Printemps - le festival de la pagode Keo.

La pagode Keo, également connue sous le nom de temple Than Quang, est une pagode ancienne construite au XVIIe siècle et l'un des temples les plus célèbres de la région rizicole de la province de Thai Binh . Elle se situe dans le village de Keo (anciennement Dung Nhue), commune de Duy Nhat, district de Vu Thu. Chaque année, la pagode Keo célèbre deux fêtes principales : la fête du printemps, le quatrième jour du Nouvel An lunaire, et la fête d'automne, du 10 au 15 septembre du calendrier lunaire.

Concours d'allumage de feu pour la cuisson du riz lors du festival de la pagode Keo.

Le festival d'automne commémore le centenaire de la disparition du maître zen Dương Không Lộ et son anniversaire, ainsi que l'importante fête bouddhiste de la pleine lune. C'est pourquoi la procession du palanquin sacré à la pagode Keo se déroule sur trois jours : les 13, 14 et 15 septembre.

La fête du printemps à la pagode Keo reflète l'esprit d'une civilisation agricole rizicole, où les gens prient pour la paix et la prospérité nationales, un temps favorable et le bien-être de toutes les familles.

Lors du festival traditionnel du printemps à la pagode Keo, de nombreuses activités sont organisées, créant une ambiance joyeuse et animée, et encourageant la compétition et la pratique d'une activité physique en vue d'une vie meilleure. Les offrandes sont des produits agricoles soigneusement sélectionnés et transformés, tels que le riz gluant, le sucre, la mélasse et les haricots mungo, offerts avec une dévotion sincère au Bouddha et aux saints.

Autrefois, le village de Keo comptait huit hameaux : quatre à l’est (Dong Nhat, Dong Nhi, Dai Huu et Vong Dong) et quatre à l’ouest (Doai Nhat, Vong Doai, Hoang Quy et Duong Thinh). Le matin du quatrième jour du Têt (Nouvel An lunaire), alors que de nombreux touristes se rendaient à la pagode de Keo pour célébrer la fête du printemps et vénérer Bouddha, les jeunes hommes et les anciens des hameaux se réunissaient à la maison communale pour préparer les ingrédients et les ustensiles nécessaires à la compétition. Ils se rendaient ensuite à la pagode pour accomplir les rituels bouddhistes et commençaient la compétition consistant à aller chercher de l’eau, à tirer sur du bambou pour allumer un feu et à préparer du riz et une soupe sucrée à offrir à Bouddha.

L'épreuve la plus originale et la plus populaire du concours, qui attirait une foule nombreuse de participants et de supporters, était le concours de portage de feu. Des foyers équipés de têtes de cuisson étaient soigneusement disposés. De jeunes hommes robustes étaient chargés de courir pour aller chercher de l'eau afin de laver le riz. Portant des jarres en terre cuite, ils faisaient trois fois le tour du lac avant de retourner puiser de l'eau au puits du temple pour leurs foyers respectifs. L'équipe qui arrivait première recevait des points bonus.

Le moment le plus joyeux et excitant est sans conteste le concours d'allumage du feu par étirage de bambou. Ce qui distingue le festival de printemps de la pagode Keo de nombreux autres festivals printaniers, c'est la méthode traditionnelle employée pour créer le feu. Dans chaque hameau, de jeunes hommes utilisent deux bâtonnets de bambou secs préparés à l'avance. Lors du concours, les plus rapides et les plus habiles sont choisis pour étirer les deux bâtonnets l'un contre l'autre avec force et rapidité. La friction génère de la chaleur, enflammant des braises qui allument de l'amadou placé à côté des bâtonnets. Les participants soufflent ensuite habilement sur le feu, et le premier à l'allumer remporte la victoire. Dès lors, le feu, porteur de vie nouvelle, est transmis aux autres foyers, et chacun demande du feu pour brûler de l'encens et vénérer Bouddha. Les offrandes sont complétées par la préparation de riz gluant parfumé du village de Keo. Du riz gluant au fruit gac, d'un rouge vif, moelleux et tendre, une soupe sucrée aux haricots mungo et au gingembre parfumé, et du riz blanc immaculé… autant de produits familiers, et pourtant l'essence même du ciel et de la terre, préparés avec soin et dévotion, constituant les offrandes à Bouddha.

L'atmosphère joyeuse du début du printemps se prolonge jusqu'à la nuit tombée. Le spectacle de marionnettes sur l'eau, riche de contes, anime la surface scintillante du lac, tandis que le spectacle de marionnettes sèches (Oi Loi), dédié à la divinité, attire de nombreux spectateurs. Les marionnettes, fantasques et parfois étranges, arborent des expressions faciales variées qui traduisent toute une gamme d'émotions. À travers ce spectacle, des prières sont chantées pour la paix dans le pays, le bien-être de tous les êtres et une récolte abondante. De plus, les représentations encouragent l'apprentissage et le développement des talents, ainsi que la préservation des traditions familiales. Les gracieuses danses des marionnettes, en harmonie avec les sons entraînants des tambours, des gongs et des claquettes en bois, rendent le festival de printemps de la pagode Keo encore plus mémorable pour les visiteurs.

Le printemps est aussi la saison des nombreuses démonstrations de lutte et d'arts martiaux, témoignant de l'esprit chevaleresque du pays. De jeunes hommes du village de Keo et des visiteurs venus de loin s'affrontent dans l'arène. Les échauffements des lutteurs, leurs mouvements impressionnants et leurs techniques de contrôle suscitent l'admiration et les applaudissements des spectateurs. Outre la lutte, les compétitions de combat au bâton sont également très animées. Le bâton de combat est une longue perche en bambou d'environ 4 mètres, dont une extrémité est recouverte de tissu pour protéger l'adversaire. Les deux compétiteurs se saluent et s'échauffent. Les techniques de combat au bâton comprennent de nombreux mouvements tels que « Lã Vọng Fishing », « Trung Bình Whip », « Song Long Tranh Đấu », etc., chacun d'une grande grâce. Une main tient la poignée du bâton, l'autre le fût ; la position des mains est ajustée pour se défendre contre les attaques de l'adversaire et peut également servir à effectuer des contrôles. Lors d'un combat, le lutteur remporte la victoire si son bâton touche le corps de son adversaire à cinq reprises.

Tandis que le festival sur la rive proposait de nombreuses compétitions animées, le lac près du temple accueillait également un concours de pêche aux canards tout aussi bruyant. De robustes canards étaient lâchés dans le lac, exigeant des nageurs et des plongeurs expérimentés pour les attraper. Cependant, ces canards rusés disparaissaient dans l'eau à l'approche d'un adversaire, laissant la foule en liesse et le rythme des tambours résonner dans toute la fête du printemps.

Nguyen Thuyen

(Vu Jeu)

Source : https://baothaibinh.com.vn/tin-tuc/19/217109/mua-xuan-tray-hoi-chua-keo