Quand le bouddhisme s’est-il répandu au Vietnam ?
Selon les connaissances actuelles des historiens, le bouddhisme est entré au Vietnam au début de l'ère chrétienne. L'histoire officielle chinoise rapporte également qu'à cette époque, alors que le bouddhisme n'existait pas encore dans le sud de la Chine, Giao Chi, la capitale du Vietnam, abritait déjà un centre florissant de bouddhisme et d'études bouddhistes.
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La pagode Dau est considérée comme la pagode ancestrale de la région de Luy Lau (Thuan Thanh, Bac Ninh ). |
À l'origine, le bouddhisme a été introduit au Vietnam principalement depuis l'Inde. Parmi les moines indiens et d'Asie centrale venus au Vietnam pour propager le bouddhisme, on compte : Ma Ha Ky Vuc, Khuu Da La, Khuong Tang Hoi, Chu Cuong Luong, Mat Da De Ba…
Au 5ème siècle, le bouddhisme s'est répandu dans de nombreux endroits du pays et des moines vietnamiens célèbres sont apparus tels que Hue Thang (un étudiant de Bodhidharma Deva) pratiquant à la pagode Tien Chau.
Cependant, dans l'histoire du bouddhisme vietnamien, la période du VIe au Xe siècle est encore considérée comme la période de l'activité missionnaire bouddhiste. Cependant, durant cette période, le nombre de missionnaires indiens a diminué et celui des missionnaires chinois a augmenté, ce qui a conduit à l'introduction de sectes zen chinoises au Vietnam, notamment :
Premièrement : La secte Thien de Vinitaruci : A la fin de la période post-Ly Nam De, vers l'an 580, un moine indien nommé Vinitaruci - le troisième patriarche de la secte chinoise Thien - vint au Vietnam pour pratiquer à la pagode Phap Van (province de Bac Ninh) et devint le patriarche de cette secte Thien au Vietnam.
Deuxièmement : La secte Zen Vo Ngon Thong : En 820, la secte Zen Vo Ngon Thong fut introduite au Vietnam (Vo Ngon Thong, surnommé Trinh - était originaire de Guangzhou, en Chine, pratiquait à la pagode Song Lam, Zhejiang). En 820, il alla pratiquer à la pagode Tran Quoc ( Hanoï ) et devint le fondateur de cette secte Zen au Vietnam.
Selon les estimations, au cours des dix premiers siècles de la propagation du bouddhisme au Vietnam, malgré l'invasion et l'occupation du pays, le bouddhisme a créé une influence parmi la population et s'est préparé à une nouvelle étape de développement lorsque le pays est devenu indépendant et autonome.
Luy Lau-Bac Ninh : le plus ancien centre bouddhiste du Vietnam
Luy Lau, situé dans l'actuelle province de Bac Ninh, est reconnu par de nombreux chercheurs et des preuves historiques comme le plus ancien centre bouddhiste du Vietnam. Ces affirmations reposent sur de nombreux facteurs historiques, archéologiques et culturels témoignant de la formation et du développement précoces du bouddhisme dans cette région.
Au début des siècles après J.-C., Luy Lau (alors capitale du district de Giao Chi) était un important centre économique, politique et culturel.
C'était le carrefour des routes commerciales maritimes reliant l'Inde et l'Asie centrale à la Chine, et vice-versa. Grâce à cette situation privilégiée, Luy Lau entra rapidement en contact avec des moines indiens et des missionnaires bouddhistes qui suivaient les navires marchands.
De nombreux documents historiques attestent de la présence de moines indiens et d'Asie centrale à Luy Lau très tôt, probablement dès le IIe siècle après J.-C. La présence de maîtres zen tels que Kshudra, Mahajivaka et Khuong Tang Hoi est typique.
Ces moines ne venaient pas seulement prêcher mais participaient également à la traduction des écritures bouddhistes en chinois, faisant de Luy Lau un centre important de traduction des écritures bouddhistes.
