סמל הדרקון הווייטנאמי וקשרו עם מדינות באזור

שנת הדרקון דפקה על הדלת, מקבלת בברכה את האביב החדש, בואו נלמד על סיפורם המעניין של תשעת ילדי הדרקון. במקביל, המאמר מדגיש את ההבדלים בתנאים הטבעיים, בחשיבה האסתטית, באמונות ובדתות שהובילו לדמיון ולשוני בביטוי סמל הדרקון של וייטנאם עם מדינות אחרות באזור.

דרקון, סמל השושלת בעיר הקיסרית הואה .

תשעת בני הדרקון "הואיי נאם טו", ספר מאת ליו אן (179 לפנה"ס - 122 לפנה"ס), הוא מסמך כתוב מוקדם המציג סוגים רבים של דרקונים: פי לונג, אונג לונג, ג'יאו לונג וטיין לונג. לתמונות דרקון אלו יש מאפיינים רבים של חיות אמיתיות כמו ציפורים ודגים. מאוחר יותר, נוצרה דמות הדרקון עם הסדרת "תשע קווי דמיון", כולל: קרני צבי, ראש גמל, עיני שד, צוואר נחש, בטן של צדפה, קשקשי קרפיון, טפרי נץ, רגלי נמר ואוזני פרה. על ראש הדרקון יש משהו כמו בליטה, אם לדרקון אין בליטה זו, הדרקון לא יכול לעוף. כדי לתמוך ביכולת התעופה, נוספו כנפיים; באופן דומה, רעמה וזקן. לא רק סמל הדרקון, אלא גם בהיסטוריה, תשעת בני הדרקון (לונג סינה קו טו) מועדפים גם על ידי וייטנאם ומדינות צפון מזרח אסיה, כולל: סין, יפן, קוריאה ודרום קוריאה. דמותה של "משפחת" דרקונים זו מבוססת על שילוב של יצורים אגדיים - דרקונים וחיות מהעולם האמיתי.

לדרקון יפני עם 3 טפרים יש מאפיינים ייחודיים.

