Un aperçu de la maison communale du village.

VHXQ - La maison communale n'est pas seulement un lieu dédié aux croyances spirituelles du village, mais aussi un point de rencontre pour la communauté, notamment au début du printemps. Sa présence se fait toujours sentir, de manière discrète, dans la vie des villages, des bourgs et des villes...

La place du village est animée et colorée, comme un lieu de rencontre au début du printemps (PHOTO : HXH)

Un lieu de rencontre au début du printemps.

Le soir, on peut entendre le son des tambours de Da Son.
Écoutez les cloches de Tra Kieu, écoutez la musique de Mieu Bong.

La chanson folklorique qui se transmet encore aujourd'hui à Da Nang mentionne le « tambour de Da Son », en référence à la fête villageoise qui se tient à la fin du printemps dans l'ancien village de Da Son, le plus vieux village de l'ancienne ville de Da Nang.

Le dixième jour du troisième mois lunaire est consacré au culte de la divinité tutélaire locale, avec des prières pour la paix et la prospérité du pays. La veille, une procession transporte le décret royal de la maison du gardien jusqu'au temple du village des douze clans à Hoa Khanh Nam, Lien Chieu (aujourd'hui quartier de Hoa Khanh, dans la nouvelle ville de Da Nang).

Les jeux folkloriques organisés sur la place du village sont l'occasion pour les habitants des villages voisins tels que Phuoc Ly, Trung Nghia, Van Duong, Huong Phuoc, Truong Dinh, Phong Le, etc., de se rassembler et de s'amuser.

Dans une ambiance si vivante, le son des tambours du village de Da Son résonne au loin. Dans leur étude du temple de Da Son, présentée dans l'ouvrage « Les temples des villages de Da Nang », les auteurs Ho Tan Tuan, Le Xuan Thong et Dinh Thi Toan affirment que la cérémonie en l'honneur de la divinité tutélaire locale est « vivace dans toute la région » et que le temple de Da Son est de plus en plus intimement lié à la vie spirituelle et historique des villageois, au point d'être « indissociable de la vie communautaire ». Vers la fin du troisième mois lunaire, le temple de Da Son organise également une cérémonie en hommage aux esprits des défunts.

Dans l'ouvrage « Les temples du village de Da Nang », les auteurs ont également mené des recherches méticuleuses sur le temple An Hai, un lieu familier où le célèbre Thoai Ngoc Hau a contribué de ses efforts et de son argent à sa restauration, et qui fut par la suite honoré par la population comme une figure vertueuse du village.

« Autrefois et encore aujourd’hui, les habitants d’An Hai organisent chaque année des fêtes à la maison communale du village, avec de nombreux jeux et spectacles folkloriques typiques de la région » (Maison communale du village de Da Nang, Maison d’édition de Da Nang – 2012, page 45). Les auteurs font probablement référence aux fêtes de printemps célébrées dans ce lieu, classé site historique national, comme la cérémonie de prière pour la paix qui a lieu à la maison communale et dans les sanctuaires des onze hameaux du village.

Quand la maison communale du village renaît

Il y a sept ans, également vers la fin du mois de mars, lors de la première relance du festival du temple du village de Hai Chau, de nombreuses personnes intéressées par ce temple, étroitement lié à l'histoire et au développement de Da Nang, ont utilisé un terme plutôt inhabituel : renaissance.

Activités lors d'un festival dans une maison communale d'un village de Da Nang. Photo de : Da Nang Museum

Au lieu de culte des 43 clans d'origine du village de Hai Chau (il n'en reste actuellement que 42, le clan Nguyen Van s'étant séparé), lorsque les ancêtres sont venus récupérer les terres à partir de la fin du XVe siècle, la maison commune du village a dû être déplacée à plusieurs reprises vers différents endroits.

La maison communale existante, classée monument historique et architectural national en 2001, fut construite en 1904 et ne fit l'objet d'une restauration d'envergure qu'un siècle plus tard (2004). Cependant, il fallut attendre trois ans de plus, jusqu'en 2007, pour que le projet de restauration du festival de la maison communale du village de Hai Chau puisse débuter, et deux ans plus tard, les conditions furent réunies pour relancer officiellement le festival dans le hall d'entrée du théâtre Trung Vuong et dans la cour de la maison communale du village.

Depuis, la partie cérémonielle a été simplifiée, les coutumes désuètes et les détails superflus ayant été abandonnés, l'accent étant mis sur l'aspect festif afin de répondre aux besoins de rituels spirituels et de divertissement, en tant que produit touristique traditionnel de l'ancien district de Hai Chau (aujourd'hui quartier de Hai Chau). Tant de dévouement et d'efforts y ont été consacrés ; comment ne pas parler de « renaissance » ?

Dans la province de Quang Nam, les maisons communales des villages sont devenues des lieux de rencontre et d'animation pour les fêtes annuelles, notamment au début du printemps. Au printemps, on peut citer la fête de la maison communale de Chien Dan, célébrée le 15e jour du premier mois lunaire, la cérémonie de la paix printanière de la maison communale de Long Xuyen et la cérémonie d'hommage aux ancêtres à la maison communale de Thai Dong. De nombreux chercheurs observent qu'à chaque printemps, la cour de la maison communale se transforme en un théâtre où se déroulent l'opéra traditionnel vietnamien (cheo), les chants folkloriques (ba trao) et les chants responsoriaux (ho khoan). On peut également y organiser des parties d'échecs et des combats de coqs ; les jeunes gens s'y retrouvent pour danser et chanter, exprimant ainsi leur affection.

Enfants, nous attendions avec impatience l'arrivée de la troupe de théâtre. Ils installaient la scène, clôturaient le terrain et vendaient et contrôlaient les billets juste devant la maison communale du village de Vân Tây, dans la partie orientale de Thăng Bình, dans l'ancienne province de Quảng Nam. À l'intérieur de la maison communale, d'immenses et centenaires barringtonias, si grands qu'il fallait plusieurs personnes pour les entourer, offraient leur ombre. L'endroit était généralement calme toute l'année, mais au printemps, ou chaque fois qu'une troupe de théâtre venait se produire, il s'animait de sons et s'illuminait de mille feux. La troupe voyageait en bateau le long du fleuve Trường Giang, s'arrêtant au quai pour décharger son matériel et ses accessoires, qui étaient ensuite rassemblés dans la cour de la maison communale.

Le temps a peu à peu estompé l'enthousiasme des enfants et estompé les souvenirs des rassemblements « épuisés » à la maison communale du village. Dans ses recherches, l'auteur Vo Van Hoe mentionne cette maison comme un lieu où se déroulaient des représentations d'opéra traditionnel, une forme de divertissement typique du début du printemps. Le son des tambours, le premier jour du printemps, semble galvaniser et enthousiasmer. « Parfois, les tambours résonnent comme des acclamations joyeuses et interminables, parfois profonds et empreints de contemplation, parfois rapides et gais, parfois colériques, parfois doux et apaisants, exprimant contentement et sérénité », écrit Vo Van Hoe dans « Têt à Quang Nam » (Éditions Da Nang - 2005, page 141).

Dans la province de Quang Nam, de nombreuses maisons communales villageoises vont être restaurées, perpétuant ainsi leur présence dans la vie culturelle des villages. Un élément charmant, à la fois élégant et familier, rustique et simple.

Source : https://baodanang.vn/thoang-bong-dinh-o-lang-3330908.html