Les peintures du Têt retournent dans les foyers vietnamiens

(NB&CL) Les peintures du Têt étaient autrefois une composante essentielle des fêtes traditionnelles du Têt. Telle une flamme qui couve, portée par la prospérité croissante du peuple, ces peintures populaires du Têt connaissent aujourd'hui un regain de popularité dans le quotidien des Vietnamiens.

1. Bien que très jeune, Dao Dinh Chung est déjà considéré comme un « artisan ». Cela se comprend aisément, car il est le seul à perpétuer la tradition de la célèbre lignée picturale de Kim Hoang. Près de dix ans se sont écoulés depuis que la chercheuse Nguyen Thi Thu Hoa l'a désigné comme le « successeur » des peintres de Kim Hoang. Tenant le bloc de bois à la main, Chung explique que cette tradition l'a accompagné depuis ses débuts à la maison commune de Kim Hoang, jusqu'aux espaces de spectacle et aux ateliers disséminés dans le monde entier, et qu'il compte désormais s'installer ici pour un bon moment. « Je participe rarement à des événements, car je suis très occupé, surtout en septembre et octobre, pendant la période des fêtes du Têt », confie Chung.

L'artiste Dao Dinh Chung dans son atelier de peinture du village de Kim Hoang.

L'histoire de Dao Dinh Chung ressemble beaucoup à celle d'autres artisans peintres populaires. Dans le village de Dong Ho, la famille de l'artisan Nguyen Dang Che emploie quatre ou cinq personnes qui peignent toute l'année sans jamais manquer de travail. Non loin du musée de peinture de Dong Ho appartenant à M. Che, l'artisane Nguyen Thi Oanh doit elle aussi faire appel à un autre employé, M. Nguyen Huu Hoa, pendant la période des peintures du Têt. Dans le centre-ville de Hanoï , l'artisan Le Dinh Nghien est encore plus sollicité, car il reçoit de nombreuses invitations à participer aux festivités de fin d'année. À Hué, la famille de l'artisan Ky Huu Phuoc et de nombreux foyers du village de Sinh vibrent également au rythme des créations de peintures du Têt en cette fin d'année.

Selon la chercheuse Nguyen Thi Thu Hoa, le marché des peintures du Têt n'a cessé de se développer ces dernières années. On a d'abord vu apparaître les peintures du zodiaque, suivies par celles représentant la « Vinh hoa » (Valeur), la « Phu quy » (Richesse), les « cong » (Serviteur), les poissons Hang Trong, les Tu Quy (Quatre Nobles) ou les Tam Da (Trois Dieux).

« La tendance à revisiter les peintures traditionnelles du Têt est clairement de retour. Personnellement, chaque année pour le Têt, je commande aussi des dizaines de tableaux à des artisans pour offrir. Le plus beau, c'est que ces artisans peuvent ainsi vivre de leur art », a confié Mme Hoa.

2. Selon Trang Thanh Hien, professeure agrégée à l'Université des Beaux-Arts du Vietnam, les peintures du Têt sont un élément incontournable de l'atmosphère traditionnelle de cette fête. Les Vietnamiens apprécient ces peintures sous diverses formes, selon les coutumes locales et le statut social de leurs maîtres. Après Ong Cong Ong Tao, riches ou pauvres, chacun se rend généralement au marché pour acheter des peintures du Têt, décrocher les anciennes et en accrocher de nouvelles, dans l'espoir d'une nouvelle année paisible et prospère.

À la campagne, les familles accrochent souvent de petits tableaux, comme des représentations de poules ou de cochons, en signe de vœux de bonheur et d'harmonie familiale. Les plus aisés peuvent en accrocher à leur portail : d'un côté, M. Tien Tai, de l'autre, M. Tien Loc. Certaines familles affichent également des tableaux de divinités gardiennes, des généraux du ciel, pour éloigner les mauvais esprits. Dans la maison, dans l'espace de culte des ancêtres, on trouve sur l'autel un tableau représentant un plateau de cinq fruits, surmonté d'un rouleau peint et accompagné de versets du Têt. Dans la cuisine, on accroche un tableau du Dieu du Foyer…

Lampe de table en cèdre Magic of Color avec peinture folklorique sur papier textile nano airpurity aux fonctions antibactériennes et désodorisantes.

Pour les citadins, accrocher des tableaux n'est pas seulement une façon de créer une ambiance festive pour le Têt, mais aussi un élément de décoration de l'espace de vie. Parfois, le propriétaire y exprime également les traditions et coutumes familiales. C'est pourquoi ces familles choisissent souvent d'accrocher des tableaux Hang Trong représentant des scènes telles que « La carpe sautant par-dessus la porte du dragon » ou « Vinh quy bai to », symbolisant la réussite aux examens ; des tableaux « Tu binh » avec quatre espèces de pins, de chrysanthèmes, de bambous et d'abricotiers, symbolisant le tempérament d'un gentleman ; ou encore des tableaux « That dong », exprimant le désir d'avoir une nombreuse descendance pour perpétuer la lignée familiale.

