Phu Yen Online - La grande joie des pêcheurs de la région maritime d'An Hoa Hai

Les complexes Ganh Da - Lang Hoi Son et Lang Phu Thuong ont été classés vestiges historiques et culturels de niveau provincial, portant à 23 le nombre total de vestiges de niveau provincial dans le district de Tuy An, contribuant ainsi à enrichir le patrimoine culturel de cette localité. C'est une grande joie pour le Comité du Parti, le gouvernement et la population du district de Tuy An en général, et pour les pêcheurs des villages de Hoi Son et Phu Thuong (commune d'An Hoa Hai) en particulier.

Phu Thuong et Hoi Son sont des unités administratives formées il y a longtemps. Selon le cadastre de la dynastie Nguyen établi durant les XIVe et XVe années de Gia Long (1815-1816), lors de sa création, Phu Thuong s'appelait village d'An Thanh Tan Lap, tandis que Hoi Son était village de Loc Son, appartenant à Ha Bac, district de Dong Xuan. En 1832, le village d'An Thanh Tan Lap devint Phu Thuong ; le village de Loc Son devint village de Hoi Son, appartenant à la commune de Xuan Vinh, district de Dong Xuan, et en 1899, il appartint à la commune de Xuan Vinh, préfecture de Tuy An. Avant 1946, ces deux villages appartenaient à la commune d'An My ; depuis 1955, ils appartiennent à la commune d'An Hoa (aujourd'hui An Hoa Hai), district de Tuy An.

Un lieu pour préserver les valeurs culturelles traditionnelles

Le complexe Ganh Da - Lang Hoi Son est situé le long de la côte, également connu sous le nom de Ganh Hon Da Mui. Ganh Da est constitué de blocs de basalte formés par des éruptions volcaniques il y a des millions d'années. Leur hauteur diminue progressivement depuis le continent jusqu'à la mer, selon une direction est-ouest, depuis l'ouest du village de Hoi Son (commune d'An Hoa Hai) jusqu'au temple Ba du village de Giai Son (commune d'An My). La structure des blocs rocheux est de tailles variées, de couleurs variées, allant du brun au noir foncé, et est découpée par un système de fissures.

Le tombeau de Hoi Son a été construit vers le milieu du XIXe siècle sous le règne du roi Tu Duc, où les pêcheurs de ce village côtier pratiquaient le culte de la baleine, associé au festival Cau Ngu. Au cours de son existence, le tombeau de Hoi Son a été restauré dans les années 1980 du XXe siècle.

Le mausolée de Phu Thuong a été construit pendant la période Gia Long (1802-1820). À l'origine, ce n'était qu'un petit temple au toit de chaume. Les murs en terre furent enduits de chaux, puis progressivement recouverts de tuiles d'écailles, avant d'être détruits par les bombardements. Après l'unification du pays (avril 1975), le mausolée fut restauré et réparé tel qu'il est aujourd'hui. Outre sa fonction cultuelle, pendant la guerre de résistance contre les colonialistes et les impérialistes, à côté du mausolée de Phu Thuong, à l'est, se trouve la grotte de Ba, qui abrita l'équipe de travail de la commune d'An Hoa et les forces révolutionnaires lors de l'invasion ennemie.

À l'instar des pêcheurs des zones côtières du pays, la baleine est, dans l'esprit des pêcheurs de cette région côtière, l'incarnation d'un dieu, venant souvent en aide aux personnes en détresse en mer. C'est pourquoi, lorsqu'elle est en détresse, les pêcheurs organisent des funérailles et un culte très attentionnés. Ils croient que le village de pêcheurs où se trouve la baleine en détresse bénéficiera d'une bonne récolte de crevettes et de poissons et de chance pour l'année. La baleine a également reçu le surnom de « Nam Hai Cu Toc Ngoc Lan Ton Than » par les rois de la dynastie Nguyen. Selon le livre Dai Nam Nhat Thong Chi, « la baleine est appelée Duc Ngu, de nature charitable, et aide souvent les personnes en détresse traversant la mer. Au début du règne de Minh Mang, le roi la nomma Nhan Ngu, et au début du règne de Tu Duc, elle fut rebaptisée Duc Ngu »…

