חותמה של משפחת פאם בתהליך הרחבת השטח בטאי נין

מאמצע המאה ה-17, הווייטנאמים עקבו אחר ההתפשטות דרומה כדי לכבוש מחדש אדמות, התיישבו בהוק מון, ואז עברו בהדרגה לטראנג באנג, דרך גו דאו ועלו להר בה דן. על פי הגנאלוגיה של כמה משפחות בטאי נין , אדמת בין טין (כיום רובע אן טין, העיר טראנג באנג) נחשבת לאחד המקומות שבהם הווייטנאמים התיישבו מוקדם מאוד. ביניהם, משפחת פאם הייתה אחת המשפחות הראשונות לכבוש מחדש אדמות באזור זה.

מבט מבחוץ על כנסיית משפחת פאם בשכונת באו מאי. (צילום: פי טאנה פאט)

בעקבות העבר

בעקבות ההתפשטות דרומה, מר פאם ואן טאן מאזור נגו קוואנג נסע להוק מון, עבר דרך קו צ'י ונחת בכפר בין טין כדי להשיב לעצמו אדמה, להתיישב ולבנות משפחה. בארץ החדשה היו חיות בר רבות, ועד היום, השיר העממי "תנינים שוחים בנהר, נמרים שואגים ביער" עדיין מועבר מפה לאוזן. בנוסף להתפרנסות מחקלאות ושימוש ברפואה המסורתית לריפוי והצלת אנשים, מר פאם ואן טאן גם לימד את תושבי האזור אומנויות לחימה להגנה עצמית.

למר פאם ואן טאן ליוו שני ילדיו, מר פאם ואן קסאן וגברת פאם טי טואי, ונכדיו פאם ואן הו, פאם ואן האו, פאם ואן הון (ילדיו של מר קסאן) כדי לכבוש מחדש אדמות באן דואוק. על פי "ביוגרפיה של כפר אן טין", אן דואוק היה ידוע בעבר בשם סואי סאו המלט. למרות שהנחל התייבש כיום, הוא עדיין משמש כגבול בין אן טין לפואוק הייפ (מחוז קו צ'י, הו צ'י מין סיטי).

בעבר, באזור זה היו שלושה כפרים קטנים: לוי הואה דונג, באו מאי, הממוקמים בין כביש לאומי 1 (כיום כביש לאומי 22A) וטין פונג. בשנת 1908, איחד הכפר את שלושת הכפרים הללו וקרא להם אן דוק או אן דואוק. לאחר חלוקות מנהליות רבות, אדמה זו היא כיום ארבע השכונות אן דואוק, באו מאי, סואי סאו וטין פונג ברובע אן טין. עד היום, צאצאי משפחת פאם עדיין גרים באזורים אלה.

פאם טי טואי, בתה של פאם ואן טאן, עזבה את אדמת טראנג, נישאה וחזרה לגו דאו כדי להמשיך לכבוש מחדש את האדמה. ביתה היה ליד הנחל (כיום בסואי קאו א, בקומונה של פואוק דונג), שם לימדה אומנויות לחימה לתושבים המקומיים.

על פי תושבי המקום, היא גם פתחה בית תה כמקום מנוחה לאנשים היוצאים ליער. עד היום, שמה הפך לשם מקום של הכפר, השוק, הגשר ובשירה העממית.

גברת פאם טי אן (בת 89) מדליקה קטורת לזכר אבותיה.

בכפר סואי קאו א, בקומונה פואוק דונג, במחוז גו דאו, אנשים עדיין מכנים זה את זה כפר בה טואי. לפני שנת 2007, שוק פואוק דונג עדיין נקרא שוק בה טואי. כשמגיעים מהשוק, עדיין ניתן לראות את גשר בה טואי שחוצה את הנחל הקרוי על שמה, ומחבר את שתי גדות כפר סואי קאו א וכפר פואוק דוק א, נוח לתנועה. כיום, ליד הנחל הקרוי על שמה, יש מקדש לסוגדת לאשת הכפר, אותו סוגדים המקומיים כל השנה.

כשאני מגיע לגו דאו, אני עדיין זוכר שאנשים עדיין מעבירים את השיר:

"ביתי נמצא בכפר גו דאו,

לעזוב ולהתגעגע לאמא מעציב אותי מכל עבר.

