie héroïque, célèbre l'exemple des Deux Sœurs Trung, « dont les joues roses n'avaient d'égal que le talent de leurs maris ; outre leurs tâches ménagères, elles combattaient à leurs côtés lors de longs voyages, défendant chaque parcelle de terre de notre village… »
Le clip vidéo de « Gương liệt nữ » (Le Miroir de l'Héroïne) est disponible sur des plateformes comme YouTube et Spotify. Interprété par la chanteuse Duyên Quỳnh, lauréate du concours Love Storyteller 2019, ce titre est actuellement disponible sur YouTube et Spotify. Elle est chanteuse à l'Orchestre symphonique et à l'Opéra de Hô Chi Minh-Ville.
Tuan Ngoc
Source : https://baophapluat.vn/liet-nu-trong-lich-su-post550331.html
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