« Les peintures du Têt naissent du besoin de décorer les maisons vietnamiennes ; les Vietnamiens recherchent la nouveauté pour la nouvelle année. Avec leurs lignes uniques et leurs couleurs éclatantes, ces peintures ne sont pas seulement l’expression d’un vœu de prospérité pour la nouvelle année, un moyen pour les Vietnamiens de formuler leurs souhaits de bonheur et de chance, mais aussi une belle tradition empreinte d’humanité », a expliqué la professeure agrégée Trang Thanh Hien.

3. Bien que perpétuée depuis des siècles, la collection de peintures du Têt, une tradition ancestrale, a connu des périodes d'interruption, selon la professeure agrégée Trang Thanh Hien, en raison des guerres et de nombreux bouleversements historiques. À l'époque moderne, l'influence de la culture occidentale a considérablement nui à la qualité des peintures populaires, notamment avec la diffusion d'estampes bon marché sur papier glacé. Cependant, la culture traditionnelle continue de vivre en sourdine, et lorsque la prospérité s'installe, les peintures populaires font leur grand retour.

« Depuis le premier événement de peinture du Têt que j'ai organisé il y a près de dix ans, et grâce à l'implication de la presse, les peintures populaires du Têt ont progressivement fait leur retour. Et ces dernières années, ce genre pictural a véritablement connu un renouveau », a déclaré la professeure agrégée Trang Thanh Hien.

Les peintures folkloriques du village de Sinh sont spécialisées dans la réalisation de peintures religieuses pour la fête du Têt.

La vente de peintures populaires pour le Têt a incité de nombreuses personnes à se lancer dans la création artistique. Les artistes populaires ne peuvent plus se contenter de perpétuer les techniques traditionnelles ; ils créent ou commandent de nouvelles œuvres à des artistes. Dao Dinh Chung a déclaré posséder actuellement près de 50 peintures, dont moins d'un quart sont des peintures traditionnelles.

Dans le village de Dong Ho, la famille de l'artisan Nguyen Dang Che a lancé la production commerciale de nombreuses peintures grand format et estampes. Les peintures populaires ne sont plus distribuées par les marchés du Têt comme autrefois ; les clients se rendent désormais directement sur le lieu de production pour visiter, assister à la fabrication des tableaux et acheter sur place. Autre aspect important : les produits sont vendus via les réseaux sociaux, avec des débouchés transfrontaliers : Pays-Bas, États-Unis, France…

La professeure agrégée Trang Thanh Hien estime également que les peintures du Têt ne se limitent plus à la peinture populaire traditionnelle, mais sont désormais perçues par la société dans une perspective plus ouverte et moderne. Reprenant le thème des douze animaux du zodiaque peints à l'occasion du Têt par de célèbres peintres indochinois il y a près d'un siècle, de nombreux artistes ont ouvert des marchés de peintures du Têt où ils proposent des centaines d'œuvres influencées par la peinture populaire. Les peintures du Têt offrent ainsi aux artistes un nouveau champ d'expression créative, à la fois moderne et profondément ancré dans la tradition.

Étonnamment, la peinture populaire suscite un vif intérêt chez les jeunes. Mme Nguyen Thi Huu, fondatrice du projet « Magie des Couleurs », explique que la plupart des membres du groupe sont encore étudiants, mais qu'ils connaissent déjà bien les artisans peintres Hang Trong, Dong Ho et Kim Hoang. Avec pour objectif de développer des idées et de concevoir des œuvres inspirées de la peinture populaire sur des objets tels que des lampes décoratives, des livres, des vases en céramique, etc., « Magie des Couleurs » transpose cette peinture sur de nouveaux supports comme la soie, les tissus non tissés ou les papiers de haute qualité. Grâce à cela, les peintures sont plus résistantes et mieux adaptées aux intérieurs modernes.

Le tableau « Les Huit Immortels » est souvent accroché lors du Têt ou des célébrations de la longévité. Il a été conçu par Kelly Nguyen, membre du projet Magic of Color, et s'inspire de la peinture populaire « Les Quatre Saisons ».

L'artiste Kelly Nguyen et le tableau « Monsieur To et Madame Nguyet », créé d'après des peintures folkloriques de Dong Ho.

« Les peintures populaires sont toutes liées aux fêtes et au Têt. Dans la tradition populaire, chacun achète des tableaux pendant le Têt pour embellir son intérieur, pour leur signification culturelle et spirituelle. À chaque approche du Têt, notre projet reçoit davantage de commandes : tableaux de table, cartes postales ou encore tableaux encadrés de façon moderne », explique Mme Huu.

Pour les Vietnamiens, les peintures du Têt ne sont pas de simples objets matériels ; elles sont devenues un véritable art de vivre, une valeur culturelle porteuse de messages et d’aspirations. Leur retour dans les foyers vietnamiens témoigne une fois de plus de leur vitalité.

Khanh Ngoc

Source : https://www.congluan.vn/tranh-tet-tro-lai-trong-nha-viet-post331496.html