Chaque année, au quatrième mois lunaire, les pêcheurs de Hoi Son - Phu Thuong organisent traditionnellement le festival Cau Ngu. La cérémonie comprend des rituels tels que l'accueil du décret divin, l'accueil de la Dame, l'invitation des dieux, leur adoration, l'ouverture du spectacle et le culte des fantômes et des âmes errantes. Le festival débute par des chants (hat lang), des pièces de théâtre célébrant les mérites de la baleine et des jeux folkloriques. Le culte de la baleine et l'organisation du festival Cau Ngu par les habitants de la côte sont porteurs de profondes valeurs humanistes, guidant les gens vers les bienfaits de la vie. C'est l'idée de respecter et de vivre en harmonie avec la nature, où, depuis des générations, les hommes ont dû lutter et compter pour survivre et se développer durablement. Cette croyance reflète également le principe moral « En buvant de l'eau, souvenez-vous de la source », en souvenir des mérites de la baleine qui a maintes fois sauvé les pêcheurs en mer, et en souvenir des dieux tutélaires et des ancêtres qui ont contribué à l'établissement du village et de la profession. Le culte des baleines des pêcheurs côtiers de Phu Yen a été inscrit sur la liste du patrimoine culturel immatériel national par le ministère de la Culture, des Sports et du Tourisme.

Non seulement précieux en termes de paysage et de valeurs culturelles traditionnelles, le complexe Ganh Da - Lang Hoi Son a également des valeurs scientifiques en termes de géologie et de géomorphologie... C'est un potentiel pour développer le tourisme marin, contribuant à promouvoir le développement socio -économique de Tuy An en particulier et de Phu Yen en général.

La procession de la Dame lors de la fête de Cau Ngu au mausolée de Phu Thuong. Photo : Thien Ly

Unissons nos efforts pour préserver et promouvoir la valeur des reliques

Mme Le Thi Kim Chi, habitante du village de Hoi Son, a déclaré : « Bien que le rocher de Hoi Son soit encore peu connu du grand public, c'est un paysage magnifique, considéré par les habitants comme un trésor de la nature. Près du rocher se trouve un sanctuaire dédié aux baleines, établi lors de la fondation du village. Pour préserver les reliques laissées par nos ancêtres, les habitants d'ici sont unis, s'aiment et ont la responsabilité de les préserver et de les valoriser. »

M. Duong Cap, un ancien du village de pêcheurs de Phu Thuong, a déclaré : « Phu Thuong est un village ancien. Depuis sa fondation, le tombeau de Phu Thuong a également été construit pour vénérer le dieu de la mer du Sud, dans l'espoir qu'il bénisse les pêcheurs, leur apporte un climat favorable et de bonnes récoltes. Outre le culte du dieu de la mer du Sud, pendant la guerre de résistance contre les envahisseurs français et américains, le tombeau de Phu Thuong servait également de refuge aux cadres révolutionnaires. C'est pourquoi le tombeau de Phu Thuong a toujours été soigneusement entretenu et vénéré par nos descendants. Les villageois ont élu un comité chargé de veiller à la préservation et à l'entretien de ce culte annuel. Les membres de ce comité sont expérimentés dans le métier de pêcheur, dévoués et toujours unis pour préserver les reliques laissées par leurs ancêtres. »

Selon M. Bui Sinh Nhat, président du Comité populaire de la commune d'An Hoa Hai, afin de préserver et de promouvoir la valeur des vestiges historiques et culturels, la municipalité renforcera prochainement la sensibilisation et la communication afin que les cadres, les membres du Parti et la population comprennent clairement et renforcent leur sens des responsabilités en matière de protection et de promotion de ces vestiges historiques et culturels. De plus, la municipalité coordonnera avec les organismes compétents l'élaboration d'un projet de restauration, de préservation et de valorisation des vestiges, ainsi que de leur paysage et de leur environnement. Parallèlement, la gestion étatique des vestiges historiques sera renforcée, les atteintes aux vestiges seront résolues et les atteintes aux vestiges seront évitées.

« La localité créera les conditions les plus favorables pour que les agences et les scientifiques puissent mener des recherches plus approfondies sur la valeur de ce complexe de reliques ; organiser les masses pour participer aux activités de protection du patrimoine culturel et éduquer la jeune génération pour qu'elle comprenne et promeuve la valeur du patrimoine culturel local », a déclaré M. Nhat.

CÉLESTE

Lien source