Dévoiler la nature trompeuse des cultes hérétiques « Je Sua

Récemment, dans les zones de la minorité ethnique Mong de certaines provinces des Hauts Plateaux du Nord et du Centre, les activités des sectes « Gie Sua » et « Ba Co Do » ont fait leur apparition. Ces sectes ont déformé la Bible pour tromper et inciter les membres de la minorité ethnique Mong à participer à des opérations complexes de maintien de l'ordre et de sécurité, exploitant leurs croyances et leurs religions pour rassembler et développer leurs forces et établir un « État Mong ».

Les chefs des sectes « Giê Sùa » et « bà Cô Dơ » à l'étranger ont usé de méthodes et d'astuces via le téléphone, les réseaux sociaux et les applications de réunion en ligne pour inciter les membres clés du pays à propager activement et à inciter les Mông à participer, afin d'inciter à des idées séparatistes et autonomes et de rassembler les forces pour établir un « État Mông ». Malgré la propagande et la mobilisation organisées par les autorités, de nombreux Mông, influencés par la propagande des chefs étrangers, continuent de croire et de participer secrètement aux sectes « Giê Sùa » et « bà Cô Dơ » sur les réseaux sociaux ou de se cacher dans des organisations religieuses légales en attendant une occasion favorable pour reprendre leurs activités, ce qui complique la situation sécuritaire et l'ordre dans les zones de la minorité ethnique Mông.

Quelle est donc la nature des activités des sectes « Gie Sua » et « Ba Co Do » ? Quel sera leur impact et leur influence dans la région de la minorité ethnique Mong ?

La nature des activités des cultes « Je Sua » et « Ba Co Do »

Concernant les dirigeants : Les sectes « Gie Sua » et « Ba Co Do » ont toutes deux été fondées par des Mong d'origine laotienne, de nationalité américaine et vivant actuellement aux États-Unis. La secte « Gie Sua » a été fondée par David Her (de son vrai nom Ho Cha Sung, âgé d'environ 60 ans, Mong, originaire du district de Phong Xa Van, Xieng Khouang, RDP lao, résidant actuellement en Californie, États-Unis) en 2000 et a commencé à influencer le groupe ethnique Mong au Vietnam début 2015. David Her a créé le logo de la secte « Gie Sua », avec le mot YESHUA en haut, une étoile à six branches au milieu ornée de motifs et, en dessous, la phrase « Maison de guérison ». Il s'est inspiré de phrases et d'articles de la Bible protestante pour élaborer la doctrine et le canon de la secte « Gie Sua » et les propager au groupe ethnique Mong. Français Pendant ce temps, la secte hérétique « Ba Co Do » (en Mong : « Pawg ntseeg vajtswv hlub peb » signifiant « L'Église de Dieu nous aime ») a été fondée par Vu Thi Do, né en 1977, un Mong d'origine lao, de nationalité américaine, vivant actuellement à Milwaukee, Wisconsin, États-Unis et en est le « président » depuis fin 2016. Vu Thi Do a fait de la propagande et attiré un certain nombre de Mong vivant à proximité pour former un groupe religieux et l'a propagé et développé dans de nombreux pays, y compris le Vietnam, par le biais de clips vidéo de propagande sur le réseau social YouTube pour attirer les gens à y croire afin d'établir un « État séparé » du peuple Mong.

Concernant les participants et les zones d'activité de la secte : Les participants de la secte « Gie Sua » et « Ba Co Do » sont principalement des Hmongs appartenant à des sectes protestantes telles que l'Église évangélique du Vietnam (Nord), l'Église protestante missionnaire évangélique, etc., ainsi que des proches des dirigeants et des membres clés, et une partie des Hmongs, manquant de connaissances et confrontés à des difficultés économiques, sont donc facilement séduits et corrompus. Les zones d'influence et d'activité de « Gie Sua » et « Ba Co Do » se situent principalement dans les villages et communes des régions reculées et isolées, aux frontières des provinces du Nord (Dien Bien, Lai Chau, Son La, Lao Cai, Yen Bai , Bac Kan…) et dans certaines provinces des Hauts Plateaux du Centre (Dak Nong, Dak Lak).

