Allez au festival du village de Trieu Khuc pour assister à la danse du Bong

La danse du Bong, surnommée « La prostituée qui joue du Bong », est le clou du festival et la fierté des villageois de Trieu Khuc. La légende raconte qu'au VIIIe siècle, lorsque le roi Phung Hung vainquit les envahisseurs Tang, il fit en sorte que les soldats se déguisent en femmes, portent des tambours et dansent pour remonter le moral avant le combat ou pour célébrer la victoire.

Voyant les soldats déguisés en femmes danser avec beaucoup de souplesse au milieu des acclamations joyeuses des insurgés et des villageois, le roi Phung Hung les qualifia en plaisantant de « putes » (le mot « pute » était alors utilisé pour désigner les hommes déguisés en femmes et n'avait pas de connotation négative).

La particularité de cette danse réside dans le fait que les danseurs sont de jeunes hommes célibataires, beaux et issus de familles instruites du village. Les garçons sont maquillés de rouge à lèvres et de poudre, les lèvres rouges et les joues roses. Ils portent des jupes ou des pantalons en soie noire, une robe en soie couleur pêche brodée de motifs de phénix, des glands pendant sur les épaules et un turban en bec de corbeau sur la tête.

Devant le ventre de chaque personne se trouve un petit tambour rouge, fixé avec une bande de soie rouge nouée habilement derrière le dos.

Bien qu'il ne s'agissait que d'une simple danse consistant à tourner, à étirer les bras, à plier les jambes, à se pencher en arrière et à mettre des visages sur la poitrine de chacun, grâce à l'orchestre de jonglerie, aux rythmes de tambours chaleureux, à la danse rythmée et coquette et aux yeux expressifs... les spectateurs environnants étaient tous ravis et acclamaient avec enthousiasme.

L'image des robes colorées flottant au vent, au rythme des tambours et de chaque pas de danse habile, créait une impression visuelle saisissante. Lorsque les garçons se retournaient, les bandes de soie colorées tournoyaient, créant de magnifiques cercles magiques.

Bien qu'ils se déguisent en femmes avec des mouvements de danse doux et habiles, ils dégagent toujours le comportement ouvert des hommes et l'esprit martial des soldats.

Selon les villageois de Trieu Khuc, les personnes qui ont grandement contribué au maintien de cette danse sont l'artisan Bui Van Tot, l'artisan Bui Van Luc, l'artisan Trieu Dinh Van et l'artisan Trieu Dinh Hong.

Passionné de danses anciennes, M. Trieu Dinh Hong a, au fil des ans, convaincu de nombreux jeunes du village d'apprendre et de pratiquer ces danses afin de préserver celles de leurs ancêtres. En 2010, il a reçu le titre d'« Artiste folklorique » et, en 2015, le club de danse Bong, dont il est le directeur, a été officiellement reconnu et parrainé par l'Association des arts populaires de Hanoi .

Aujourd'hui, cette danse n'est plus seulement pratiquée au village, mais est présente dans de nombreuses régions et lieux de fête à travers le pays, ainsi que dans les festivals culturels des groupes ethniques vietnamiens. Au fil des ans, les habitants et les touristes du monde entier apprécient et attendent avec impatience de découvrir cette danse ancestrale fascinante.

On peut dire que la fête du village de Trieu Khuc et la danse « con dy danh bong » sont l'âme, la fierté et le soutien spirituel sacré du peuple Trieu Khuc. Chaque printemps venu, chacun ressent une joie accrue de pouvoir participer à l'effervescence de cette fête traditionnelle. Ainsi, le sens profond de cette fête n'est pas seulement de remémorer les traditions d'un village ou de créer une atmosphère joyeuse et unie, mais surtout de raviver des souvenirs précieux, pétillants et uniques en chacun.

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