המילה "לב" ביצירותיו של פאם קוואנג נגי

אני יודע שאלו חדשות טובות, אבל אני חושב שב-10 השנים האחרונות, אחרי שהמדינה נתנה לו מנוחה, מר פאם קוואנג נגי פרסם סדרה של עבודות על מחקר, תיאוריה, קומפוזיציה... במעמד של דמות תרבותית גדולה (עיתונאי, מדען , סופר, משורר), כך שהמאמרים ביצירה החדשה יעוררו בי התרגשות וסקרנות.

אבל כשהוא נתן לי סט ספרים חדש בן שני כרכים, אחרי ראש השנה הירחי, סקרנותי נפתרה. הוצאת הספרים הלאומית לפוליטיקה "האמת" שיתפה פעולה עם מר פאם קוואנג נגי כדי לבצע עבודה מעמיקה, מדעית ושיטתית, שמטרתה הייתה לאסוף ולקבץ באופן סלקטיבי את המאמרים והעבודות המדעיות שפורסמו על ידי פאם קוואנג נגי לעבודה זו שכותרתה: "חדשנות, חשיבה חדשה, פרקטיקה חדשה".

2-ספרים-של-DC-pqn.jpeg — סדרת הספרים "חדשנות, חשיבה חדשה, שיטות עבודה חדשות" מאת הסופרת פאם קוואנג נגי. *צילום: הא וו*

קראתי בעיון את חלקי הספר בן שני הכרכים, 1,444 עמודים, בגודל 16x24, והרגשתי המום ומכבד את הגישה המדעית של המו"ל ושל מר פאם קוואנג נגי. הרגשתי שאני חייב לכתוב על פאם קוואנג נגי מנקודת מבט שונה.

לאורך חייו של פאם קוואנג נגי, לאורך יצירותיו הכתובות, אני רואה משהו ברור יותר, מרוכז ותמציתי יותר מקוואנג מין צ'ין דאי. זהו ליבו של פאם קוואנג נגי. הרעיון הזה ממש טוב, אבל הלב הוא גם עצום בחייו של אדם.

רעיונות הם דבר אחד, אבל ליישם אותם בפועל בחייו של אדם זה דבר אחר.

בעודי נאבקת עם דרך הביטוי, לילה אחד, כשחשבתי על יצירתו החדשה של פאם קוואנג נגי "תהליך השיפוץ, חשיבה חדשה, פרקטיקה חדשה", גיליתי שהכל בפאם קוואנג נגי מסתכם במילה אחת "לב בהיר". מהלב הבהיר, נוכל גם לומר חלק מהתרבותיסט פאם קוואנג נגי. נזכרתי במשורר הלאומי הגדול נגוין דו. הוא הזכיר את המילה לב פעמים רבות בסיפור קיאו, וחוזר עליה שוב ושוב, "המילה לב שווה שלוש מילים של כישרון".

באופן בלתי צפוי, קיבלתי הזמנה מהמשורר הואו ת'ין, ב-28 במאי 2025, להשתתף באירוע השקת הספר "רדוף מילים", ספר עב כרס של ביקורת ספרותית ותיאוריה שנכתב על סופרים, כולל עליי. אבל במיוחד בהשקת ספרו של הואו ת'ין, בסוף האירוע, אמר הואו ת'ין משהו שהדהים אותי. הוא אמר לכל הנוכחים באולם: אני קורא מחדש את טרויין קיו ואהיה נחוש לדקלם למעלה מ-3,000 פסוקים של קיו. הואו ת'ין חזר על "המילה לב שווה שלוש מילים של כישרון" של נגוין דו, מה שהזכיר לי את הנושא על פאם קוואנג נגי שלא סיימתי. נכון, עבודותיו ומאמריו של פאם קוואנג נגי שההוצאה לאור הפוליטית הלאומית "אמת" בחרה להדפיס עבורו האירו את המילה לב בצורות רבות ושונות.

בסין העתיקה, אישיותו של ג'נטלמן באה לידי ביטוי באמצעות תכונות של נאמנות - יראת כבוד - צדקה - צדק. מלומדים קונפוציאנים וייטנאמים עתיקים כולם הלכו לפי פילוסופיה מוסרית זו. ביטוי של לב בהיר ביצירותיו של פאם קוואנג נגי בא גם הוא בצורות שונות, כולל נאמנות - יראת כבוד - צדקה - צדק.