Concernant la méthode d'évangélisation : combinant l'évangélisation par les technologies de l'information et l'utilisation des forces locales, la propagande véhicule une vision d'espoir, comme la pratique de la religion sans travailler, tout en ayant de quoi manger, être heureux et posséder des terres, et recourt à des menaces pour semer la peur chez les croyants. Ils propagent l'idée qu'« une guerre est imminente, Dieu enseigne à accumuler de la nourriture et du charbon… », incitant certains foyers à acheter et à stocker massivement de la nourriture et du charbon, semant la panique parmi la population et compromettant la sécurité et l'ordre. Les dirigeants de « Ba Co Do » à l'étranger utilisent souvent les réseaux sociaux (YouTube, Facebook) pour publier et partager des articles et des clips vidéo afin de propager la secte « Ba Co Do » ou créent des sociétés secrètes via l'application Zoom pour permettre aux gens de participer à des activités, de faire de la propagande, de prêcher la Bible et de diriger des activités dans le pays. Ces dirigeants à l'étranger guident, dirigent et financent régulièrement les principaux membres dans le pays afin de les utiliser à des fins de propagande et de développement de l'hérésie.

Concernant les Écritures : La secte « Ba Co Do » utilise l'Ancien et le Nouveau Testament, imprimés en écriture latine mong (nouvelle écriture mong) et en écriture courante du protestantisme. De plus, certains cas étudient la Bible et compilent des documents expliquant la Bible à leur manière afin de propager et de guider les croyants.

- Concernant la doctrine et le droit canonique : Les sectes hérétiques « Giê Sùa » et « bà Cô Dọ » n’ont pas encore établi leur propre système de doctrine et de droit canonique, mais ont principalement copié, copié et déformé la Bible. Ceux qui propagent « bà Cô Dọ » nient le rôle de sauveur de Jésus, affirmant que seul le retour de Jésus est le véritable Seigneur. Vu Thi Do prétend être une prophétesse choisie par « Dieu le Père » comme messagère pour aider à gérer les affaires de la terre. De plus, elle a également été choisie par « Dieu le Père » pour donner naissance au retour de Jésus, nommé Nu-Long (le plus jeune fils de Vu Thi Do), afin de sauver le peuple Mong et de gérer les affaires de la terre. Les adeptes des autres religions seront bannis en enfer, tandis que ceux qui suivront le retour de Jésus iront au paradis. En cas de guerre, le retour de Jésus sauvera la vie des croyants et les ramènera sur la terre qu’il présidera pour y vivre. Les adeptes de « Ba Co Do » ne vénèrent ni leurs grands-parents ni leurs ancêtres, ne reconnaissent pas Jésus, mais seulement sa seconde venue. La secte « Gie Sua » ne reconnaît pas le nom de Jésus, mais l'appelle « Gie Sua » ; elle ne reconnaît pas les personnages d'Adam et Ève dans la Bible, mais les remplace par d'autres personnages nommés « Chang Ong » et « Co Ia » selon la légende Mong. David Her prétend être un ange (messager), un messager de Jésus, et connaît à l'avance le jour du retour de Jésus et son autorité sur le peuple Mong. Quiconque croit et suit Jésus aura son propre pays ; il croit que le protestantisme n'est pas la religion du peuple Mong, mais que seul Jésus est sa religion. Les adeptes de « Gie Sua » ne vénèrent pas non plus leurs grands-parents ni leurs ancêtres, nient Jésus, mais l'adorent uniquement.

Concernant les activités : Les adeptes des sectes « Jéhovah » et « Ba Co Do » pratiquent principalement leur religion en ligne ; ils utilisent le réseau social Facebook, l'application Zoom et leurs smartphones pour rencontrer, écouter et regarder les dirigeants américains prêcher en direct, utilisant le Nouveau et l'Ancien Testament, comme dans le protestantisme. Lors de leurs prédications, ils citent des versets bibliques entiers, mais les expliquent différemment selon leurs propres idées. De plus, ils se réunissent également au domicile des dirigeants pour pratiquer leur religion. Ces lieux de rassemblement n'ont pas de responsable, mais de nombreuses personnes se relaient pour présider les activités.

La secte « Ba Co Do » ne célèbre pas Pâques, mais célèbre Noël uniquement le 23 novembre chaque année, car elle considère que c'est l'anniversaire de la seconde venue du Christ. Elle n'exige pas de ses fidèles qu'ils versent 10 % de leurs revenus, mais ceux qui la suivent reçoivent une part de l'argent envoyé par ceux qui vivent à l'étranger. Les activités de « Ba Co Do » s'étendent du samedi 22 h au dimanche 3 h, alors qu'au Vietnam, les groupes ont généralement des activités le matin (7 h-9 h) et l'après-midi (13 h-15 h) le dimanche. La secte « Gie Sua » ne célèbre ni Noël ni Pâques, considérant cela comme une arnaque, et déplace le jour des activités du dimanche au samedi matin chaque semaine, au motif que Dieu a créé la terre, le ciel et tous les êtres vivants en six jours, et que le dernier jour, il a dû se reposer.

