Au printemps, les gens se rendent dans les temples et les pagodes pour prier...

La visite des temples et des pagodes est une belle tradition culturelle vietnamienne, ancrée dans la tradition. Quang Ninh, qui abrite plus de 600 sites historiques et culturels, principalement des maisons communales, des temples, des pagodes et des sanctuaires, accueille chaque année des millions de visiteurs, avec un pic d'affluence au printemps.

Les habitants et les touristes offrent de l'encens à la Tour des Ancêtres, où sont conservées les reliques de l'empereur Tran Nhan Tong à Yen Tu.

Il existe un dicton populaire : « Cent ans de vertu et d'ascétisme, mais sans avoir visité Yen Tu, votre pratique spirituelle est incomplète. » On dit aussi que s'y rendre trois années de suite attire « respect et bénédictions », gage de prospérité. D'après les recherches, les spécialistes de la culture pensent que les personnes qui fréquentent les temples ont déjà un cœur sincère : un esprit de repentir, un désir de bien, la volonté de se libérer des soucis de la vie et l'espoir de bienfaits tels que la santé, la chance et la paix. Et aux portes du bouddhisme, il n'y a pas de discrimination ; tous sont égaux, sans distinction de rang ou de statut.

Ces dernières années, Yen Tu (ville d'Uong Bi) a accueilli environ un million de visiteurs par an. De petites enquêtes menées auprès des touristes ont révélé que, outre les personnes âgées et d'âge mûr, de nombreux jeunes viennent régulièrement s'y recueillir chaque printemps. Certains viennent de Quang Ninh, tandis que beaucoup d'autres viennent des provinces voisines comme Hai Phong, Hanoi et Hai Duong … Et ils ne viennent pas seulement tous les trois ans ; beaucoup reviennent pendant cinq ou sept années consécutives, en famille, entre amis, ou même seuls, sauf en cas d'empêchement.

Les temples de Yen Tu accueillent environ un million de visiteurs par an.

Lors d'un entretien avec nous, M. Le Tien Dung, directeur du Conseil de gestion du monument national et de la forêt de Yen Tu, a déclaré : « Yen Tu compte dix temples, du temple Trinh au temple Dong, en passant par les temples Suoi Tam, Lan, Cam Thuc, Giai Oan, Hoa Yen, Mot Mai, Bao Sai et Van Tieu, jusqu'au temple Dong, situé à 1 068 mètres d'altitude. La plupart des habitants et des touristes qui visitent Yen Tu connaissent tous ces temples, mais en raison de la distance, du manque de temps et de leurs propres objectifs, certains les visitent tous, d'autres non. »

Cependant, la grande majorité des pèlerinages passent par des sites tels que la Tour des Ancêtres, la pagode Hoa Yen et la pagode Dong. Hoa Yen est la pagode principale ; légèrement en contrebas se trouve la Tour des Ancêtres, qui abrite les reliques de l’empereur Tran Nhan Tong. La pagode Dong, point culminant du pèlerinage, est située sur le pic sacré de Yen Tu, offrant une vue dégagée et directe vers le ciel. Ainsi, le pèlerinage aux pagodes de Yen Tu peut durer plusieurs jours, tandis que l’on peut atteindre la pagode Dong en une demi-journée seulement.

Visiter les temples et les pagodes en début d'année n'est pas seulement une tradition, mais une pratique profondément ancrée dans la culture vietnamienne. Le temple Cua Ong (Cam Pha) est un site historique et culturel qui attire chaque année de nombreux touristes dans la province. Outre les visiteurs locaux, ceux des provinces voisines s'y rendent également, notamment ceux dont le travail est étroitement lié aux rivières et aux voies navigables. Un responsable du temple nous a confié que beaucoup de personnes visitent Cua Ong dans un esprit de « prière en début d'année et de remerciement en fin d'année ». À noter que, contrairement à de nombreux autres temples et pagodes, depuis plusieurs années, un nombre important de personnes se rendent à Cua Ong juste après minuit la nuit du Nouvel An pour prier pour la santé, la prospérité et la réussite professionnelle de l'année à venir.

Les habitants ont pour coutume de brûler de l'encens devant les temples et les sanctuaires, contribuant ainsi à la protection de ces édifices anciens. (Photo prise au temple Cua Ong)

Les recherches sur la pratique des offrandes d'encens et des dévotions dans les temples et les pagodes révèlent des changements au fil du temps. Par exemple, ces dernières années, des panneaux ont été installés dans les temples et les pagodes de toute la province pour informer les fidèles et les touristes de l'interdiction de brûler de l'encens dans leur enceinte. Les campagnes de sensibilisation ont été intensifiées, ce qui a permis de modifier sensiblement les mentalités. De ce fait, les émanations suffocantes d'encens à l'intérieur des temples ont disparu, et les mesures de sécurité et de prévention des incendies ont été renforcées pour les édifices anciens comportant de nombreuses parties en bois.

Les prières et les sacrifices peuvent être offerts de diverses manières. Dans plusieurs grands temples et pagodes de la province, on observe que de nombreux groupes et familles préparent des offrandes élaborées, comprenant de l'encens, des fleurs, des fruits et divers aliments, en quantités relativement importantes. Par ailleurs, beaucoup de personnes, faute de moyens pour réaliser des offrandes aussi élaborées, optent pour une cérémonie plus simple, offrant de l'encens et déposant directement les offrandes, convaincues que la valeur de l'offrande repose sur la sincérité de chacun. Il est important de noter que les offrandes aux autels bouddhistes doivent être végétariennes ; les offrandes de viande sont à proscrire. Les temples et les sanctuaires sont des lieux sacrés ; par conséquent, lors de leur visite, il convient de s'habiller avec respect, modestie et simplicité, et d'adopter un comportement respectueux, en parlant à voix basse et convenablement.

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