"'חיים לעולם אינם מקריים...'"

[מודעה_1]

כללים לכולם

ברומן שלה "בייגוני", האנשים שלעולם לא מפסיקים לנוע , כתבה הסופרת הפולנייה אולגה טוקרצ'וק, כלת פרס נובל לספרות לשנת 2018, על דת בדיונית בשם "בייגוני", שילוב של המילים "בייג" (לרוץ) ו"אוצ'יצ'קה" (לברוח). אלו אנשים שכובשים את הרוע על ידי תנועה. בהתאם לכך, הם תמיד בתנועה גם כשהם עומדים במקום, כי "שליט העולם אינו יכול לשלוט בתנועה והוא יודע שבתנועה גופינו קדושים, רק כשאנחנו נעים נוכל להימלט ממנו. והוא ישלוט בדברים שאינם ניתנים לתנועה ומשותקים, ישלוט בדברים פסיביים וקפואים".

Sách hay: 'Chẳng cuộc trôi nào là vô tình hết…' - Ảnh 1. — הסופרת נגוין נגוק טו וקובץ הסיפורים *"נסחף"*

Sách hay: 'Chẳng cuộc trôi nào là vô tình hết…' - Ảnh 2.

משם, היא שאלה את השאלה: מה משותף לאנשים כיום עם חסידיו של בייגוני? ו"טרוי" מאת נגוין נגוק טו הוא כמו התשובה לשאלה זו. הספר מוכר לקוראים דרך האנשים, הסיפורים והדיאלקט של האזור הדרום-מערבי, אך ביצירה החדשה, עם הפתיחות של העולם האנושי, יש נגוין נגוק טו שהפך את ספרותו לגלובלית ואוניברסלית. הדמויות באוסף סיפורים זה מגיעות ממקומות רבים, עוסקות בכל מיני עבודות ויש להן גורלות משלהן. עם זאת, ברגע מסוים של צומת, גורלותיהן מצטלבים ומשם מתחיל הסיפור.

הסחף של אדם יכול להיות שינויים מיקרוסקופיים של התבוננות פנימית (גיהוק) או מקרוסקופי (כמו היסטוריה). זה יכול להיות גם בלתי נראה (כמו זיכרון) או מוחשי (כמו יקינתון המים). זה יכול להיות מוסבר (הפרדה גיאולוגית) או בלתי מוסבר... תוך ניצול האופי המיוחד של ז'אנר הסיפור הקצר, נוין נגוק טו הביא פרוסות מגוונות, ובכך מסביר את ההתכנסות ואז ההפרדה של כל דבר בחיים האלה. ניתן לראות שבקובץ סיפורים זה, המחבר הקדיש תשומת לב רבה לנקודות ה"הצטלבות", כך שגם הוא עצמו נסחף בהתאם לחוק.

לדוגמה, שלושת הסיפורים "חלום של אדם", "בין כאן לשם" , "ליד הדלת" (By the door) מאופיינים בהמשכיות מבחינת הדמויות, מה שגורם להם לעבור דרך סיפור משותף למרות שהתוכן עצמאי לחלוטין. או ש"תחילת הרוח" מכילה גם את הדמות לוט, שהופיעה בקובץ הקודם "תיקון ענן" . אבני דרך אלו יוצרות מרחב של המשכיות, וככל שמתקדמים יותר, כך הקשר ייפתח בהתמדה.

ניתן לראות בהיסחפות גם את מקור ההסבר לסיפורים הקצרים של נגוין נגוק טו. ביצירותיו, קוראים רואים לעתים קרובות סיפורים כמעט אבסורדיים או מגוחכים. לדוגמה, באוסף סיפורים זה, יש זוג שנעצר בגלל שפיכת פנקייקים על מטוס, מסיבה בלתי צפויה (" אש קרה בשמיים" ). בנוסף, יש גם אדם כמעט לא מציאותי, כשהוא יכול לשמוע צלילים בתדרים גבוהים, אך מוטרד מצלילים הקרובים לחיי היומיום (" רעב רחוק ")... הכל מתחיל מהסחיפה הזו, כך שנבין ש"שום סחיפה אינה מקרית, הסחיפה עצמה היא מסר, אות, הזמנה מהאופק".

