Visitez le temple sacré millénaire de Ha Tinh

Le vestige historique et culturel du temple de Ca, également connu sous le nom de Grand Temple, Tam Toa Dai Vuong dans la commune d'Ich Hau (Loc Ha, Ha Tinh ), a commencé à être construit au 11ème siècle, pendant la dynastie Ly, en vénérant de nombreux mandarins méritants de la nation.

Vidéo : La beauté ancienne et profonde du temple de Ca

Selon la légende et les documents historiques, en l'an 1030 de Canh Ngo, Ly Nhat Quang, huitième prince du roi Ly Thai To, et deux princes, Ly Dai Thanh et Ly Thai Giai, obéirent à l'ordre du roi et se rendirent au sud de Hoan Chau (aujourd'hui Nghe An – Ha Tinh) pour recruter des habitants et fonder des villages. Plus tard, pour commémorer les mérites des trois généraux, les habitants s'emparèrent du terrain où l'armée était stationnée afin d'y construire un temple pour les vénérer jour et nuit. Initialement appelé Dinh Hat, ce temple était un sanctuaire dédié aux Trois Grands Rois, plus tard appelé le Grand Temple.

Sous la dynastie Tran (XIIIe siècle), les mandarins méritants Tran Quang Khai et Tran Khanh Du continuèrent de venir à Hoan Chau pour diriger l'aménagement du territoire au pied de la montagne Hong Linh et s'arrêtèrent pour se reposer au temple. Par la suite, le peuple se souvint de leurs mérites et établit les « Temples des Deux Saints Rois » pour les vénérer.

Selon « Du dia chi tinh Ha Tinh », sous la dynastie Lê, le roi Lê Thanh Tong, combattant les envahisseurs Champa, ne put poursuivre sa route lorsque son bateau traversa la rivière Kenh Can. Le roi conduisit personnellement le cortège royal jusqu'au temple pour une cérémonie, après quoi le bateau put repartir. De retour de la bataille victorieuse contre les envahisseurs Champa, le roi ordonna aux habitants de la commune de Phu Luu (comprenant les communes d'Ich Hau, Phu Luu, Hong Loc, Tan Loc…) de réparer le temple et le baptisa temple de « Than Tam Lang » .

L'architecture actuelle du temple de Ca se compose de trois bâtiments principaux : la salle inférieure, la salle intermédiaire et la salle supérieure, construits à des époques différentes. La salle supérieure, appelée palais Xuan Dai, fut construite en 1474, sous l'ère Hong Duc, par le docteur Dong Cac Hieu Thu Tran Duc Mau, de deuxième classe et cinquième année. Construite en bois de fer massif, elle est ornée de nombreuses sculptures raffinées réalisées par les artisans de la citadelle de Thang Long. Une fois terminée, elle fut ramenée par voie fluviale pour être assemblée.

Le sanctuaire supérieur vénère la Sainte Mère, suivie des Trois Grands Rois, dont le prince Ly Nhat Quang et les deux princes Ly Dai Thanh et Ly Thai Giai. De chaque côté du sanctuaire supérieur se trouvent les deux mandarins méritants Tran Quang Khai et Tran Khanh Du. Le sanctuaire intermédiaire vénère ceux qui ont contribué au développement du pays, tels que Tran Duc Mau, Nguyen Van Giai... Le sanctuaire inférieur vénère les dieux tutélaires du village, ramenés des villages de la commune. Sur la photo : l'autel des Trois Grands Rois Ly Nhat Quang et de deux princes de la dynastie Ly dans le sanctuaire supérieur.

Le palais central fut construit l'année de Quy Mui (1583). Le roi Le The Tong, du règne de Quang Hung, ordonna au ministre du Personnel, le duc Nguyen Van Giai, de le faire venir de Thang Long, Hanoï, par voie fluviale.

À l'intérieur du bâtiment du Palais Central.

La salle centrale est en bois de fer massif et compte seize colonnes. Les panneaux horizontaux, poutres et chevrons sont finement sculptés de dragons, de phénix, de rois, de généraux, de soldats, d'éléphants et de chevaux. Les deux panneaux de bois de fer sont notamment ornés de deux scènes : une partie d'échecs et des chants et danses à la cour royale. Photo : Le panneau est sculpté d'une scène représentant le roi et des mandarins jouant aux échecs.

Le palais inférieur a été construit par le roi Le Thanh Tong pour les habitants de la commune de Phu Luu en l'an Dinh Suu (1877).

Aux sanctuaires sont accrochées de nombreuses phrases parallèles en caractères chinois, louant les mérites de nos ancêtres pour la protection du pays et du peuple à travers les âges . Sur la photo : une phrase parallèle, inscrite dans le sanctuaire central, est annotée en vietnamien par le conseil d'administration du temple.

Outre les principaux sanctuaires, le temple de Ca possède également des structures telles que la maison des décrets royaux (actuellement, le temple de Ca conserve encore 37 décrets royaux accordés au temple par les rois), une maison pour brûler de l'encens en or... Sur la photo : La maison des décrets royaux du temple de Ca.

Sur le site de près de trois hectares du Temple du Grand se trouve un complexe d'arbres anciens, dont de nombreuses espèces rares sont centenaires. Parmi eux, six sont estimés à près de mille ans, liés à l'époque de la construction du temple, et ont été certifiés arbres patrimoniaux. Sur la photo : l'arbre aurait été planté au XIe siècle.

Selon des documents historiques, le temple de Ca était également un lieu de réunion secret de l'organisation du Parti dans la région inférieure de Can entre 1930 et 1931. Photo : Des enseignants et des élèves du lycée Nguyen Dong Chi visitent le temple de Ca et découvrent ses valeurs culturelles et historiques.

Doté de nombreuses valeurs historiques et culturelles, le temple de Ca a été classé en 1992 par le ministère de la Culture et de l'Information comme monument historique et culturel national. En 2018, il a été restauré et embelli par le gouvernement et la population à tous les niveaux, pour un coût total de 27 milliards de dongs.

Afin de préserver et de promouvoir les valeurs du vestige du temple de Ca, le gouvernement et la population ont récemment régulièrement fait appel à des ressources sociales pour sa restauration et son embellissement. La commune a également réaménagé le site du temple sur une superficie de près de 3 hectares afin de protéger le paysage du vestige et de préserver l'écosystème du jardin d'arbres anciens.

Nous promouvons également activement auprès des populations locales et étrangères les valeurs de la relique et visons à en faire une destination spirituelle et culturelle qui attire les touristes, en diffusant et en éduquant la jeune génération sur la fierté des traditions historiques et culturelles de la patrie et du pays.

M. Tran Kim Quy

Vice-président du Comité populaire de la commune d'Ich Hau

Thien Vy-Duc Quang

Source: https://baohatinh.vn/nui-hong-song-la/tham-ngoi-den-thieng-nghin-nam-tuoi-o-ha-tinh/256927.htm