Oc Eo - Ba The vers le patrimoine culturel mondial

La province d'An Giang se concentre sur les dernières étapes du dépôt du dossier de candidature du site archéologique d'Oc Eo-Ba The au patrimoine mondial. Si le site est reconnu par l'UNESCO comme patrimoine culturel mondial, ce sera non seulement la fierté du pays, mais aussi une reconnaissance internationale des valeurs historiques, culturelles et archéologiques de la région du Sud.

Traces d'anciennes zones urbaines

Selon le Comité de gestion des vestiges culturels d'Oc Eo, dans la province d'An Giang , la culture d'Oc Eo est un terme scientifique désignant une culture archéologique qui s'est formée et développée du Ier au VIIe siècle, voire jusqu'au début du VIIIe siècle de notre ère, dans le delta inférieur du Mékong, au sud du Vietnam actuel. Il s'agit de la culture matérielle du royaume de Phu Nam, un ancien État d'Asie du Sud-Est qui a exercé une grande influence dans la région et en Asie dès les premiers siècles de notre ère.

Il y a plus de 80 ans, la culture d'Oc Eo était connue grâce aux fouilles archéologiques menées par l'archéologue français Louis Malleret sur le site d'Oc Eo (ville d'Oc Eo, district de Thoai Son, province d'An Giang). À partir des résultats de ces fouilles, Louis Malleret a officiellement nommé cette culture « culture d'Oc Eo ». Depuis lors, de nombreuses localités du delta du Mékong ont exploré et mis au jour de nombreux vestiges et sites appartenant à cette culture. Le site le plus emblématique et le plus important reste le monument national spécial d'Oc Eo-Ba.

Le site archéologique d'Oc Eo - Ba comprend une quarantaine de vestiges, sites architecturaux liés à des croyances, habitations, tombes... découverts, explorés, fouillés et préservés ; des dizaines de milliers d'artefacts ont été collectés du début du XXe siècle à nos jours, tels que des statues de dieux, des œuvres d'art, des bijoux, des ustensiles ménagers et de production, des moyens de transport, des matériaux architecturaux et décoratifs, des pièces de monnaie anciennes... de matériaux et de types très variés (pierre, briques cuites, poterie, bois, verre, pierres précieuses, métaux, or, agate...).

Tête de Bouddha Linh Son Bac - L'une des rares têtes de Bouddha découvertes dans la région d'Oc Eo - Ba, datant du IVe au VIIe siècle.

Le Dr Truong Dac Chien, membre du groupe de consultants chargé d'élaborer le dossier de candidature du site archéologique d'Oc Eo-Ba pour inscription sur la Liste du patrimoine mondial de l'UNESCO, a déclaré que le site d'Oc Eo-Ba est un ensemble complexe comprenant des centres résidentiels, des édifices religieux, des ateliers d'artisans, d'anciens canaux et des zones funéraires répartis sur les pentes du mont Ba jusqu'au champ d'Oc Eo. D'après les études archéologiques, et notamment le diagramme spatio-temporel de divergence de Pierre-Yves Manguin, le processus de formation et de développement du site peut être divisé en trois grandes étapes :

Phase I : période de formation urbaine initiale (environ du Ier siècle av. J.-C. au IIIe siècle apr. J.-C.). Elle correspond également à la formation initiale de l’aire urbaine Oc Eo-Ba. Les sites résidentiels y sont prédominants, témoignant d’une communauté sédentaire stable. L’épaisse couche culturelle, riche en vestiges de céramique, de bois, de charbon de bois et de cendres, indique un développement précoce des activités résidentielles, de la production artisanale et de l’agriculture.

La phase II correspond à l'apogée de la zone urbaine d'Oc Eo-Ba (environ du IVe au VIIe siècle). Cette période est marquée par une explosion de l'ampleur du site, de la densité des vestiges et de la complexité de son organisation spatiale. Les édifices religieux et les constructions en brique et en pierre se multiplient. La structure de la citadelle et de ses douves entourant la « ville d'Oc Eo » apparaît clairement. On observe également l'apparition de différents types de sépultures, comme les tombes à crémation, les tombes en brique et les tombes en jarre.

Bague du chat de Nadin Giong, datée du Ve siècle - Artefact découvert lors des fouilles du site archéologique du chat de Go Giong (Oc Eo - Ba The) en 2018.

Phase III, transition et transformation (environ VIIe-XIIe siècles). Après le VIIe siècle, le site archéologique subit des changements de fonction et d'espace. L'architecture de cette phase chevauche souvent les anciennes fondations, avec des formes et des matériaux typiques de l'époque pré-angkorienne, notamment le granit et les briques recyclées. L'espace de l'ancienne cité d'Oc Eo n'est plus aussi développé qu'au cours de la phase précédente ; on observe plutôt un regroupement et une restructuration des espaces rituels et résidentiels autour de la zone de Ba The, reflétant le transfert de pouvoir et d'influence politique et culturelle du Funan au Chenla.

Stèle en pierre, datée du IIe au VIIe siècle, fouillée sur le site relique de Linh Son Bac à Oc Eo - Ba.