האגדה על לידת הדרקון קיימת זמן רב, מוזכרת בספרות כגון: "קדם-צ'ין ושני האן" או ב"רשומות היסטוריות". אך רק בתקופת שושלת מינג היו רשומות בולטות: "הואיי לוק דואנג טאפ" מאת לי דונג דואנג (1447 - 1516), "ת'וק ויין טאפ קי" מאת לוק דונג (1436 - 1494), "טאנג אם נגואי טאפ" מאת נהו דואנג טאן (1488 - 1559), "נגו טאפ טרו" מאת טא טריאו צ'יאט (1567 - 1624). הרשומות על ילדי הדרקון עשירות מאוד, גם בתוכן יש כמה הבדלים, אך באופן עקרוני ניתן לסכם כך: הדרקון ילדה תשעה ילדים, שאף אחד מהם אינו דרקון, יש להם רק כמה מאפיינים של דרקון. ישנן שתי תיאוריות עיקריות על ילדי הדרקון, עם סדרים שונים. התאוריה הראשונה היא שסדר תשעת ילדיו של הדרקון הוא: הבן הבכור טו נגו, נהאי טה, טראו פונג, בו לאו, טואן נגה, בה הא, בה נגאן, פו הי, והבן התשיעי הוא שי ואן. תאוריה נוספת היא שסדר תשעת ילדיו של הדרקון הוא: הבן הבכור בה הא, שי ואן, בו לאו, בה נגאן, טאו ת'יאט, קונג פוק, נהאי טה, טואן נגה וטיו דו. בסך הכל, ישנן שנים עשר דמויות הנחשבות לילדי הדרקון. מכיוון שהדרקון הוא חיה רוחנית, גם ילדיו נושאים את הרוח הזו, ומביאים מזל ומזל טוב למקומות שבהם הם מופיעים. בהתאם לאישיות של כל חיה, אנשים משתמשים בדמויותיהם כדי לקשט מקומות שונים כמו דלתות, כלי מטבח, כלי נשק וכלי נגינה: - לטו נגו יש צורה של דרקון קטן, בצבע צהוב, עם קרניים כמו קרני חד קרן. מין זה אוהב מאוד מוזיקה ולכן הוא בוחר לעתים קרובות את ראש הכלי לשבת עליו, ובגלל זה, הקדמונים השתמשו לעתים קרובות בדמותו של טו נגו כדי לקשט כלים. - לנהאי טה מראה דמוי זאב, עם קרני דרקון, קרניים הגדלות לאורך הגב. למין זה עיניים עזות, מזג תוקפני וצמא להרג. בהתבסס על אופי זה, נהאי טה נבחר לעתים קרובות לחרוט על כלי נשק, הן לקישוט והן להגברת הפחדה ונזק. - טראו פונג הוא לעתים קרובות הרפתקן, אוהב לטפס ולהסתכל למרחק. לכן, מין זה נחרט לעתים קרובות על ראשי עמודים, פינות גגות של בתים או נקודות גבוהות על יצירות אדריכליות במשמעות של מניעת שריפות, גירוש שדים. - בו לאו חי במקור ליד הים, אך פחד מאוד מלווייתנים. בכל פעם שנתקל בלווייתן, בו לאו בכה לעתים קרובות בקול רם מאוד. לכן, בו לאו הוטל לעתים קרובות מעל הפעמון, מה שמרמז שצליל הפעמון יהדהד למרחקים. - לטואן נגה יש גוף אריה וראש דרקון. עם זאת, בניגוד לאחיו הרועשים, טואן נג'ה חי חיים שקטים למדי. מין זה אוהב רק שקט ולעתים קרובות יושב דומם וצופה בעשן הקטורת עולה. לכן, טואן נג'ה מגולף לעתים קרובות מעל מבערים. - לבה הא יש צורה של צב וראש דרקון. בה הא אוהב לשאת חפצים כבדים, ולכן הוא מעוטר לעתים קרובות למרגלות עמודים או אסטלות אבן. - לבה נגאן יש צורה של נמר, עם ניבים ארוכים וחדים, ויש לו כוח רב להשוויץ. בה נגאן הוא אסרטיבי מאוד, צדיק, אוהב צדק ולעתים קרובות טוען למען צדק. לכן, בה נגאן מעוטר לעתים קרובות בשערי בתי כלא, משרדים... או מקומות הקשורים לחוק וצדק. - לפו הי יש צורת דרקון, אך מראה אלגנטי, לעתים קרובות שוכב מכורבל על סלעים. פו הי אוהב להסתכל על הכתובות על אסטלות, לעתים קרובות שוכב כדי להסתכל על הכתובות. בגלל תחביב מוזר זה, פו הי מגולף לעתים קרובות בזוגות, מאוזן על אסטלות. - שי ואן חי בים, יש לו ראש כמו של דרקון, זנב, סנפירים, פה רחב וגוף קצר. בכל פעם שהוא פוגע בזנבו במים, מים עולים לשמיים ומסתירים את השמיים והארץ. על פי האגדה, שי ואן אוהב לצפות בנוף ולעתים קרובות עוזר לאנשים לכבות שריפות, ולכן הוא מגולף כקישוט על גגות של ארמונות עתיקים, פגודות, מקדשים... מה שמרמז על הרצון לדכא שריפות ולמנוע שריפות. - לתאו ת'ייט עיניים גדולות, פה רחב ומראה מוזר. קמע זה חמדן ביותר. לכן, הוא מגולף על כלי אוכל כתזכורת לאנשים לא להיות חמדנים ולהיות לא מנומסים. - קונג פוק אוהב מים, ולכן הוא מגולף כקישוט על מבנים או אמצעי הובלת מים כגון: גשרים, תעלות מים, סכרים, מזחים, סירות... עם הרצון שקונג פוק תמיד ייצור קשר, ינהל ויטפל בכמות המים המשרתת את האנשים. - טיו דו אוהב פרטיות, מתכרבל לעתים קרובות לחילזון ואינו אוהב שאחרים יפלשו לטריטוריה שלו. המפה חרוטה לעתים קרובות על דלתות או מעוטרת על ידיות דלתות, מה שמרמז על פרטיות וגם על בטיחות בעל הבית.