תווים סיניים ב-Pham Quang Nghi

המילה "לב" ביצירותיו של פאם קוואנג נגי מתבטאת במילה "טרונג". למולדת, לעם, למפלגה, ובמקרה של פאם קוואנג נגי, היא מתבטאת קודם כל בנאמנות לאידיאל הסוציאליסטי, לבירה האנוי , לוועד המפלגה ולאנשי הבירה האנוי. המילה "לב" מתבטאת במילה "טרונג" בחלק הראשון של סדרת הספרים "תהליך השיפוץ, חשיבה חדשה, פרקטיקות חדשות", תחת הכותרת: "סוציאליזם: חלומות ומציאות". כל החלק השני של יצירה זו: "רצון המפלגה ולב העם" מתבטא גם הוא במילה "טרונג".

דמותו של פאם קוואנג נגי, טרונג, בולטת בסוגיות לאומיות מרכזיות, בכל עבודותיו על בניית המפלגה, על סולידריות פנימית... רק על ידי מתן תשומת לב ל"רצון המפלגה, ללב העם", חיים נקיים, אפשר לחשוב על מאבק בשחיתות, דיון בשחיתות...

המילה "נאמנות" למולדת היא כל מה שפאם קוואנג נגי עשה למען האנוי, הארץ שהייתה קשורה עמוקות לפאם קוואנג נגי כל חייו. אני יכול להסביר מדוע, בשנת 2024, לרגל 70 שנה לשחרור הבירה, הוא זכה בתואר "אזרח מצטיין של הבירה".

החבר פאם קוואנג נגי (שני משמאל) קיבל את התואר "אזרח מצטיין של הבירה", אוקטובר 2024. *צילום: וייט טאן*

"סוציאליזם: חלומות ומציאות" הוא החלק החשוב ביותר שמעניין אותי מאוד. יחד עם המילה טרונג, כאן, אנו רואים בבירור גם את המילה טאי בתיאוריה של פאם קוואנג נגי. כל מאמרי המחקר על תיאוריית הסוציאליזם והמרקסיזם בחלק זה מדגימים את נאמנותו המוחלטת של פאם קוואנג נגי ואת טיעוניו להגנה על טוהר הסוציאליזם ועל דרכה הנבחרת של וייטנאם. זהו טרונג, שנבחן לאורך זמן לאורך חייו של פאם קוואנג נגי, נבחן על ידי אישיותו שלו, פתיחותו וצדקנותו.

כל המאמרים והדיונים של פאם קוואנג נגי בין השנים 1986 ל-2020 נבחנו לאורך זמן על פי אובייקטיביותם המדעית, כפי שאושר על ידי המציאות. משמעות הדבר היא שהמילים "טרונג" ו"כישרון" נבדקו ואושרו על ידי החיים האמיתיים של וייטנאם, ובראש ובראשונה, של הבירה האנוי, שם הוא מתגורר.

המאמרים "מחשבות על נושא החדשנות בחשיבה" שנכתבו בשנת 1986, "חדשנות בארצנו היא דרישת החיים עצמם" שנכתבו בשנת 1987, "סוציאליזם הוא הדרך שבחרנו" שנכתבו בשנת 1989, "סוציאליזם וסיבת החדשנות בארצנו" שנכתבו בשנת 1991, "חיוניות המרקסיזם-לניניזם ועידננו" שנכתבו בשנת 1994, "אישור אמת תיאורטית" שנכתבו בשנת 1995... ולאחרונה "הערות על מסמך XIII של המפלגה הקומוניסטית של וייטנאם" שנכתבו בשנת 2020, לאחר 40 שנות חדשנות, הערותיו, הערכותיו וטיעוניו של פאם קוואנג נגי עדיין שומרים על ערכם. זה מאשר את נאמנותו של פאם קוואנג נגי למטרת המפלגה כמוחלטת ומבוססת מדעית. נאמנות נבחנת על ידי כישרון.