תפיסת המציאות

דמויות רבות ביצירה זו מכילות תנועות משלהן. זוהי האנרגיה הנוצרת מתנועת הזיכרון, כאשר הן עצמן אינן יכולות להתנגד לתת-מודע. לדוגמה, ב"גשם כלורופיל" , הדמות "מתקן זיכרון" אינה יכולה למחוק את דמותה של אמו המנוחה מנכדו, לא משנה כמה הוא מנסה. או ב"בתוך העניין הזה" , למרות שהאיש מעולם לא יצא מהבית בכל חייו, הזיכרונות והשאלות על מוצאו תמיד יענו אותו, ובכך יצרו תנועה אנדוגנית, שתגרום לו גם להיסחף בזרם הזמן, במרחב אחר...

בנוסף לזיכרונות, גם תורשה של שושלת הדם היא משהו שגורם לאנשים להציע את עצמם. היא גם מקורה בינקות, בחומרים המרכיבים אותנו, ואז בהדרגה הופכת לפרימיטיבית, אינסטינקט שכבר קיים. זהו האיש שבילה את כל חייו מחובר לערסל, כי כשהיה עובר, אמו שכבה עליו ונענעה אותו ( מתנדנד בגולם ). או בסיפור אחר, זהו חוב של שלושה דורות המבוסס רק על צוואה ( חוב ). הוא יכול גם להיווצר מהשפעת החיים, כך שכל שלושת הגברים, פחות או יותר ללא קשר דם, חולקים הרגל מוזר: "צופה זמן רב באלה שישנים עמוק, אני יכול לראות את חלומותיהם"...

משני הדברים הנ"ל, ניתן לראות שגם כשאנו דוממים פיזית, עדיין יש משהו בתוכנו שתמיד בתנועה. אבל בסופו של דבר, האם עלינו לעמוד דומם (בצורה מהדהדת) או לעקוב אחר התנועות (גם אם אנו רחוקים זה מזה)? במאמרו "פיסול ונוודים", בהשראת מסעותיו לאיראן, הסופר האיטלקי איטלו קאלווינו הרהר בסוגיה זו כשנתקל בשיירת נוודים ולוחות אבן המופיעים יחד.

הוא כותב: "אם הייתי צריך לבחור בין שתי דרכים לקיום, הייתי צריך לשקול את היתרונות והחסרונות שלהן במשך זמן רב: או לחיות רק כדי להשאיר חותם בל יימחה, ליצור לעצמי צללית חרוטה על דף אבן, או לחיות מתוך הזדהות עם מחזור העונות, צמיחת הדשא והשיחים, עם קצב השנים שלא ניתן לעצור משום שהוא עוקב אחר סיבוב השמש, הירח והכוכבים [...] כך או כך, משהו עוצר אותי: אני לא מוצא מקום להידחק פנימה ולהצטרף לקהל הזה. רק מחשבה אחת גורמת לי להרגיש בנוח: שטיחים."

הדבר החשוב ביותר, כפי שאמר קלווינו, הוא להבין את מה שקיים. כי לעולם לא נוכל לראות את התמונה המלאה, לא משנה כמה ננסה, ואנחנו עצמנו תמיד נהיה נקודה קטנה בזרם הסוחף. בסוף קובץ הסיפורים עם "לכיוון שום מקום" , נגוין נגוק טו גם אישר: "האמונה זה עתה חזרה, מאשררת את עצמי שוב, בהחלט, אין דרך אחרת, אני שייך לשום מקום". בהבנה זו, תהיה להם הזדמנות להביט פנימה. קובץ סיפורים קצרים המסמן שינוי בסגנונו של נגוין נגוק טו, מרשים ומלא במרחבים להרהור.

נגוין נגוק טו נולדה בשנת 1976, וכיום מתגוררת וכותבת בקא מאו . היא מחברתם של מאמרים, פרוזה, קובצי סיפורים ורומנים רבים כגון "האור הבלתי נדלה", "שדה אינסופי", "לאהוב את מלצר ההרים", "המאמרים של נגוין נגוק טו", "ערב השנה החדשה", "רוח בודדה" ו-9 סיפורים אחרים, "נהר, אי", "מדידת הלב", "איש אינו חוצה את הנהר", "צווארים קרים", "עשן שמיים מרהיב", "מזוודות ריקות", "עשן קר על הידיים", "נסחף".

[מודעה_2]
קישור למקור