Au printemps, allez au temple, à la pagode...

Visiter les temples et les pagodes est une tradition culturelle ancestrale du peuple vietnamien. Quang Ninh compte plus de 600 vestiges historiques et culturels, principalement des maisons communales, des temples, des pagodes et des sanctuaires, qui accueillent des millions de visiteurs chaque année, surtout au printemps.

Les gens et les touristes offrent de l'encens à la tour To, où se trouvent les reliques de l'empereur bouddhiste Tran Nhan Tong à Yen Tu.

Le folklore possède encore un dicton : « Cent ans de vertu et de pratique, si vous n'êtes pas allé à Yen Tu, vous n'avez pas obtenu les résultats de votre pratique. » On dit aussi que si vous allez à Yen Tu pendant trois années consécutives, vous recevrez la cérémonie, la vénération et beaucoup de chance. Des recherches menées par des spécialistes de la culture croient que lorsque les gens viennent au temple, ils ont déjà un cœur, c'est-à-dire une conscience de repentance, de bonté, un désir de mettre de côté les soucis de la vie, et des prières pour obtenir de bonnes choses comme la santé, la chance et la paix. Et lorsqu'on arrive à la porte du Bouddha, il n'y a aucune distinction, tous sont égaux, quel que soit leur rang ou leur statut…

Ces dernières années, Yen Tu (ville d'Uong Bi) accueille environ un million de visiteurs chaque année. Nous avons mené de petites enquêtes auprès des touristes et constaté que non seulement les personnes âgées et d'âge moyen, mais aussi de nombreux jeunes viennent régulièrement y prier chaque printemps. Ils viennent parfois de Quang Ninh, mais aussi des provinces voisines comme Hai Phong, Hanoï, Hai Duong … Ils y séjournent non seulement trois ans, mais aussi cinq ou sept ans sans interruption, en famille ou entre amis, et peuvent même y aller seuls, sauf motif particulier.

Les pagodes Yen Tu accueillent environ 1 million de visiteurs chaque année.

Français En parlant avec nous, M. Le Tien Dung, chef du conseil d'administration des monuments nationaux et des forêts de Yen Tu, a déclaré : Yen Tu compte 10 pagodes, à partir de la pagode Trinh, en passant par la pagode Suoi Tam, la pagode Lan, la pagode Cam Thuc, la pagode Giai Oan, la pagode Hoa Yen, la pagode Mot Mai, la pagode Bao Sai, Van Tieu jusqu'au point final de la pagode Dong à une altitude de 1 068 m au-dessus du niveau de la mer. La plupart des gens et des touristes qui viennent à Yen Tu apprennent et connaissent tout sur les pagodes ici, mais en raison des routes, du temps et du but de chacun, le voyage peut visiter toutes les pagodes ou en réduire certaines.

Cependant, la grande majorité des pèlerins passent par des points tels que la tour To, la pagode Hoa Yen et la pagode Dong. Hoa Yen est la pagode principale. Un peu plus bas se trouve la tour To, lieu de culte des reliques du roi Tran Nhan Tong. La pagode Dong occupe la position la plus élevée, située sur le pic sacré de Yen Tu, à l'abri des regards et tournée vers le ciel. Le pèlerinage à la pagode Yen Tu peut donc durer plusieurs jours, voire une demi-journée seulement.

Non seulement Yen Tu, mais aussi la visite des pagodes et des temples au début de l'année est une tradition, ancrée dans la conscience collective des Vietnamiens. Le temple Cua Ong (Cam Pha) est également un vestige historique et culturel qui attire chaque année de nombreux touristes dans la province. Des touristes de la région, mais aussi des provinces voisines, s'y rendent, notamment ceux dont le métier est lié aux rivières. Un responsable de l'unité de gestion du temple nous a confié que beaucoup de gens se rendent au temple Cua Ong dans l'esprit de « présenter en début d'année, remercier en fin d'année ». En particulier, contrairement à beaucoup d'autres temples et pagodes, depuis de nombreuses années, de nombreux Vietnamiens se rendent au temple Cua Ong juste après le réveillon du Nouvel An pour prier pour la santé, la chance et un avenir prospère.

Offrir de l'encens à l'extérieur des pagodes et des temples est une pratique courante, contribuant ainsi à la préservation de l'architecture ancienne. Photo prise au temple Cua Ong.

Des recherches sur l'offrande d'encens et les offrandes dans les temples et les pagodes ont révélé des changements, passés et présents. Par exemple, ces dernières années, les pagodes et les temples de la province ont installé des panneaux d'avertissement demandant aux visiteurs et aux touristes de ne pas brûler d'encens à l'intérieur. Un vaste travail de propagande a également été mené, sensibilisant fortement la population, éliminant ainsi la fumée suffocante de l'encens dans les temples, tout en assurant la sécurité et une meilleure prévention des incendies dans les anciens bâtiments comportant de nombreuses structures en bois.

Il existe également de nombreuses façons de faire des offrandes. Des observations dans certains grands temples et pagodes de la province montrent que de nombreux groupes et familles préparent des offrandes élaborées à partir d'encens, de fleurs, de fruits et de divers aliments. De plus, beaucoup de personnes ne disposant pas des conditions nécessaires pour se préparer choisissent des rituels simples, brûlant de l'encens et déposant directement les offrandes, convaincues que l'offrande dépend de la sincérité de chacun. Il est important de noter que les offrandes aux autels bouddhistes doivent être végétariennes et non carnées. Pagodes, temples et sanctuaires sont des lieux sacrés ; il est donc essentiel de s'habiller poliment, discrètement et simplement, de se comporter avec prudence et de parler doucement et de manière appropriée.

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