מדליית הו צ'י מין.jpg — החבר פאם קוואנג נגי עם מנהיגי העיר האנוי לרגל קבלת מדליית הו צ'י מין, מרץ 2023. *צילום: וייט טאן*

אדיקות משפחתית בפאם קואנג נגי

עם משפחתו והוריו, ליבו של פאם קוואנג נגי מתבטא במילה "אדיקות בנים". בסדרת הספרים החדשה שפורסמה בשנת 2025 על ידי הוצאת הספרים הפוליטית הלאומית, "אמת", כמעט ואין מאמרים על הורים וסבים וסבתות. אבל המאמרים של חבריו (בחלק החמישי: פתיחת דף כדי לראות אדם) ביטאו עמוקות את המילה "אדיקות בנים" בו.

עבורנו, האישיות שלנו מתחילה מלידה באופן שבו אנו מתייחסים לסבים וסבתות ולהורים שלנו. זיכרונות ילדות, דרך המאמרים בקובץ "Mien Thuong Nho" ובקובץ "Di Mot Sao", הם המילה "Hieu". עם זאת, הוא הציב את המילה "Hieu" במיומנות ובצניעות אחרי היצירות הלאומיות הגדולות, על המפלגה, על המדינה כדי להראות את כבודו למולדת ולעם. אבל עבור העם הווייטנאמי של העבר, המוסר היה: "עבור גברים, נאמנות ואדיקות בנים קודמים לכל / עבור נשים, צניעות ומידות טובות הן המפתח לשיפור עצמי" (נוין דין צ'יו, בלוק ואן טיין).

המילה "יראת כבוד" בפאם קוואנג נגי מתייחסת לזיכרונות של סבים וסבתות והורים (עצה להיות טובים, סבתי סבלה את השמש והגשם, אבי, חיים של "לשים את שירות הציבור במקום הראשון", בספר הזיכרונות "ארץ הזיכרונות", הוצאת האנוי, 2024). דיוקנו של אדם הוא ישות מאוחדת. נאמנות - יראת כבוד - צדקה - צדקנות של העם הווייטנאמי הן ישות מאוחדת.

המילה Tiet ב-Pham Quang Nghi

בחיבה של חברים או אנשים שהוא מכבד, ליבו של פאם קוואנג נגי בא לידי ביטוי במילה "טיט". כאן אני רוצה לדבר על יושרה.

החלק הרביעי כולו של סדרת הספרים היקרה הוא ביטוי של המילה טיאט (כבוד). "זיכרונות אינם פרטיים עוד", הוא מדבר על הדוד הו, על המזכיר הכללי טראן פו, המזכיר הכללי לה דואן, המזכיר הכללי נגוין ואן לין, המזכיר הכללי דו מואי, הגנרל וו נגוין גיאפ, ראש הממשלה וו ואן קיט... כל הסיפורים האלה הם המילה טאם המבוטאת בצורה שונה.

אני מבין את המילה "טיט" במאמריו של פאם קוואנג נגי על הדוד הו ועל בכירים במפלגה כיושרה באישיות, בסגולה היקרה של חסכנות, יושרה בראיית הנולד, ברגישות לזמנים ולהתפתחויות פוליטיות ברמה המקרו.

אני לא מעז לדבר על רגשותיו של פאם קוואנג נגי כלפי הנשיא הו צ'י מין ועל רגשותיו של הדוד הו כלפי האנוי כי הנושא גדול מדי, אבל המאמרים על החברים: טראן פו, לה דואן, נגוין ואן לין, דו מואי... מראים בבירור את היושרה והאישיות של החברים שפאם קוואנג נגי מכבד מאוד והוא מנסה בכל דרך לנצל את המאפיינים העמוקים והאצילים של אישיותם. המזכיר הכללי טראן פו מקושר לסוגיות תיאורטיות בסיסיות ואישיות יושרה מול האויב; כמו נגוין ואן לין, הוא בעל ראייה ארוכת טווח, חדשנות ונחישות; כמו המזכיר הכללי דו מואי, הוא בעל אישיות של חריצות, חסכנות, יושרה וישרות; כמו המזכיר הכללי לה קה פיו, הוא בעל אישיות של אנטי-שחיתות; כמו ראש הממשלה וו ואן קיט, הוא בעל ראייה ארוכת טווח, דרכים מעשיות לעשות דברים, כלכלה מעמיקה ומעמד הזמן, לא ללכת לאיבוד בספרים, במחקר...

