1. La rénovation de notre Parti a débuté dès le 6e Congrès (décembre 1986), ouvrant une nouvelle ère de développement pour la révolution vietnamienne. Jalon important, cette rénovation a l'envergure d'une révolution, partant d'une innovation de pensée pour transformer de manière globale, profonde et complète tous les domaines de la vie. Après près de quatre décennies, nous devons affirmer que l'innovation de pensée et le courage de notre Parti sont extrêmement précieux et remarquables.

La scène littéraire et artistique révolutionnaire vietnamienne, diverse et dynamique, doit aujourd'hui sa reconnaissance au secrétaire général Nguyen Van Linh, qui a contribué à orienter et à ouvrir la voie à une rénovation profonde et globale. Ses mots sont entrés dans l'histoire de la culture nationale comme une clé d'or ouvrant des horizons créatifs : « Regarde la vérité en face, reflète la vérité correctement, évalue la vérité correctement », « Délie les mains des artistes et des écrivains », « Sauve-toi avant que Dieu ne te sauve »…

L'innovation est une loi inéluctable de la vie. En littérature et en art, l'innovation est l'inévitable. Parce qu'elle relève du domaine spirituel et qu'elle a pour caractéristique de penser avec l'ego individuel pour créer des images artistiques uniques et non répétitives, elle doit toujours être nouvelle.

Le public visite l'exposition « Secrétaire général Nguyen Van Linh – vie et carrière ». Photo : Hoang Hoang

2. Dans l'histoire de la culture vietnamienne, les 6 et 7 octobre 1987 furent des événements marquants, marquant une nouvelle période de créativité. Ce furent deux jours de rencontres entre le secrétaire général Nguyen Van Linh et près de 100 artistes. Selon les rapports, en près de 15 heures, le secrétaire général Nguyen Van Linh a parlé pendant les cinq premières minutes, puis a terminé la réunion pendant 50 minutes, le reste étant consacré à l'écoute. C'était le signe le plus clair d'innovation : notre Parti accorde une grande attention, respecte, incarne l'esprit démocratique et écoute attentivement la voix des artistes. Le terme « libération » employé par le secrétaire général Nguyen Van Linh restera à jamais gravé dans les mémoires, car il est au cœur de l'innovation littéraire et artistique. Il s'agit avant tout d'une innovation idéologique : « Ne pliez pas la plume, écrivez ce que vous pensez. » Comme il s’agit d’une tâche extrêmement difficile et compliquée, le secrétaire général Nguyen Van Linh a anticipé les difficultés à travers ses vœux affectueux, profonds et délicats : « Je vous souhaite bonne santé, persévérance et courage. »

En fin de compte, l'innovation littéraire et artistique répond aux questions suivantes : que faut-il innover ? Comment ? Pourquoi n'y a-t-il pas encore de bonnes œuvres ? Que faire pour en produire davantage ? Ces questions ont été abondamment évoquées, mais permettez-moi d'en dire plus sur la « libération » des artistes eux-mêmes. Un exemple typique est le documentaire «  Hanoi sous les yeux de qui », du réalisateur Tran Van Thuy. Achevé en 1982, il n'a pas encore été diffusé en raison de l'opinion publique qui estime qu'il existe des « problèmes ».

En octobre 1983, le Premier ministre Pham Van Dong visionna le film et rappela qu'il devait être projeté publiquement. Mais, par une force invisible, le film ne fut toujours pas diffusé en salles. Ce n'est qu'en mai 1987, lorsque le secrétaire général Nguyen Van Linh le visionna personnellement et demanda sa sortie, qu'il fut véritablement appliqué. Ainsi, l'« interdiction » ne vient peut-être pas d'« en haut », mais le fil invisible qui lie les pensées des artistes réside au sein même de l'équipe. Y aurait-il une « peur de l'ombre » quelque part ? Y aurait-il de la jalousie, un manque de respect, d'amour et d'entraide sincère ?…

3. Après 1986, le navire littéraire vietnamien, comme doté d'un nouveau gouvernail et d'une nouvelle force motrice, s'est lancé dans l'orbite favorable de l'innovation nationale, s'élevant fièrement sur l'océan de la vie, cap vers l'horizon de l'indépendance, de la liberté et du socialisme, et a ainsi engrangé de grandes réussites. De nombreux nouveaux noms ont fait leur apparition dans le monde littéraire, tels que : Bao Ninh, Ho Anh Thai, Da Ngan, Nguyen Ngoc Tu, Tran Anh Thai, Mai Van Phan, Le Ngoc Tra, Do Lai Thuy...