Le système de pagodes, de tours et de vestiges archéologiques liés au bouddhisme apparaît de manière dense à Bac Ninh.
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Des fragments de moules à tambour en bronze ont été découverts sur le site archéologique de la citadelle de Luy Lau, quartier de Thanh Khuong, ville de Thuan Thanh, province de Bac Ninh. |
Des fouilles archéologiques dans la région de Luy Lau (Thuan Thanh, Bac Ninh) ont permis de découvrir de nombreux sites et vestiges bouddhistes anciens, notamment les fondations de pagodes et de tours architecturales, des statues de Bouddha et des objets de culte.
La découverte des vestiges de la pagode To (pagode Dau) et d'autres pagodes et tours du système de pagodes Tu Phap est typique, et on pense qu'elles sont apparues très tôt, en lien avec l'introduction du bouddhisme au Vietnam.
Luy Lau est considéré comme le lieu où Khuong Tang Hoi (un éminent moine d'origine Khuong Cu) a pratiqué et écrit le Luc Do Tap Kinh au 3ème siècle.
Il est considéré comme ayant apporté de grandes contributions en combinant le bouddhisme et l'idéologie de Lao-Trang, créant ainsi les prémisses du développement du bouddhisme zen au Vietnam.
Les activités des moines et la formation de centres bouddhistes à Luy Lau montrent qu'une communauté bouddhiste s'est fortement développée dès son plus jeune âge.
De nombreux documents anciens provenant du Vietnam et de Chine mentionnent Luy Lau comme un centre bouddhiste important et ancien à Giao Chau.
Des œuvres telles que « Thien Uyen Tap Anh », « Linh Nam Chich Quai » ou des notes de moines chinois venus à Giao Chau le prouvent également en partie. Par exemple, le livre « Ngo Chi » de Tran Tho (Chine) mentionne que Si Nhiep (gouverneur de Giao Chau) rendait souvent visite aux moines indiens à Luy Lau.
Le système de croyances basé sur le culte des Quatre Dharmas (Phap Van, Phap Vu, Phap Loi, Phap Dien) dans la région de Dau-Luy Lau est une manifestation unique de la fusion entre le bouddhisme indien et les croyances populaires autochtones. La formation et le développement de cette croyance, dont le centre est la pagode Dau, témoignent également des racines profondes et précoces du bouddhisme dans cette région.
Il convient toutefois de noter que la détermination absolue du « centre le plus ancien » est toujours un problème complexe dans la recherche historique, nécessitant l'analyse et la comparaison de nombreuses sources d'information.
Cependant, avec les preuves disponibles, Luy Lau à Bac Ninh a une position solide et est reconnu par la majorité des chercheurs comme l'un des premiers et des plus importants berceaux du bouddhisme au Vietnam, sinon le plus ancien.
Luy Lau, situé dans l'actuelle province de Bac Ninh, est reconnu par de nombreux chercheurs et par des preuves historiques comme l'un des plus anciens centres bouddhistes du Vietnam. Ces estimations reposent sur de nombreux facteurs, notamment la situation géographique, les vestiges archéologiques, les archives historiques et le développement unique du bouddhisme dans cette région.
Durant la période de domination chinoise (qui a duré plus de 1000 ans, à partir du IIe siècle avant J.-C.), Luy Lau n'était pas seulement le centre administratif et politique du Giao Chi (le nom du Vietnam à cette époque) mais aussi un important centre économique et commercial.
L'emplacement de Luy Lau est favorable au commerce maritime et terrestre, facilitant les contacts et les échanges culturels et religieux avec d'autres pays, en particulier l'Inde et l'Asie centrale.
De nombreux chercheurs pensent que le bouddhisme a été transmis directement de l'Inde au Vietnam par voie maritime, et que Luy Lau fut l'une des premières destinations des moines et commerçants indiens. Cette route était indépendante et peut-être antérieure à la route du bouddhisme de la Chine au Vietnam.
