יצירתו של הסופר סון טונג שפורסמה לאחר מותו על הדוד הו

לפני יותר משלושים שנה, הסופר סון טונג הוזמן על ידי הגנרל וו נגוין גיאפ לביתו הפרטי ליום שלם כדי לדבר על הדוד הו. לפני כן, כאשר ידע את תוכן השיחה, הכין הסופר סון טונג מתווה מפורט כהכנה לפגישה זו. לאחרונה, העמודים שהוזכרו לעיל על הדוד הו פורסמו לראשונה בספר " הו צ'י מין, לב הארץ" מאת הסופר סון טונג, שיצא לאור זה עתה.

פגישה עם הגנרל וו נגוין גיאפ

לאחרונה, כשפגשתי את מר בוי סון דין, בנו של הסופר המנוח סון טונג, הוא הראה לי את הספר "הו צ'י מין, לב הארץ", שפורסם על ידי הוצאת הספרים של איגוד הסופרים מוקדם יותר השנה. הספר בן יותר מאלף עמודים, כולל שלוש יצירות מפורסמות על הדוד הו מאת הסופר סון טונג, כגון "לוטוס כחול", "לוטוס זהוב", "לב הארץ" ותסריט הסרט "נתראה שוב בסייגון"... בפרט, ישנם שני מכתבים שלאחר מותו של הסופר סון טונג ששלח לראש הממשלה פאם ואן דונג ולגנרל וו נגוין גיאפ שנדפסו לראשונה בספר. במאמר זה, ברצוני להזכיר את מכתבו של הסופר סון טונג ששלח לאחר מותו לגנרל וו נגוין גיאפ ובו תוכן על הדוד הו.

כתב העיתון טיאן פונג, סון טונג (מחזיק מחברת), פגש את הדוד הו במהלך עבודתו ביום הראשון של טט בשנת גיאפ טין 1964 בכפר לו קה (דונג אן, האנוי ). (צילום: באדיבות משפחתו של הסופר סון טונג).

מר דין סיפר שבשנת 1991, יום אחד, קולונל נגוין הויאן, מזכירו של הגנרל וו נגוין גיאפ, התקשר לסופר סון טונג ואמר: "אם בריאותך מאפשרת, אנא קבע פגישה עם הגנרל. מר ואן רוצה לשאול אותך כמה דברים לפני שהוא מכין מסמכים לכתיבה על מחשבותיו של הו צ'י מין." כששמע זאת, הסופר סון טונג נענה מיד והכין מתווה מפורט על הדוד הו לקראת הפגישה עם הגנרל. ביום הפגישה, הסופר עזב מוקדם וחזר הביתה מאוחר אחר הצהריים. זמן קצר לאחר מכן, בשיחה עם משפחתו וכמה חברים ב"צ'יו ואן" בביתו, אמר הסופר סון טונג שהפגישה עם הגנרל באותו יום נמשכה יום שלם, ובצהריים הוא הוזמן על ידי הגנרל להישאר לארוחת צהריים. במהלך השיחה, אמר הגנרל שקרא את כל היצירות שהסופר סון טונג שלח לו, במיוחד את הספר "לוטוס כחול". אבל היו פרטים רבים שהגנרל רצה לבקש מהסופר סון טונג הבהרה, כמו סיפורה של גברת נגוין טי טאן ומר נגוין סינה חיאם, אחותו ואחיו של הדוד הו, שסיפרו עליו כשהיה צעיר. או סיפור השיר שהילד נגוין סינה קון (שם ילדותו של הדוד הו) קרא לאביו כשעבר במעבר נגאנג, בדרך לבירה הואה , אשר פורסם ברומן "הלוטוס הכחול". לאחר מכן סיפורו של הדוד הו שעוזב את נמל נה רונג כדי למצוא דרך להציל את המדינה ונושאים רבים אחרים שעיצבו את האידיאולוגיה והאישיות של הו צ'י מין בהמשך...

על פי המסמכים שנכתבו לאחר מותו, מימי בית הספר שלו, נגוין טאט טהאן ספג את השיטה הקונפוציאנית האמיתית, אך לא הושפע מהפסאודו-קונפוציאניזם של שושלות האן, טאנג, סונג, מינג וצ'ינג. זה היה בסיס איתן לחשיבה עבור המהפכן נגוין טאט טהאן להשתלב באידיאולוגיה התרבותית המערבית ולהפוך להוגה של המרקסיזם-לניניזם.

בתגובה לאמור לעיל, הסופר סון טונג ענה במלואו על המידע שידע, שהגנרל התעניין בו. המידע שהסופר הכין לדווח לגנרל באותו יום, חלקו כתב לספר, וחלקו לא. אך כל המסמכים הללו נאספו על ידי הסופר במשך שנים רבות, באמצעות עדים ספציפיים ואותנטיים. "מאוחר יותר, בשנת 1993, אבי כתב חלק נוסף על הדוד הו כדי לשלוח לגנרל כמסמכים. הרבה יותר מאוחר, אבי סיפר לי שבאותה תקופה, לאחר קונגרס המפלגה השביעי (יוני 1991), הגנרל וו נגוין גיאפ אסף מסמכים כדי לכתוב על מחשבותיו של הו צ'י מין", אמר מר בוי סון דין. לאחר מכן, מר דין שיתף שבשנת 2021, לאחר פטירתו של הסופר סון טונג, הוא אסף את המסמכים הנ"ל של הסופר בתקווה להדפיס אותם לספר. ומשאלה זו התגשמה כאשר כתביו של הסופר לאחר מותו על הדוד הו הודפסו בספר "הו צ'י מין, לב הארץ" שהוזכר לעיל.