Selon le Dr Truong Dac Chien, le site archéologique d'Oc Eo-Ba témoigne d'un processus de développement culturel continu et de longue durée, s'étendant des derniers siècles avant J.-C. au XIIe siècle après J.-C., soit plus de mille ans d'histoire. Il constitue un témoignage éloquent de la formation et du développement d'un centre urbain antique d'une grande complexité, ayant connu de nombreuses phases d'expansion, de transformation et d'adaptation.

Le site archéologique d'Oc Eo-Ba représente un modèle urbain et portuaire unique, formé et développé dans l'environnement côtier et inondable du cours inférieur du Mékong. Il s'agit de l'un des premiers exemples en Asie du Sud-Est d'un centre de pouvoir, économique et religieux de grande envergure, planifié et organisé selon un plan géométrique, associé à un système de canaux artificiels et adapté avec souplesse aux spécificités du terrain et des conditions hydrologiques.

Le centre d'Oc Eo était entouré d'un système de douves, de citadelles et de canaux disposés selon des axes perpendiculaires, formant une zone urbaine en damier d'une ampleur rarement égalée en Asie du Sud-Est. À l'intérieur de la citadelle, les ensembles résidentiels, les temples, les ateliers et les tombeaux étaient délibérément regroupés, témoignant de l'efficacité de la planification et de la gestion territoriale d'une institution de haut rang. Le réseau de canaux, notamment le canal Lung Lon, assurait à la fois le transport et le drainage, et reliait la zone urbaine à l'estuaire et aux environs, créant ainsi un modèle portuaire propice au commerce international.

Objets exposés à la Maison d'exposition culturelle Oc Eo à An Giang.

Convergence des valeurs exceptionnelles pour devenir un patrimoine mondial

Grâce à ses valeurs historiques, culturelles et scientifiques exceptionnelles, le site archéologique et architectural d'Oc Eo-Ba a été classé monument national spécial en 2012. En janvier 2022, le Centre du patrimoine mondial l'a inscrit sur la liste des sites candidats au patrimoine mondial. La province d'An Giang s'attache à finaliser le dossier de candidature et le plan de gestion du patrimoine. Elle s'efforce de soumettre le projet de dossier de candidature avant le 30 septembre 2025 et le dossier de candidature officiel au Centre du patrimoine mondial avant le 1er février 2026.

Selon le professeur Dang Van Bai, vice-président du Conseil national du patrimoine culturel, le patrimoine culturel ne se limite pas aux vestiges du passé ; il est aussi source de construction identitaire et un pont entre les civilisations. Dans cette perspective, le site archéologique d’Oc Eo-Ba se distingue comme un carrefour important des flux historiques, économiques et culturels de la région. Le professeur Dang Van Bai a souligné que le site d’Oc Eo-Ba possède un fort potentiel pour devenir patrimoine mondial. Représentatif des anciens ports d’Asie du Sud-Est, il témoigne des échanges entre l’Orient et l’Occident et constitue un jalon éloquent d’une civilisation du delta d’une remarquable capacité d’adaptation et d’une grande créativité.

La relique de Linh Son Nam appartient au site archéologique d'Oc Eo - Ba.

Le Dr Truong Dac Chien, membre du groupe de consultants chargé de constituer le dossier de candidature du site archéologique d'Oc Eo-Ba auprès de l'UNESCO pour inscription sur la Liste du patrimoine mondial, a déclaré que, selon les critères de valeur mondiale exceptionnelle, le site d'Oc Eo-Ba répond aux exigences suivantes : il témoigne d'une convergence importante de valeurs humaines, sur une période ou au sein d'une région culturelle du monde, en termes d'évolution architecturale ou technologique, d'art de construire des temples, d'urbanisme ou d'aménagement paysager. Par ailleurs, il répond également au critère suivant : il renferme un témoignage unique, ou du moins très différent, d'une tradition culturelle ou d'une civilisation, qu'elle soit encore vivante ou disparue.

En outre, ce site répond également aux critères suivants : un exemple exceptionnel d’établissement humain traditionnel, d’utilisation des terres ou d’exploitation de la mer, représentant une ou plusieurs cultures, ou d’interaction humaine avec l’environnement, en particulier lorsque celui-ci est devenu vulnérable en raison des effets de changements irréversibles.

Le vice-président du Comité populaire provincial d'An Giang, Le Trung Ho, a souligné : « Le gouvernement et le peuple d'An Giang considèrent que la préservation et la promotion du site archéologique d'Oc Eo-Ba constituent non seulement un devoir envers le passé, mais aussi une action concrète pour le présent et l'avenir. Nous sommes déterminés à collaborer étroitement avec les organismes spécialisés, les organisations internationales et les scientifiques afin de constituer un dossier scientifique solide, authentique et convaincant, permettant ainsi au site archéologique d'Oc Eo-Ba d'accéder au titre de patrimoine mondial et de contribuer au patrimoine culturel commun de l'humanité. »

Source : https://daidoanket.vn/oc-eo-ba-the-huong-den-di-san-van-hoa-the-gioi-10313597.html