En réalité, les récoltes n'ont jamais été aussi fructueuses. La littérature se distingue par trois excellentes œuvres en prose, récompensées par le prix de l'Association des écrivains vietnamiens en 1991 : « Le Chagrin de la guerre » (Bao Ninh), « Le Pays aux multiples peuples et aux multiples fantômes » (Nguyen Khac Truong) et « Le Quai sans mari » (Duong Huong). Au théâtre, les pièces de Luu Quang Vu ont interpellé l'opinion publique, illuminé les salles de la capitale et des grandes villes, et ont été accueillies avec enthousiasme sur la scène internationale. Vêtue de costumes aux couleurs nationales et mêlant modernité, la peinture vietnamienne s'est ouverte avec assurance au monde. De nombreuses expositions de jeunes artistes ont été inaugurées en Chine et à l'étranger. De nombreux films vietnamiens ont participé à des festivals internationaux et ont remporté de prestigieux prix.

En termes d'innovation, tant en profondeur qu'en ampleur, il convient de mentionner l'apport de la théorie critique. C'est le fondement d'une innovation réussie. C'est l'introduction de noms qui sont également de grands penseurs mondiaux : VIPropp, M. Bakhtine, M. Lotman, M. Foucault, R. Barthes, J. Derrida, G. Genette, S. Freud, C. G. Jung, M. Heidegger… De manière générale, les huit courants et écoles théoriques (formalisme russe, critique marxiste, nouvelle critique, structuralisme et sémiotique, poststructuralisme, postmodernisme, critique psychanalytique, critique phénoménologique) sont présents dans notre pays et ont exercé une influence notable sur de nombreuses études, notamment les thèses de doctorat.

Les principales disciplines de recherche mondiales telles que la poétique, la narratologie, la psychanalyse et la littérature, l'art, l'esthétique de la réception, la comparaison littéraire, la sémiotique, la théorie du discours et l'écocritique ont été largement appliquées. Il est également important de souligner que, grâce au talent individuel des écrivains, à l'héritage des acquis de la langue et de la culture nationales et à l'intégration de nouveaux styles d'écriture étrangers, nous disposons d'œuvres littéraires d'excellence.

4. Les idées du Secrétaire général Nguyen Van Linh en matière d'innovation culturelle et artistique sont devenues un atout culturel pour la nation. Non seulement elles créent de nouvelles valeurs, mais elles laissent également des enseignements durables.

Premièrement, la leçon à tirer est de suivre de près la direction du Parti. S'appuyant sur la pratique de la rénovation de 1986, la résolution du 5e Comité central, session VIII, du 16 juillet 1998, du Parti sur « Construire et développer une culture vietnamienne avancée et imprégnée d'identité nationale », la résolution n° 23-NQ/TW du 16 juin 2008 du Bureau politique sur « Poursuivre la construction et le développement de la littérature et des arts dans la nouvelle période », et la résolution n° 33-NQ/TW du 9 juin 2014 du Comité central du Parti sur « Construire et développer la culture et le peuple vietnamiens pour répondre aux exigences d'un développement national durable », ont insufflé une nouvelle vitalité à la culture et à l'art vietnamiens. C'est la lumière, le pivot du développement de la littérature et de l'art. Sous l'égide du Parti, la littérature et l'art doivent remplir leur mission : servir le peuple et la patrie, pour un peuple riche, un pays fort, la démocratie, l'équité et la civilisation.

Deuxièmement, le secrétaire général Nguyen Van Linh a lancé le slogan « Regarder la vérité en face, refléter la vérité, évaluer la vérité », concrétisant ainsi la vision marxiste-léniniste qui considère la réalité comme source de la connaissance. En tant que forme de conscience, la littérature et l'art doivent s'enfoncer plus profondément dans la réalité, plonger au fond du fleuve de la vie pour saisir, comprendre, généraliser et décrire la nature de la vie. Séparé de la réalité, l'art est voué à l'échec. Seule la vie, issue de la vie, permet au talent de s'épanouir. Il n'y a pas d'autre voie : pour former le talent, l'artiste doit retourner à la racine de l'art, qui est la vie colorée et variée de la vérité.

Troisièmement, l'histoire de la culture humaine montre que toute grande création trouve son origine dans la tradition et porte clairement les marques de l'innovation individuelle. Ainsi, la création doit voler en harmonie sur les ailes de la tradition, de la nation et de l'innovation, la modernité.

Quatrièmement, dans le contexte de la révolution industrielle 4.0, pour rivaliser avec l'intelligence artificielle (IA), tels des arbres verts, les artistes doivent s'enraciner avec diligence et force dans les terres ancestrales de la nation, de la civilisation mondiale et de la vie contemporaine ; hisser leurs hautes branches et leurs feuilles vers le ciel de l'ère de la photosynthèse de la lumière idéale du Parti, de l'amour, de la paix et de l'amitié. C'est seulement alors qu'ils pourront produire des œuvres qui soient à la fois le dénominateur commun de la culture humaine et porteuses de leur propre idéologie. Comme mentionné précédemment, cultiver l'idéologie politique, l'éthique, les positions et le courage des artistes est essentiel et nécessite un entraînement régulier, approfondi et efficace.

Professeur associé, docteur, écrivain NGUYEN THANH TU

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