Les documents historiques, bien que pas toujours entièrement cohérents, mentionnent la présence précoce du bouddhisme à Luy Lau. Certains documents anciens chinois et vietnamiens, comme « Ly Hoac Luan » de Mau Tu (fin du IIe siècle apr. J.-C.), auraient été rédigés en giao chi, témoignant de l'existence d'une communauté bouddhiste relativement développée.
La légende du moine Kṣudr_a_ ou Kālarudra, un moine indien venu à Luy Lau vers le IIe siècle après J.-C., et de Man Nuong, une fille locale, ainsi que la formation du système de croyances Tu Phap (Phap Van, Phap Vu, Phap Loi, Phap Dien - vénérant les dieux du Nuage, de la Pluie, du Tonnerre, de la Foudre qui ont été bouddhaisés) sont une preuve vivante des racines précoces du bouddhisme et de son intégration aux croyances indigènes.
La pagode Dau (également connue sous le nom de pagode Phap Van, pagode Dien Ung, pagode Co Chau, pagode Thien Dinh) à Luy Lau est considérée comme la plus ancienne pagode du Vietnam, associée à cette légende.
Les fouilles archéologiques dans la région de Luy Lau ont permis de découvrir de nombreuses reliques et vestiges liés au bouddhisme, tels que les fondations de pagodes et de tours, des statues de Bouddha et des objets de culte datant de très loin.
La citadelle de Luy Lau est reconnue comme une relique historique et culturelle nationale, et la pagode Dau est classée comme une relique nationale spéciale.
Luy Lau n'était pas seulement le lieu où le bouddhisme a été introduit, mais s'est également développé en un centre organisé avec la présence d'une sangha (communauté de moines).
Il existe des preuves que des activités telles que la traduction des écritures bouddhistes du sanskrit au chinois étaient menées à Luy Lau. L'existence d'une importante communauté de moines mentionnée par Mau Tu dans « Ly Hoac Luan » témoigne de la vitalité du bouddhisme et de son attrait pour la population locale.
L'une des caractéristiques marquantes du centre bouddhiste de Luy Lau est la fusion du bouddhisme indien et des croyances populaires autochtones des anciens Vietnamiens, notamment le culte des Quatre Dharmas. Cela démontre que le bouddhisme a été non seulement importé, mais aussi localisé, créant dès l'origine un bouddhisme aux caractéristiques vietnamiennes propres.
De nombreux historiens et érudits bouddhistes, vietnamiens et étrangers, s'accordent à dire que Luy Lau est un centre bouddhiste important et ancien au Vietnam. Certains pensent même que le centre bouddhiste de Luy Lau aurait été établi plus tôt que certains centres bouddhistes en Chine, comme Pengcheng et Luoyang, et qu'il aurait joué un rôle dans la diffusion du bouddhisme dans ces régions.
La fusion de la province de Bac Ninh avec la province de Bac Giang « converge en une seule », élargissant et connectant l'espace culturel bouddhiste
Le 1er février 2023, la province de Bac Giang a ouvert le thème « Traces bouddhistes sacrées dans la région de Yen Tu Ouest - Reliques millénaires du sol », présentant ainsi près de 400 artefacts et 60 images archéologiques sur d'anciens sites de reliques religieuses associés à la secte zen Truc Lam Yen Tu.
L'espace d'exposition présente près de 400 artefacts et 60 images sélectionnés à partir de 8 sites de fouilles archéologiques liés aux vestiges de pagodes, de tours, de reliques et d'images du processus de fouilles archéologiques sur des sites de reliques, vestiges d'anciennes structures religieuses et de croyance associées à la secte zen Truc Lam Yen Tu.