המילה טיאט במאמריו של פאם קוואנג נגי על טו הואו, דאו דוי טונג, הואנג טונג, טראן באך דאנג, טראן הואן, טראן קווק וונג, וו חיהאו או וייט פואנג... היא דרכו להבין את המילה טאם בקרב דמויות התרבות הגדולות של המדינה. עם טו הואו זוהי שירה, עם דאו דוי טונג, הואנג טונג זוהי מנטליות, עם טראן באך דאנג זוהי ספרות והיסטוריה, עם טראן הואן זוהי מוזיקה, עם טראן קווק וונג זוהי היסטוריה, עם וו חיהאו זוהי תרבות... האישיות והסגנון של דמויות תרבות או מנהלים ברמה המקרו... היא המילה טאם הנושאת את רמת הטיאט של המידה האנושית או האופי האנושי.

המילה Nghia ב-Pham Quang Nghi

בנוגע לאהבה בין בעל לאישה, ליבו של פאם קוואנג נגי מתבטא במילה נגיה. אני אוהב לקרוא את הדפים שכתב על אהבתו הראשונה ועל אשתו הנאמנה. למרבה הצער, עקב הנושא, הוא לא כלל שירים טובים על אשתו.

"אתה, רק אתה/ כדי שאוכל להפקיד את חיי בידך." בשתי שורות שירה בלבד, מר פאם אישר את אופיו הישר והכנה עם אשתו: בשבילי, את רק אחת. אישור זה, בתרבות המשפחה של ימינו, הוא כה יקר בתקופה שבה קיום פילגשים הוא אופנתי, כאשר "האישה הראשונה והאישה השנייה הן שתיהן האישה הראשונה."

החבר פאם קוואנג נגי שיתף עם עיתון האנוי מוי את מהפכת ייעול המנגנון שיזם הוועד המרכזי של המפלגה ומזכיר המפלגה טו לאם. *צילום: הא וו*

מבט נוסף על סדרת הספרים "חדשנות, חשיבה חדשה, שיטות עבודה חדשות"

הוצאת הספרים הלאומית "אמת" מכבדת מאוד את פאם קוואנג נגי, דמות תרבותית גדולה, ופרסמה כמעט את כל יצירותיו. במבט על התמונה המלאה, ניתן לראות זאת כאוסף יצירות המסכם את חייו וקריירתו של פאם קוואנג נגי.

הוא עומד להיות בן 80, כל מה שעשה כבר נעשה, כל מה שניתן להעריך ניתן להעריך, כי ניתן להעריך את חייו וקריירתו של פאם קוואנג נגי על סמך שני הכרכים הללו. אם פאם קוואנג נגי יכתוב עוד בעתיד, רק יתווסף לכך, אך זה לא יוכל לחרוג מהיקף כל העבודות והפרויקטים הללו. כל מי שרוצה לחקור את פאם קוואנג נגי זקוק רק לחיבור הזה כולו ולעבודות העיקריות שפורסמו לפני 2025 כבסיס. בסדרת ספרים זו, אלו שכותבים על פאם קוואנג נגי לא אומרים מילה אחת "לב" עם דיוקנו של פאם קוואנג נגי, אלא חיברו לפאם קוואנג נגי את המילה "לב" בדרך אחרת, "שורש הטוב נמצא בליבנו / המילה "לב" שווה שלוש מילים "כישרון". זה מספיק.

במבט לאחור על חייו של פאם קוואנג נגי, המילה "לב" מקושרת גם למילה "כישרון". נגוין דו אמר "אם יש לך כישרון, למה לסמוך עליו/ המילה "כישרון" מתחרזת עם המילה "אסון". פאם קוואנג נגי הוא אדם זהיר. הוא לא היה מעורב בשום בעיה שמשפיעה על אישיותו או על סגנון המנהיגות שלו.

ברכות לתרבותן פאם קוואנג נגי ולהוצאת הספרים הפוליטית הלאומית "אמת" על פרסום יצירה אצילית לרגל 50 שנה לאיחוד לאומי, 1975-2025, לרגל 80 שנה להקמת המדינה (1945-2025).

מקור: https://hanoimoi.vn/chu-tam-trong-nhung-tac-pham-cua-pham-quang-nghi-710037.html