Caractéristiques particulières de la pagode Dong But - Patrimoine culturel immatériel national

La pagode Dong But est un lieu où converge la quintessence de la culture populaire locale – un lieu reliant le passé, le présent et l’avenir, un lieu sacré où les gens se tournent vers leurs ancêtres et prient pour la paix et la prospérité nationales.

Avant 1945, le village de Dong But appartenait à la commune de Phuc Liep, elle-même rattachée à la commune de Liep Mai (commune principale), dans le district d'An Son, préfecture de Quoc Oai, province de Son Tay. Après la révolution d'août, le gouvernement l'a rattaché à la commune de Phuc Liep, dans le district de Quoc Oai, province de Son Tay, et plus récemment à la commune de Kieu Phu, dans la ville de Hanoï .

La pagode Dong But tire son nom du village du hameau de Dong But, connu comme la « terre bouddhiste », lieu de naissance du maître zen de la dynastie Ly - Saint Tu Dao Hanh.

Le temple le plus ancien de la région de la rivière Tich

La pagode Dong But, de son nom chinois Thien Su Tu, se situe à environ 23 km du centre de Hanoï. L'inscription sur la cloche, fondue en 1819 (18e année du règne de Gia Long), indique que la pagode fut fondée à la fin de la dynastie Trịn, sous le règne de Dai Trị (1341-1369). Après de nombreuses rénovations, la pagode Dong But présente un style architectural caractéristique de la fin de la dynastie Lệ et du début de la dynastie Nguyễn.

Outre la pagode principale, Dong But abrite également la maison du patriarche, le temple mère, la maison des stèles et la maison d'hôtes. Contrairement aux autres pagodes de village, celle-ci se distingue par une porte à trois vantaux et deux piliers, à l'instar des maisons et temples communautaires. Ces deux piliers sont ornés de lanternes, de dragons et de phénix sculptés, et autour des quatre piliers carrés sont gravées des paires de phrases parallèles louant le Bouddha et la pagode.

Le temple est décoré selon le style « Bouddha devant, saint derrière ». À l'avant, on vénère Bouddha selon l'école Mahayana. À l'arrière, on vénère Tu Dao Hanh, un moine vénéré comme un saint. Cette disposition le distingue des autres temples de la région.

La pagode Dong But présente un plan au sol et une disposition architecturale en forme de lettre « Cong », comprenant cinq salles de prière, deux salles tubulaires et trois salles supérieures, le tout selon une architecture à sept côtés imbriqués. Les murs de la salle de prière, du palais central et de la salle supérieure sont tous construits en latérite, un matériau de construction durable et une spécialité de la région de Doai.

La salle de prière de la pagode Dong But compte cinq pièces de large et deux côtés. Sa charpente est de style « poutres empilées et poutres doubles ». Les extrémités et les chevrons de façade sont ornés de dragons, de fleurs et de feuilles stylisées, entièrement réalisés en bois de fer. La salle est décorée d'une statue de Duc Ong à gauche et d'une statue de Duc Thanh Hien à droite. Une ancienne cloche de bronze est suspendue sur un côté. Au centre de la salle, symétriquement disposées, se dressent des statues symbolisant le bien et le châtiment du mal. L'intérieur spacieux de la salle offre un espace propice aux rituels bouddhistes.

Le palais central est relié, depuis le centre de la salle de prière, à la salle principale, appelée le tube. Le niveau supérieur de statues présente les trois statues de Tam The. Le deuxième niveau, au centre, abrite la statue d'Amitabha, flanquée de part et d'autre par Avalokiteshvara et Dai The Chi. Le troisième niveau est occupé par la statue de Tuyet Son, encadrée par celles d'Indra et de Pham Vuong. Le quatrième niveau présente la statue de Maitreya, flanquée de statues de servantes. Le cinquième niveau est occupé par le trône de Cuu Long, flanqué des statues de Nam Tao et de Bac Dau. Dans le palais central se trouvent un autel surmonté d'un trône de dragon et une tablette du maître zen Tu Dao Hanh. De part et d'autre du mur, deux bas-reliefs représentent les Dix Rois des Enfers.

