Ce livre de près de 400 pages consacre les trois quarts de son contenu à la section « La Voix de l'Âme Sœur », qui comprend les chapitres « Savoir les Mots » et « Questionner l'Amour ». Après sa publication, « Questionner les Habitudes » a reçu le Prix de l'Association des Écrivains de Hô Chi Minh -Ville, le Prix de l'Association des Écrivains du Vietnam et le Prix artistique du Danube (Hongrie). Ce succès s'explique par son approche novatrice de la poésie.
Les habitudes, en fin de compte, sont des produits du passé, des choses qui se répètent sans cesse et qu'il est difficile de briser. Et je crois qu'avec l'âge, le poids du passé en chacun de nous s'alourdit. Parfois, nous sommes nous-mêmes contrôlés par nos habitudes, devenant leurs victimes, sans accepter la nouveauté ni la différence.
Dans le poème « Questionner l'habitude », Phan Hoang avait initialement la même habitude : s'asseoir sur cette chaise, siroter son café à la civette, lire le journal et observer le sourire discret du propriétaire du café. Lorsque tout bascula (sans toutefois avoir d'incidence majeure sur les affaires du monde ) : la chaise était déjà occupée, le café n'avait plus d'odeur de civette, il n'y avait plus de journal, le fier propriétaire restait silencieux… La réaction finale et familière de Phan Hoang fut : « Je suis parti, confus », « J'ai bu à la hâte et je suis parti », « Je suis parti, triste », « Je suis parti, parti, parti »…
Les six premières strophes de « Questionner les habitudes » ne contiennent que peu de matière. Pourtant, ces six strophes sont le catalyseur nécessaire à l'« explosion » de la septième strophe, qui est aussi la strophe conclusive et cruciale du poème : « Parfois je ris en me demandant / pourquoi les gens continuent-ils de se bercer d'illusions avec des habitudes dont ils ne peuvent tirer de leçon, comme une rivière qui s'adapte et change de cours, coulant rapidement vers l'avant ? »
C’est ce sens de l’humour et cette capacité à se remettre en question (ce qui impliquait également de remettre en question ses habitudes) qui ont aidé Phan Hoang à devenir comme une « rivière qui s’adapte et change de cours, coulant rapidement vers l’avant », lui permettant ainsi de changer et de se préparer à un nouveau départ.
C’est à partir de ce point de départ qu’il a transformé sa perception et sa pensée poétiques. De ce nouveau point de départ, dans « Le soleil dans ma maison familière », il a découvert que « le soleil se levant dans sa maison familière » était à la fois « empli du bruit des vagues », « empli du bruit du vent » et « plus brillant chaque jour » (au sens propre), et que « le soleil continue de se lever dans sa maison familière de la pensée » (au sens figuré), changeant ainsi « l’inspiration du ciel, changeant la pensée de chaque montagne et de chaque rivière ».
De ce nouveau point de départ, dans « Murmures », il perçoit des sons que tous ne peuvent entendre : « Au milieu du tonnerre et de la pluie / J’entends des murmures / les sons entre le travail et l’accouchement. » De ce nouveau point de départ, dans « Fleurs de pierre », il perçoit « la beauté née d’un mouvement silencieux / la vérité jaillissant d’un paradoxe inattendu. »
Au milieu de ces changements drastiques et dévastateurs, il est réconfortant de constater que Phan Hoang conserve des convictions très proches du bouddhisme. Dans « Can Gio, le désorienté », il perçoit l’égalité entre les humains et tous les êtres vivants à travers des vers qui interrogent avec force : « En quoi sommes-nous différents des singes ? / En quoi sommes-nous différents des crocodiles ? / En quoi sommes-nous différents des moustiques ? / En quoi sommes-nous différents de / Can Gio ? »…
Il a perçu avec acuité la relation de cause à effet et ses conséquences dans la manière dont l'humanité s'enfonce de plus en plus dans l'exploitation de la nature pour un gain et un désir éternels dans « Wooden Eyes » : « Le précieux grain du bois dans la maison luxueuse est comme des yeux de feu cachés, tapis dans l'ombre, prêts à exploser. »
On a l'impression que Phan Hoang est à la fois tourné vers l'extérieur et vers l'intérieur. À la lecture de « Questionner les habitudes », le lecteur découvre les braises ardentes, les feux et la fumée de sa poésie, toujours enflammés. Puis, ces braises, ces feux et cette fumée s'embrasent en une poésie au sein d'un « texte sans forme / texte sans texte ».
C’est cette nouvelle habitude, appelée « questionnement des habitudes », qui a rendu Phan Hoang différent, plus novateur et plus moderne.
Source : https://hanoimoi.vn/tac-pham-va-tieng-noi-tri-am-889156.html
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