אחד מתשעת ילדי הדרקון המעוטרים בכניסה למצודת הואה הקיסרית.

השוואה בין דרקונים וייטנאמים למדינות צפון מזרח אסיה. דמות הדרקון בסין, כאשר התפשטה לווייטנאם, קוריאה, צפון קוריאה ויפן, התפתחה ונעשה בה שימוש שונה בהתאם לשיח שונה כדי להתאים לטעמים ולאליטות החברתיות. הסיבה להבדלים אלה היא ההקשרים הטבעיים והחברתיים השונים של המדינות. דמות הדרקון שימשה במקור לביטוי החשיבה האסתטית והאידיאולוגיה של כל פסל או צייר, אך מאוחר יותר כוסתה במערכת ערכים, שבאו לידי ביטוי בתפקידים, צורות וצבעים רבים ושונים. משם, סמלי הדרקון יכולים להיות שונים בין וייטנאם למדינות צפון מזרח אסיה. למרות שהושפעו מהקונפוציוניזם, במדינות מחוץ לסין, עדיין קיימים מאפיינים ייחודיים בתפקיד ובמשמעות של סמל הדרקון. בעוד שבסין היה איסור מצד הקיסר על פולחן דרקונים בקרב העם, בווייטנאם יש פופולריות של תמונות דרקון דקורטיביות במקדשים ופגודות מקומיות רבות. מבחינת תפקיד, אחת הנקודות המשותפות ברוב המדינות היא שדרקונים ממלאים תפקיד של הגנה ומקלט לבני אדם - זהו אחד התפקידים הארוכים והמוקדמים ביותר שלהם. בפרק Thien van huan בספר "Hoai Nam tu thiet la vu co" (היקום) מחולק לארבעה כיוונים ואזור מרכזי. כל אחד מאזורים אלה מייצג יסוד (עץ, אש, אדמה, מתכת ומים) ויש לו אל כיווני הכולל את thanh long/hoang long, ציפור צ'ו טואוק, נמר, לוחם. תמונות אלה עוזרות להגן על בני אדם מפני הרוע והן משמשות לעתים קרובות לקישוט ארמונות ויצירות אדריכליות. מבחינה היסטורית, מאמינים שלדרקונים יש קשרים, בהיותם אחד האלים הכיווניים השולטים במזרח. כמו דימוי הדרקונים במדינות אחרות, דרקונים וייטנאמים נתפסים לעתים קרובות כאלים שומרים, המביאים אושר ושלום על ידי שליטה בגשם, ועוזרים לאנשים לחיות חיים משגשגים. אבל במקרים מסוימים, דרקונים יפניים נחשבים גם לסמלים של הרס, ומביאים אסונות רבים. בנוסף, דרקונים בווייטנאם, סין, צפון קוריאה ודרום קוריאה תופסים את התפקיד החשוב ביותר בחיים כאשר הם תמיד סמלים טובים, אבל ביפן זה לא ברור. מוטיבים של דרקון יפני הם רק אחד מהתמונות הפופולריות באמנות ובתרבות היפנית אחרי סמלי הקירין, הצבים ועוף החול. מבחינת הצורה, יש הבדל גדול בתיאור הדרקונים באמנות ובאמנויות היפות הווייטנאמיות לבין אלו של מדינות צפון מזרח אסיה. אם בתקופת לי-טראן בווייטנאם, דרקונים עיטרו את הארמון או את חפצי המלך, לרגליהם היו לעתים קרובות שלוש, ארבע או חמש טפרים, תלוי בצורת העיטור, בין אם זה היה פסל עגול או תבליט. אבל בשושלת לה, זה היה שונה לחלוטין, לדימוי הדרקון תמיד היו חמש טפרים חדים על רגליו. בתקנות שושלת נגוין, הדרקון בעל חמש הטפרים היה שמור למלך, יורש העצר השתמש בדימוי הדרקון בעל ארבע הטפרים, הדרקון בעל שלוש הטפרים היה לעם. בסין, הדרקון בעל חמש הטפרים סימל כוח ומלוכה, הדרקון בעל ארבע הטפרים סימל כוחות על טבעיים (אלים, בודהות) ובמעמד המנדריני, הדרקון בעל שלוש הטפרים היה לעם. עם זאת, ביפן, לרוב דמויות הדרקון היו רק שלוש טפרים. זהו ההבדל בתפיסה של כל מדינה לגבי מספר טפרי הדרקונים בווייטנאם, סין, יפן, קוריאה ודרום קוריאה.