Le palais Tam Bao présente des ensembles de statues, notamment les Trois Bouddhas des Trois Mondes au dernier étage, puis le Bouddha Amitabha. Le troisième étage, celui des Neuf Dragons, abrite la statue du Bouddha Sakyamuni enfant. La salle de prière renferme d'imposantes statues de 3 mètres de haut représentant les protecteurs du Dharma, incarnant la bonté et punissant le mal.

Statue du Saint Compatissant. (Source : Buddhist Studies Journal)

Le hall principal était construit en latérite, la partie en bois en bois de fer, et le toit était couvert d'anciennes tuiles ri aux bords incurvés, à l'image d'une salle de prière. Sur le côté droit du hall principal se trouvent les statues du Père et de la Mère de Saint Tu Dao Hanh. La statue de Saint Tu Dao Hanh, placée dans le sanctuaire à gauche, est l'une des plus anciennes de la pagode. Elle le représente dans sa jeunesse, assis en méditation, le visage intelligent et déterminé.

La pagode Dong But est considérée comme une pagode de grande envergure et de longue date située sur les rives de la rivière Tich, dans l'ancien district de Quoc Oai. Selon la tradition populaire, elle entretient des liens étroits avec de nombreuses autres grandes pagodes, car elles vénèrent toutes deux Tu Dao Hanh, comme la pagode Lang (Chieu Thien Tu), la pagode Thay (Thien Phuc Tu) et la pagode Keo ( Thai Binh ). De nombreux lieux de culte, temples et sanctuaires lui sont également dédiés, tels que le temple Quan Thanh, le temple Thuong Dinh et le temple Kim Giang (qui vénère Tu Vinh, père du maître zen Tu Dao Hanh).

Un lieu qui préserve de nombreuses reliques précieuses

La pagode Dong But conserve encore de nombreuses reliques précieuses de nos ancêtres, ainsi que de nombreux vestiges du précieux patrimoine Han Nom.

En entrant par la porte du temple, à gauche du bâtiment principal se trouve la maison des stèles, qui abrite trois stèles en pierres précieuses contenant de nombreuses informations importantes. Parmi elles, la plus remarquable est la stèle nommée « Ho Phap Tu Bi » (Inscription sur la stèle du protecteur du Dharma du temple), érigée le 9 novembre de la première année de Minh Mang (1820), et qui relate l'histoire du temple liée à la vie de saint Tu Dao Hanh.

Le système de statues de Bouddha de la pagode Dong But est remarquablement complet. Datant des XVIIe et XVIIIe siècles, ces statues en bois, dorées à l'argent, sont disposées dans la salle de prière, le Tam Bao, le Thuong Dien, ainsi que dans les pavillons To et Mau. On y trouve également un ensemble de trois statues représentant les trois Bouddhas, la naissance de Shakyamuni, et de nombreuses petites statues de Bouddha en bois, datant du XIXe siècle.

De plus, la pagode possède également trois statues en terre cuite dorée datant du XVIIIe siècle, et des panneaux laqués horizontaux portant l'inscription « Thien su tu » (le nom de la pagode) et « Tu co dan Thanh » (la fondation de la naissance d'un saint).

La pagode conserve encore de nombreux artefacts précieux tels que 11 décrets royaux, dont le plus ancien date de la 44e année de Canh Hung (1783), le 5e de Quang Trung (1792), les autres de la dynastie Nguyen ; un livre de documents sacrés ainsi que de nombreuses écritures et livres anciens qui parlent tous de la vie et de la carrière légendaires du saint maître Tu Dao Hanh.

Cloche en bronze du temple du Bouddha. (Source : Revue d’études bouddhistes)

On y trouve également d'anciens bols à encens, d'anciens matériaux architecturaux et des cloches en bronze datant de la 18e année de Gia Long (1819), un palanquin avec deux trônes de dragon, un livre de légendes sur le maître zen Tu Dao Hanh, six phrases parallèles et cinq anciennes planches laquées horizontales.