Impacts et influences négatifs des cultes « Gie Sua » et « Ba Co Do » dans la région de la minorité ethnique Mong

L'introduction et le développement des cultes « Gie Sua » et « Ba Co Do » dans les zones de la minorité ethnique Mong des provinces des Hauts Plateaux du Nord et du Centre ont eu des influences et des impacts négatifs sur la situation sécuritaire, l'ordre, la vie économique , culturelle et sociale de la région.

Premièrement, les activités des sectes « Gie Sua » et « Ba Co Do » ont affecté la vie des minorités ethniques, détruisant les valeurs culturelles et religieuses traditionnelles : De nombreuses personnes, après avoir cru aux sectes « Gie Sua » et « Ba Co Do », ont abandonné les activités culturelles communautaires et les bonnes traditions de la nation ; leur psychologie est dans un état de confusion lorsque les dirigeants des sectes « Gie Sua » et « Ba Co Do » propagent régulièrement des histoires sur la fin du monde, le retour du Christ, la guerre... La vie quotidienne des gens est perturbée, créant une paranoïa qui fait que les gens ne pensent pas au travail et à la production, se concentrant sur le développement de l'économie familiale, provoquant une instabilité dans la sécurité politique, l'ordre et la sécurité sociale.

Deuxièmement, les activités des sectes « Gie Sua » et « Ba Co Do » ont provoqué des conflits et des divisions au sein de la nation, au sein des familles et des clans, entre les religions, et entre une partie de la population et les autorités locales. Les chefs des sectes « Gie Sua » et « Ba Co Do » attaquent souvent les religions orthodoxes, dénigrent les coutumes traditionnelles du peuple Mong ; propagent des idées de division entre le peuple Mong et les autres groupes ethniques, incitent à des idées séparatistes et autonomistes, et compromettent la sécurité et l'ordre.

Troisièmement, les activités des sectes « Giê Sùa » et « bà Cô Dơ » ont entravé la mise en œuvre des politiques du Parti et des lois de l'État dans la localité. L'infiltration de ces sectes dans la localité affecte directement la mise en œuvre des politiques ethniques et religieuses du Parti et de l'État. Certains adeptes des sectes « Giê Sùa » et « bà Cô Dơ » ont donné des instructions sur la manière de traiter avec les autorités lorsqu'elles étaient invitées à travailler, sur la manière de collecter des informations et des documents, de rédiger des rapports pour des individus et des organisations étrangers mal intentionnés, et ont incité leurs adeptes à ne pas se faire vacciner contre la COVID-19 pendant l'épidémie.

Quatrièmement, l'exploitation des cultes hérétiques « Gie Sua » et « Ba Co Do » pour établir l'« État Mong ». « Gie Sua » et « Ba Co Do » constituent par nature des cultes hérétiques, exploitant les caractéristiques du peuple Mong pour propager et inciter à la division entre ce peuple et les autres groupes ethniques ; créer un drapeau et rassembler des forces séparatistes et autonomes pour établir l'« État Mong ». Dans le cadre de cette propagande, David Her a incité les Mong d'autres pays, dont le Vietnam, à retourner au Laos pour combattre et fonder l'« État Mong » à Xieng Khouang, au Laos. Les dirigeants ont propagé : « Dieu, Jéhovah, a divisé le pays pour le peuple Mong, mais celui-ci n'est pas uni, il est donc envahi par d'autres pays ; le peuple Mong n'a ni territoire ni État propre et passe sa vie à travailler pour d'autres groupes ethniques. Dans un avenir proche, le Seigneur reviendra pour être le roi du peuple Mong. Quiconque croit au Seigneur « Giê Sùa » aura son propre pays pour le peuple Mong, et sa vie sera prospère et heureuse… »

Aux États-Unis, les chefs des sectes « Gie Sua » et « Ba Co Do » propagent souvent l'argument selon lequel il s'agit de la religion orthodoxe du peuple Mong. Ils considèrent les autres religions comme des sectes afin de diviser leurs adeptes, de rassembler leurs forces et de former leur propre religion du peuple Mong. L'apparition des sectes « Gie Sua » et « Ba Co Do » est étroitement liée à la question de l'État Mong et, récemment, leurs adeptes ont tendance à les utiliser comme une forme de protestantisme du peuple Mong. Cette activité, conjuguée au soutien d'individus, d'organisations antigouvernementales extérieures et de certains éléments réactionnaires du groupe ethnique Mong, est source de nombreux problèmes potentiels, susceptibles de compromettre la sécurité et l'ordre dans la région.

Ta Ngoc (Selon cand.vn)

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