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Le Musée provincial de Bac Giang a sélectionné près de 400 artefacts qui sont des vestiges d'œuvres ou de matériaux architecturaux, des outils, des ustensiles et des objets en céramique des dynasties Ly, Tran, Le, Nguyen... |
Le groupe d'artefacts est constitué de matériaux de construction - décoration architecturale ; Le groupe d'artefacts est constitué d'ustensiles, d'objets en porcelaine, en céramique... liés aux vestiges de pagodes - tours de la période Ly-Tran, XIIIe-XIVe siècle et de la période Le-Nguyen, XVIIe-XIXe siècle dans la zone de 5 districts : Yen Dung, Luc Nam, Luc Ngan, Viet Yen, Yen The...
Dans le cadre de l'espace d'exposition, il y a également des introductions détaillées aux pagodes, aux reliques et aux images du processus de fouilles archéologiques sur les sites de reliques, des traces de structures religieuses et de croyances associées à la secte zen Truc Lam Yen Tu, prouvant l'ampleur et la prospérité du bouddhisme du 11e au 14e siècle dans la région de Yen Tu Ouest.
Les blocs de bois de Sutra bouddhistes de la pagode Bo Da (district de Viet Yen, province de Bac Giang) sont reconnus comme les plus anciens blocs de bois de Sutra bouddhistes sculptés sur du bois de figuier au monde.
Plus de 2 000 planches de sutra de la pagode Bo Da sont sculptées et gravées sur du bois de figuier. Elles sont actuellement disposées sur dix étagères en bois (chacune contenant près de 200 planches, réparties sur trois rangées). Certaines grandes planches sont disposées à l'extérieur, à la vue des visiteurs.
La plupart des blocs de bois de l'entrepôt de la pagode Bo Da mesurent 45 x 22 x 2,5 cm (longueur, largeur, épaisseur) ou 60 x 25 x 2,5 cm. On trouve également de très grands blocs de bois, de 150 x 30 x 2,5 cm ou 110 x 40 x 2,5 cm.
Les panneaux de bois sont gravés en chinois, en nom et en sanskrit avec de nombreux types de textes tels que : Sutras, pétitions, tablettes, panneaux à six feuilles, charmes...
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Exposition thématique « Traces sacrées bouddhistes de la région de Tay Yen Tu - Reliques millénaires du sol » dans la zone touristique spirituelle et écologique de Tay Yen Tu. |
Sur ces blocs de bois, les anciens ont laissé leur empreinte à travers le contenu, les lignes, les motifs et les formes habiles et sophistiquées, reflétant les pensées et les philosophies profondes du bouddhisme en général et de la secte Lam Te Zen en particulier, parmi lesquelles se distinguent les sculptures du Bouddha Tathagata, du Bouddha Shakyamuni assis sur un piédestal de lotus, du Bodhisattva Avalokiteshvara et des Arhats...
Ces motifs apportent une grande valeur esthétique, la beauté harmonieuse entre les mots et les images, ils contribuent à accroître le sens du bouddhisme et ont un impact direct sur la transmission et la réception du bouddhisme.
La fusion des provinces de Bac Ninh et de Bac Giang (qui devrait prendre le nom de nouvelle province Bac Ninh) réunira un espace culturel bouddhiste qui a de nombreux liens historiques profonds.
Reliant l'ancien héritage bouddhiste originaire de Luy Lau, Dau (Bac Ninh) avec des centres importants du Truc Lam Zen tels que Tay Yen Tu, Vinh Nghiem (Bac Giang).
Créer une zone patrimoniale bouddhiste plus vaste et homogène qui reflète le développement diversifié et continu du bouddhisme vietnamien sur l'ancienne terre de Kinh Bac.
Faciliter la planification, la conservation et la promotion globale des valeurs patrimoniales, tout en promouvant les itinéraires touristiques culturels et spirituels reliant les sites bouddhistes célèbres des deux régions.
Source : https://baobacgiang.vn/sau-sap-nhap-bac-ninh-moi-la-tinh-co-trung-tam-phat-giao-co-xua-nhat-viet-nam-postid418003.bbg
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