פסל דרקון במצודת הואה הקיסרית.

מבחינת צבע, בניגוד לדרקונים של וייטנאם, סין, קוריאה ודרום קוריאה הצבועים בצבעים רבים ושונים, לדרקון היפני שני צבעים עיקריים: כחול ושחור. הדרקון הכחול מסמל יופי ואצילות; בעוד שהדרקון השחור מסמל מזל מכיוון שאנשים מאמינים שהדרקון השחור יכול לעזור ליצור גשם ולהביא שגשוג. בווייטנאם, סין, קוריאה ודרום קוריאה, דרקונים עשויים להשתנות בשושלות פיאודליות, אולם דמותו של הדרקון היפני מראה אחידות בצורה (שלושה טפרים, כחול ושחור) ובמשמעות (סמל הטוב וסמל ההרס). מכיוון שליפן יש סביבה מיוחדת של איים, תנאי אקלים קשים אך יש אחדות כמעט מוחלטת בין אנשים לתרבות. לכן, הדרקון היפני מראה גם עקביות בצורה ובמשמעות. מאפיינים ייחודיים של סמל הדרקון הוייטנאמי הדרקון הוייטנאמי הראה את המאפיינים של גיוון גיאוגרפי לפי אזור. במידה מסוימת, הדרקון במדינות צפון מזרח אסיה הוא סמל של כוח; בעוד שהדרקון הוייטנאמי הוא גם נציג של ישות על טבעית המסייעת לעניים. הדרקון בווייטנאם פופולרי יותר וקשור קשר הדוק לחיי היומיום ולאמונות העממיות של העם הווייטנאמי דרך התמונות החרוטות במקדשי הכפר. נראה כי העם הווייטנאמי נכנע לדרקון ולכוחו. תפקידו ומשמעותו של הדרקון הווייטנאמי ניכרים בבירור בניבים ופתגמים וייטנאמיים, המתארים לעתים קרובות את הדרקון כדמות קדושה או אצילית. לדוגמה, כאשר מבחינים בהבדל בין מעמדות חברתיים, הווייטנאמים אומרים לעתים קרובות, "ביצת הדרקון בוקעת דרקון, הליו דיו בוקעת עדר ליו דיו". במידה מסוימת, הדרקון הווייטנאמי שונה מהדרקונים של מדינות צפון מזרח אסיה, מכיוון שהוא זכה לנשיות עקב מסורת כיבוד האישה בהיסטוריה החברתית הווייטנאמית. מצד שני, הדרקון הווייטנאמי סופג את האלמנט הדרומי בהרמוניה עם אל הנחש נאגה בתרבות דרום מזרח אסיה. להיסטוריה של מרכז ודרום וייטנאם יש יחסי גומלין חזקים עם המדינות "ההודיות" בהיסטוריה, לכן, דימוי הדרקון קשור קשר הדוק לסמל הנחש נאגה שמקורו בברהמניזם.

דמותו של הדרקון הווייטנאמי עדיין נמצאת בתהליך של התהוות, פיתוח ועדיין לא הסתיימה. היא מייצגת את חשיבותה של האידיאולוגיה והזהות התרבותית הווייטנאמית: פתיחות, הרמוניה ושילוב של אלמנטים חדשים בתוכה, כמו "הדרקון הווייטנאמי" מתעורר, עולה בעידן המדע והטכנולוגיה, לעבר עתיד מזהיר.

Laodong.vn

קישור למקור