Le festival Dong But a lieu du 7 au 10 du troisième mois lunaire, trois jours après le festival de la pagode Thay. Il se déroule en deux temps : la cérémonie et les festivités.

Le 10 mars est le jour principal des festivités. La procession du palanquin du maître zen Tu Dao Hanh, de la pagode au Quan (construit sur le terrain appelé Vuon No), est une cérémonie solennelle et respectueuse, mais aussi très animée et joyeuse. C'est également l'occasion de se souvenir de l'histoire et des mérites du maître zen, transmis de génération en génération.

Les anciens du village de Dong But ont expliqué que, selon la tradition, le sanctuaire (sanctuaire arrière) n'est ouvert que le dixième jour de la fête du village pour transporter la statue du maître zen, saint Tu Dao Hanh, jusqu'à Quan Thanh, en route vers la pagode Thay. Seuls les membres élus du village sont habilités à ouvrir le sanctuaire. L'ouverture a généralement lieu lors de la cérémonie du bain rituel organisée à l'occasion de la fête. Ce rite est encore perpétué aujourd'hui.

À la pagode Dong But, on commémore chaque année les anniversaires de décès de la famille de Duc Thanh Tu. Le 10 janvier marque l'anniversaire de la mort du père, le 7 mars celui de Duc Thanh Tu, le 10 avril celui de la mère et le 26 septembre celui du roi Ly Than Tong. Ces commémorations sont célébrées à la pagode Dong But par l'abbé et les anciens.

De plus, des fêtes telles que l'anniversaire de Thanh Hoang le 12 du 5e mois lunaire, l'anniversaire de la mort de Thanh Hoang le 10 du 7e mois lunaire, l'anniversaire de la mort de Ha Dien le 28 du 10e mois lunaire, la fête de Dai Khanh - jour de Dinh aux 2e et 8e mois lunaires... sont également une activité culturelle populaire vers l'origine, se souvenant des mérites des dieux et de Thanh Hoang pour le peuple et priant pour un temps favorable et de bonnes récoltes.

La pagode Dong But n'est pas seulement un centre d'activités religieuses et un lieu de pèlerinage pour la population ; elle fut également une base révolutionnaire durant la période anti-française, un lieu d'où partaient les enfants pour leur patrie. De par sa valeur patrimoniale exceptionnelle, la pagode Dong But a été classée monument historique et artistique par le ministère de la Culture et de l'Information (aujourd'hui ministère de la Culture, des Sports et du Tourisme) en vertu de la décision n° 1460/QD-VH du 28 juin 1996.

Le 27 juin 2025, le ministre de la Culture, des Sports et du Tourisme, Nguyen Van Hung, a signé la décision n° 2227/QD-BVHTTDL, incluant officiellement le festival traditionnel de la pagode Dong But (commune de Kieu Phu, ville de Hanoi) dans la Liste du patrimoine culturel immatériel national.

Les dirigeants de la commune de Kieu Phu reçoivent le certificat du festival de la pagode Dong But. (Photo : Administration nationale du tourisme du Vietnam)

Il s'agit d'une juste reconnaissance des valeurs spirituelles, historiques, culturelles et communautaires que le festival de la pagode Dong But a préservées et promues depuis des générations.

Du temple sacré bordant l'ancien étang de lotus, au son de la cloche au cœur du village de Dong But, la pagode de Dong But est un lieu où converge la quintessence de la culture populaire locale – un lieu reliant le passé, le présent et l'avenir, un lieu sacré où les gens se tournent vers leurs ancêtres et prient pour la paix et la prospérité nationales.

La reconnaissance du festival de la pagode Dong But comme patrimoine culturel immatériel national est non seulement une source de grande fierté pour les habitants du village de Dong But, mais aussi une étape importante dans le parcours de préservation et de promotion des valeurs culturelles traditionnelles de Thang Long-Hanoi, riche de mille ans de civilisation.

(Vietnam+)

Source : https://www.vietnamplus.vn/net-dac-sac-chua-dong-but-di-san-van-hoa-phi-vat-the-quoc-gia-post1061931.vnp