L'artiste Lieng Hot Ha Chong préserve les biens précieux de la nation

Ce printemps, l'artiste Lieng Hot Ha Chong travaille depuis 94 saisons, mais il se distingue toujours dans l'ensemble musical traditionnel avec le son mélodieux de la flûte en harmonie avec le son solennel des gongs lors des fêtes de village.

L'artiste Lieng Hot Ha Chong joue de la flûte à calebasse

M. Lieng Hot Ha Chong est né en 1930 dans le village de Da Cao, commune de Da Tong, Dam Rong. À cette époque, la forêt de Dam Ron était encore dense et sombre, isolée du monde extérieur, infestée de paludisme, de sangsues et de mouches des fruits. À 12 ans, il perdit sa mère ; ses huit frères et sœurs n'étaient pas encore grands et ne pouvaient compter que sur leur père. Le son de la flûte de son père, lorsque les oiseaux sauvages rentraient au nid, était le son qu'il attendait avec impatience chaque soir, l'encourageant à surmonter une enfance difficile et éprouvante.

En grandissant, le jeune Ha Chong apprit de son père à jouer du gong, à souffler dans des calebasses et à en fabriquer. La calebasse doit être choisie avec une belle forme : un tuyau long et fin, un bulbe rond et bombé. Six tubes de bambou de différentes longueurs, percés de trous sur le corps, sont fixés à la calebasse sèche, percée et scellée à la cire d'abeille. En soufflant, on souffle à travers la calebasse par à-coups, les mains ajustent les notes en couvrant continuellement les trous des tubes de bambou avec les doigts, créant ainsi des sons aigus et graves. Le corps de la calebasse est tel un instrument de musique qui amplifie le son, le faisant résonner dans les villages proches et lointains. Tantôt solennel, tantôt doux et émouvant.

Il maîtrisait les six mélodies traditionnelles du gong ainsi que les six mélodies de flûte enseignées par son père, que peu de gens pouvaient apprendre. La flûte de Ha Chong devint familière ; chaque soir, lorsque les villageois entendaient le son de sa flûte, tout le monde cessait de travailler et retournait de la forêt et des champs préparer le riz pour le dîner.

Ce n'est qu'à l'âge de 20 ans que Ha Chong apprit à lire et à écrire, grâce à un cadre révolutionnaire venu au village et qui lui enseigna à domicile. Le vaste monde extérieur sembla alors s'ouvrir à ses yeux. Non seulement il savait lire et écrire, mais il savait aussi jouer du gong, et sa flûte mélodieuse incitait de nombreuses villageoises à le prendre pour mari. Il se maria jeune et eut huit enfants (six garçons et deux filles). Avec une famille nombreuse et une vie très difficile, la flûte qu'il jouait pendant ses pauses, après des heures de dur labeur, l'encouragea à surmonter les difficultés, à élever ses enfants dans l'étude et à devenir de bonnes personnes.

Si les gongs sont des voix spirituelles reliant le cœur des gens à des êtres surnaturels, jouées uniquement lors des prières et des cérémonies sacrificielles, il faut impérativement interroger les dieux avant de jouer ; alors le Khen Bau est un instrument de musique qui peut être joué en tout lieu et en tout temps. Les six airs de Khen Bau, qu'il connaît par cœur, sont joués dans de nombreuses situations et ambiances. Parfois, c'est une salutation joyeuse et animée lors des festivals et des activités communautaires ; parfois, lors d'un repos dans les champs, au bord d'un ruisseau ; parfois, assis sur les marches du porche, jouant lorsque les oiseaux rentrent à leur nid ; parfois, c'est l'accompagnement de contes, de berceuses, de chansons folkloriques racontant de vieilles histoires au coin du feu d'une maison sur pilotis.

Selon la situation, la flûte de Ha Chong encourage, détend après une dure journée de travail ou encourage à poursuivre le difficile voyage à travers la forêt. Ses souffles, brefs ou longs, agrémentés de six chants fondamentaux, véhiculent un message musical qui encourage, motive et encourage tous les villageois à surmonter les difficultés, les épreuves, les défis, la pauvreté, l'ascension, l'épanouissement et la prospérité.

Respecté par les villageois, il est devenu depuis près de 40 ans l'ancien du village de Da Cao. Témoin des nombreux changements survenus dans son pays natal, les routes goudronnées ont été élargies et rallongées, les coutumes et pratiques arriérées ont été remises en question, des réservoirs et des canaux ont été construits pour alimenter en eau les champs et les collines, l'électricité a été fournie à tout le village ; l'identité culturelle traditionnelle de l'ethnie K'Ho a été préservée et préservée… une nouvelle page de la vie s'est ouverte.

Depuis plus de dix ans, Ha Chong, un ancien du village, a donné six cours de gong à près de 200 jeunes dans trois villages de sa commune, mais personne ne lui enseigne le khen bau. Son ouïe et sa vue sont désormais affaiblies, mais lors des festivals communautaires, l'artisan Lieng Hot Ha Chong est une figure rare qui sait jouer du khen bau. Ses sons de khen, en harmonie avec les gongs, rendent la musique des montagnes et des forêts plus unique et mystérieuse.

D'une voix triste, le vieux Ha Chong exprima son désir d'enseigner la flûte à calebasse au plus grand nombre, mais celle-ci étant plus difficile à apprendre et à enseigner que le gong, peu de gens s'y intéressent. Comme elle est soufflée à l'air, elle requiert une technique d'inspiration et d'expiration, combinée à un contrôle manuel de l'air pour boucher les différents trous des six tubes de bambou avec fluidité et habileté. En vieillissant, il espère que le son de la flûte à calebasse et l'instrument de musique unique de son peuple ne seront ni perdus ni oubliés.

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