Karl Marx est un grand penseur de l'histoire humaine, figure emblématique du matérialisme dialectique et du matérialisme historique, auteur de la théorie de la plus-value, fondateur du communisme scientifique et chef de génie de la classe ouvrière mondiale. Né le 5 mai 1818 et mort le 14 mars 1883, il conserve sa valeur aujourd'hui, malgré plus de deux siècles d'histoire. Parmi eux, sa vision du rôle de la science et de la technologie et sa vision de la connaissance scientifique comme force productive directe accompagnent l'humanité au XXIe siècle.
La vision constante de Marx sur le développement de la société et de l'être humain est la suivante : la production matérielle est le facteur décisif ultime. Il a divisé l'ensemble de la production matérielle humaine en modes de production courants : le communisme primitif, l'esclavage, le féodalisme, le capitalisme et le communisme, la première étape étant le mode de production socialiste.
Le mouvement dialectique négatif, du bas vers le haut, entre les modes de production détermine en définitive le passage de la société humaine d'une forme socio -économique inférieure à une forme socio-économique supérieure. Avec une telle vision, Marx a « décodé » le facteur décisif qui a créé le mouvement de l'histoire : non pas en raison d'une quelconque « idée absolue », ni du rôle du surhomme, et certainement pas par hasard ou arbitraire…, mais en raison du développement de la production matérielle de la société tout entière, souvent appelée production sociale.
Dans ses recherches sur la production sociale en général, et plus particulièrement sur les méthodes de production, Marx a toujours affirmé que les forces productives, y compris les moyens de production et les travailleurs, sont des facteurs constamment « en mouvement » et jouent un rôle décisif final dans les relations de production ainsi que dans le processus de déplacement de l'ensemble du mode de production vers un mode plus avancé.
Les moyens de production, incluant les outils de travail, les équipements, les machines, etc., reflètent le niveau de relation de l'homme avec le monde naturel. Marx décrit ainsi le mode primitif de cette relation : « L'homme utilise les forces naturelles de son corps : bras, jambes, tête et deux mains » (1). Plus tard, il a appris à exploiter les propriétés mécaniques, physiques et chimiques des objets, à les utiliser comme outils pour agir sur d'autres objets à sa guise.
Ces objets, appelés « organes » par Marx, permettent au travailleur d'étendre ses mains et d'agir plus efficacement sur la nature. Plus les « organes » sont sophistiqués, plus la production devient extensive et spécialisée.
Avec une pensée scientifique exemplaire, Marx a présenté une vision géniale de la connaissance scientifique devenant une force productive directe, lorsque les moyens de production remplacent à la fois le travail manuel et intellectuel des humains : « Le développement du capital fixe est un indicateur de la mesure dans laquelle la connaissance sociale universelle (wissen, connaissance) a été transformée en une force productive directe, et par conséquent, il est également un indicateur de la mesure dans laquelle les conditions du processus de vie sociale lui-même se sont soumises au contrôle de l'intelligence universelle et ont été transformées pour s'adapter à ce processus… » (2).
Aujourd’hui, une série d’appareils technologiques modernes remplacent de nombreuses formes de travail intellectuel, y compris le travail artistique créatif qui est profondément expressif, prouvant la thèse du grand Marx.
Marx n'a pas seulement formulé des prédictions, il a aussi clairement énoncé les conditions pour que la connaissance scientifique devienne une force productive directe. Premièrement, il faut une production industrielle. Deuxièmement, la science doit être orientée vers le service de la production. Troisièmement, il faut la capacité d'appliquer la science et la technologie à la production.
Autrement dit, cela signifie que les connaissances scientifiques doivent être matérialisées en outils de travail et exploitées dans la production par des activités humaines pratiques. « Le développement du système machiniste sur cette voie ne commence que lorsque la grande industrie aura atteint un niveau de développement supérieur et que toutes les sciences seront mises au service du capital, et que le système machiniste existant lui-même disposera d'énormes ressources.
Ainsi, l’invention devient une profession particulière, et pour cette profession l’application de la science à la production directe elle-même devient l’un des facteurs décisifs et stimulants »(3).
Comprenant parfaitement le point de vue de Marx, le dirigeant V. Lénine attachait une importance particulière au développement de la science et de la technologie et à leur application à la production afin d'améliorer la productivité du travail dans l'édification du socialisme. Il a souligné à maintes reprises que le socialisme ne peut réussir, en définitive, que grâce à la productivité du travail et au niveau de socialisation des forces productives (4), tous deux créés par la science et la technologie.
Dans le processus de construction du socialisme au Vietnam, notre Parti et notre État considèrent systématiquement la révolution scientifique et technologique comme la clé des trois révolutions à mener simultanément ; le développement des sciences et des technologies constitue la politique nationale suprême. La résolution n° 57-NQ/TW du 22 décembre 2024 du Bureau politique continue de considérer le développement des sciences et des technologies, ainsi que l'innovation et la transformation numérique, comme des avancées, des conditions préalables et des opportunités pour atteindre les objectifs et les tâches stratégiques à l'ère du développement prospère de la nation vietnamienne. Ces orientations et politiques judicieuses en matière de développement scientifique et technologique s'appuient toutes sur la perspective marxiste du rôle des sciences et des technologies et sur sa vision de la connaissance scientifique comme force productive directe.
Selon le point de vue de Marx, il est nécessaire de clarifier que le développement scientifique et technologique et l'innovation sont deux tâches unifiées mais non identiques, intrinsèquement liées mais non confondues. Le développement scientifique et technologique consiste à construire des connaissances scientifiques fondamentales, des connaissances techniques et des technologies fondamentales. L'innovation consiste à mettre en pratique ces connaissances fondamentales pour innover dans les technologies de production, d'entreprise, de services, etc.
Ces tâches constituent les étapes, voire les paliers, du processus général de développement scientifique et technologique. Les retardataires ont la possibilité et la capacité de raccourcir la durée de chaque étape, réduisant ainsi la durée du processus dans son ensemble. Sur la voie des sommets de la science et de la technologie, nous sommes véritablement fiers et reconnaissants que la théorie de Marx continue de briller et de guider nos travaux !
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(1) C. Marx et F. Engels : Œuvres complètes. Éditions politiques nationales, Hanoï, 1995, vol. 23, p. 266.
(2) C. Marx et F. Engels : Ibid, vol. 46, partie II, p. 372.
(3) C. Marx et F. Engels : Ibid., volume 46, partie II, p.367.
(4) V.I. Lenine : Œuvres complètes, Maison d’édition politique nationale, Hanoï, 2006, vol. 39, p. 25.
Professeur agrégé, Dr NGUYEN VIET THAO
Membre du Conseil théorique central, ancien directeur adjoint de l'Académie nationale de sciences politiques Hô Chi Minh
Source : https://baobackan.vn/tam-nhin-thien-tai-ve-tri-thuc-khoa-hoc-tro-thanh-luc-luong-san-xuat-truc-tiep-post70597.html
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