L'ange est la Sainte Mère de la Terre, une figure spirituelle et mystérieuse, présente dans de nombreuses légendes et croyances populaires. Selon certains chercheurs, l'image de la Sainte Mère de la Terre (jouant le rôle de la Terre Mère) est une affirmation de souveraineté territoriale en « attirant » les dieux de leur côté au sein de la communauté vietnamienne. Cette valeur est encore préservée aujourd'hui, et l'image de cette mère n'a jamais faibli dans l'esprit des habitants et de nombreux autres. Cela est clairement illustré par le couplet : « Cầu tất ứng, thi tất linh, mong trung chi thi/ Xiem kha vien, Thanh kha mo, ý ngoai nan luong » (Priez-la et elle sera exaucée, elle recevra, elle recevra, elle recevra un signe en rêve/ Les Siamois sont terrifiés, les Thanh le respectent, c'est inimaginable).
Le dieu Thoai Ngoc Hau est une personne réelle qui organisa la construction de routes, creusa des canaux, agrandit les hameaux, développa la production, protégea la frontière et apporta paix et prospérité au peuple. Selon le répertoire d' An Giang , Thoai Ngoc Hau (1761-1829) était originaire du district de Dien Phuoc (province de Quang Nam), aujourd'hui district de Son Tra (ville de Da Nang), et était issu d'une famille de fonctionnaires subalternes. À la fin du règne du seigneur Nguyen Phuc Khoat, il s'installa avec sa famille au village de Thoi Binh, district de Vung Liem (province de Vinh Long). En 1777, il accompagna Nguyen Anh au Siam et au Laos et accomplit de nombreuses exploits. Il devint commandant en chef et reçut le titre de Ngoc Hau.
Cérémonie pour inviter le décret divin
Le Dr Duong Thi Ngoc Minh (École politique de la province de Soc Trang) a posé la question suivante : « Pourquoi le roi Gia Long a-t-il confié le creusement du canal Thoai Ha à Thoai Ngoc Hau, alors qu'il était occupé par de nombreuses affaires de cour ? » Après des recherches approfondies, une réponse convaincante a été apportée : ayant travaillé de nombreuses années dans la marine, il possédait une vaste expérience de la gestion de l'eau, de la construction de barrages, de navires de guerre et de la formation des marins. Grâce à cette expérience, le port de Dong Xuyen a été rapidement achevé. Après avoir dressé une carte et l'avoir présentée au roi Gia Long pour examen, ce dernier s'est montré très satisfait. En reconnaissance de ses réalisations, le roi Gia Long a baptisé la rivière Thoai Ha en son honneur et a nommé la montagne Thoai Son. Ce fut un grand honneur pour le travail acharné de Thoai Ngoc Hau dans le creusement du canal reliant les deux provinces d'An Giang et de Ha Tien à cette époque, afin de renforcer la sécurité et la défense nationales, et de stimuler le développement économique et commercial de la région.
Tout au long de sa vie, Thoại Ngọc Hầu s'est consacré au peuple et à la patrie, en mandarin talentueux, zélé et compatissant. Ses contributions furent importantes dans la construction, la planification et la protection de la frontière nationale au début du XIXe siècle. Parmi ces contributions importantes, le canal de Vĩnh Tế était considéré comme un projet stratégique, devenant un solide « bouclier » pour protéger la frontière nationale des regards indiscrets étrangers.
Outre le culte de la Sainte Mère de la Terre, l'autel de Thoại Ngọc Hầu et de ses deux épouses, ainsi que des ancêtres et des descendants, reflète l'esprit de la communauté qui consiste à « se souvenir de la source de l'eau en buvant ». C'est une manifestation de patriotisme, une tradition culturelle importante du peuple vietnamien. Cette tradition s'exprime le plus clairement à travers le rituel suivant : à 15 h précises le 22 mai (25 avril du calendrier lunaire), se déroule la cérémonie d'invitation du décret royal de Thoại Ngọc Hầu, depuis le tombeau jusqu'au temple de Bà Chúa Xứ sur le mont Sam, qui devient un élément important du festival annuel de Via Bà.
La cérémonie de demande du décret consiste à inviter les tablettes de M. Thoai Ngoc Hau, Mme Chau Thi Te et Mme Truong Thi Miet, du tombeau de Thoai Ngoc Hau, au temple de Ba Chua Xu. Les deux lieux sont distants de quelques dizaines de pas. Des documents historiques montrent que Mme Chau Thi Te a construit un temple pour vénérer Ba Chua Xu du mont Sam. L'invitation de ces tablettes au temple est non seulement un rituel pour commémorer et honorer le nom de Thoai Ngoc Hau, mais aussi un pont entre les dieux pour protéger le peuple.
Outre le célèbre dieu Thoai Ngoc Hau, An Giang se souvient également des mérites de nombreuses personnes. En 1699, Nguyen Huu Canh obéit à l'ordre du Seigneur Nguyen de mener des troupes vers le Sud-Ouest pour vaincre les envahisseurs khmers, protéger la frontière et assurer la paix au peuple. Les habitants d'An Giang se souvinrent de sa gratitude et construisirent de nombreux temples en sa mémoire (temple Ong à Cho Moi, temple Chau Phu à Chau Doc).
En 1757, le seigneur Nguyen envoya Nguyen Cu Trinh fonder Chau Doc Dao, ainsi que Tan Chau Dao et Dong Khau (Sa Dec) Dao. De là, ce territoire devint une unité administrative dotée d'une organisation militaire pour assurer la sécurité et l'ordre. La production et le commerce reçurent également une attention particulière et une orientation vers le développement. La situation des migrants vivant seuls, échangeant et vendant des biens et des produits depuis longtemps sur les vastes terres arides s'étendant des rives de la rivière Hau jusqu'au pied de la chaîne de That Son, s'améliora progressivement. La vie des habitants se stabilisa et s'améliora, n'ayant plus à affronter la nature rude, les bandits venus piller et les ennemis traversant la frontière pour les harceler.
Après avoir conquis la nature hostile, protégés par les soldats de la dynastie Nguyen, les habitants, par leur volonté et leur force, ont transformé cette terre dangereuse en un territoire paisible, les marais en rizières, les roseaux en vergers et les forêts sauvages en villages. Des migrants venus de tous horizons ont afflué vers ces terres potentielles pour reconquérir les terres incultes et y vivre en nombre croissant. Les Vietnamiens des cinq Guang sont arrivés, les Chinois, opposés aux Qing et rétablis par les Ming, ont navigué vers le Sud, les Cham du Cambodge ont fui, ainsi que les Khmers de Chenla, formant une population de quatre groupes ethniques, formant une vie riche et diversifiée, tant sur le plan culturel, que sur celui des croyances et des modes de production, et s'installant sur ces nouvelles terres.
La grande contribution du festival Ba Chua Xu au mont Sam réside dans sa richesse en valeurs historiques traditionnelles, morales et culturelles profondes. Il s'agit de se souvenir de la source en buvant de l'eau, de se tourner vers elle, d'honorer ceux qui ont contribué au bien-être du peuple et du pays, notamment l'histoire des anges et des dieux. Les gens y placent leur foi, et la foi est la force qui les aide à transcender la vie terrestre et à sublimer leur vie spirituelle de génération en génération.
GIA KHANH
Source : https://baoangiang.com.vn/tin-nguong-tho-thien-than-gan-ket-nhan-than-a421927.html
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