זוכרים וחושבים אחורה עוד יותר אהבה,

חציתי את תעלת סאנג ונכנסתי לבוי לוי.

גם ביי לוי הרגישה מאושרת,

"זוכר את צל האם, זרם בה טואי הוא כן"

צאצאי משפחת פאם טובים גם בסימנים סיניים ובעלי ידע ברפואה. בדור החמישי נמצא מר פאם ואן תאם, אשר מילא בעבר תפקיד מורה בכפר אן טין. במהלך מלחמת ההתנגדות נגד הצרפתים והאמריקאים כדי להציל את המדינה, משפחות פאם רבות השתתפו בהסתרת קאדרים וחיילים מהפכניים. ילדים רבים ממשפחת פאם הקריבו את חייהם כדי להגן על מולדתם אן טין, כדי להגן על עצמאותה ושלום המולדת וזכו לאותות קדושים מעיד המדינה.

תפילה במשפחת פאם

בסביבות שנת 1946, עקב המלחמה, נאלצה המשפחה לפנות את ביתה, ולכן הפולחן במקדש נקטע. עם זאת, פולחן האבות המשפחתי נשמר בכל משפחה, עם לב מלא אדיקות בנים לאבות.

ביתו של מר פאם ואן צ'ון - צאצא הדור השביעי ששמר את הגנאלוגיה המשפחתית באותיות סיניות, נשרף, כך שהיוחסין כבר לא היה שם, רק הלוח "תשעה דורות ושבעה אבות" וכמה מסמכים ישנים נותרו. בשנת 1954, מר פאם ואן דוי קיים את הבטחתו לאבותיו לבנות מחדש את מקדש המשפחה ליד עץ הברזל על האדמה שמשפחתו כבשה מחדש.

קברו של מר פאם ואן די בבית הקברות קאי קסאי, רובע באו מאי. (צילום: פי טאנה פאט)

בעקבות המלחמה, מקדש המשפחה נאלץ לעבור למקום אחר פעמים רבות. עץ הקסאי במקדש נשבר גם הוא על ידי הצבא האמריקאי. כאשר השקט עלה על כנו בשנת 1981, מר פאם ואן דוי ומשפחתו חזרו למקום הישן כדי לבנות מחדש את מקדש האבות כדי לעבוד את אבותיהם עד היום. מאז, מקדש משפחת פאם ידוע כמקדש עץ הקסאי.

הכנסייה ממוקמת כיום בבית הקברות של קאי קסאי ברובע באו מאי, רובע אן טין. היא בנויה היטב מבטון מזוין, מקורה בברזל גלי, ובתוכה שני מזבחות ראשיים של תשעת הדורות של האבות והמאסטר הראשון. מחוץ למקדש ישנם מזבחות של בודהה קוואן אם, טו דיה ואונג טא למרגלות עץ הקסאי.

עד כה, מקדש משפחת פאם עדיין שומר על המנהג של התפילה ב-12 בפברואר (לוח שנה חקלאי), כל שלוש שנים מתקיים פולחן גדול עם מופעים עממיים, זוהי הזדמנות לצאצאים מכל רחבי העולם לחזור ולהתאסף יחד כדי לזכור את אבותיהם. מגש המנחות מונח על מחצלת הפרושה מול המזבח, במגש המנחות ישנן התמחויות מקומיות, במיוחד דג ראש נחש צלוי עם כמה גרגירי מלח לבן שנוספו, זהו סימן ייחודי להכרה במשפחת פאם. מחוץ לחצר המקדש יש מזבח לעבודת אל ההרים (מר נמר) עם בשר נא או חזיר צלוי, לזכר זמן כיבוש אדמת אבותינו.

בעבר, ביום הראשון של ה-11 בפברואר, צאצאי המשפחה היו צדים ציפורים ובעלי חיים ביער כדי להכין ולהציע לאבותיהם. כיום, מנהג זה אינו קיים עוד.

במהלך 7 הדורות האחרונים, צאצאי משפחת פאם הקימו יותר ויותר עסקים משלהם, סוגדים יחד לאבותיהם, מחנכים את צאצאיהם, משלבים ידיים ותרומים לפיתוח מולדתם אן טין.

מין טרי

מקור: https://baotayninh.vn/dau-an-dong-ho-pham-trong-tien-trinh-mo-coi-o-tay-ninh-a175518.html