כמה מילים על היצירה שלאחר המוות

בחלק שלאחר מותו של הספר "הו צ'י מין, לב הארץ", כתב הסופר סון טונג כי נפגש עם הגנרל וו נגוין גיאפ ב-23 בנובמבר 1991 כדי לעבוד על נושא הו צ'י מין. התוכן הוכן באופן שיטתי על ידי הסופר, חלקו בפירוט, חלקו באופן כללי, ובכך תיאר את דמותו של הדוד הו מילדותו ועד למועד בו עזב כדי להציל את המדינה ועבד בחו"ל. על פי סיפורה של גברת נגוין טי טאן שתועד על ידי הסופר סון טונג, מגיל צעיר, גילה הדוד הו את כישרונו הטבעי: "בגיל ארבע או חמש, קון ידע בעל פה קטעים רבים משירי נום, שלימדו סבתו בעל פה, בלילות שישן לצידה. הוא היה שקוע בלמידה מפה לאוזן עד שעות הלילה המאוחרות, אמו הפסיקה לארוג והלכה לישון, אחותו טאן ואחיו חיאם ישנו שניהם, קון עדיין היה ער, סבתו נאלצה להבטיח: אם תלך לישון, מחר בלילה אלמד אותך פי שניים פסוקים מאשר הלילה... ביום בו עקב אחר הוריו להואה, קון ידע בעל פה כמעט את כל סיפור קיאו, שירי עם רבים, פסוקים על תנועת קאן וונג, מיילי נגה טין, 96 שירים בספר השירה, 50 שירים של נהא, 40 שירים של פונג...". מר נגוין סינה חיאם אמר: "בדרך להואה (1895), קון נישא על ידי אביו. בזמן שנח במעבר נגאנג בצד קי אן, קון אילתר כשהוא מביט למעלה אל ראש המעבר וראה שביל חום כהה תלוי בצורה מסוכנת על ההר: 'ההר נושא את השביל/אבא נושא את הילד/ההר דומם במקום אחד/אבא הולך כפוף/השביל נאחז בגב ההר/הילד לומד לרוץ/אבא חרוץ יותר מההר/השביל עצל יותר מהילד'".

הסופר סון טונג סעד צהריים בביתו של הגנרל וו נגוין גיאפ במהלך שיחה בשנת 1991. (צילום: משפחתו של הסופר סון טונג)

לפני שהפך לסופר, עבד הכתב סון טונג בעיתון טיין פונג. הזיכרון הזכור ביותר שלו מתקופתו כעיתונאי הוא בדיוק לפני 60 שנה, ביום הראשון של ראש השנה הירחית בשנת גיאפ טין (1964), בזמן שעבד בכפר לו קה (קומונה ליין הא, דונג אן, האנוי), היה לו הכבוד לפגוש את הדוד הו כשהוא בא לבקר ולאחל לתושבים שם שנה טובה.

על פי יצירתו של הסופר סון טונג, במהלך שהותו בהואה, נגוין טאט טאן (שמו של הדוד הו באותה תקופה) החל להתבגר, ונלקח למקומות רבים על ידי אביו, מר פו באנג נגוין סין סאק, כדי לחזות ממקור ראשון בסבלם של האנשים כאשר המדינה אבדה ובתיהם נהרסו. בשנת 1908, נגוין טאט טאן ותלמידי בית הספר קווק הוק הואה השתתפו בתנועה נגד המסים הגבוהים של הממשלה הקולוניאלית. עקב כך, נאלץ נגוין טאט טאן לעזוב את בית הספר קווק הוק הואה, ולאחר זמן מה חזר לבית הספר דוק טאן (פאן ת'ייט) כדי ללמד. ביוני 1910, קיבל נגוין טאט טאן חדשות שמר פו באנג נגוין סין סאק, שהיה אז ראש המחוז של בין קה (בין דין), זומן חזרה לבירה כדי להיענש על כך שנתן לאסיר פוליטי לברוח והגן על העם. לאחר שהיה נחוש למצוא דרך להציל את המדינה, באוקטובר 1910, עזב נגוין טאט טאן את פאן טיאט לסייגון, ושינה את שמו לוואן בה. על פי המסמכים שנכתבו לאחר מותו, באותה תקופה, מר פאם ג'יה קאן, חברו של הדוד הו מתקופת לימודיו בקואוק הוק הואה, שאל מדוע שינה את שמו. הוא ענה: "זוהי התחייבות. ואן פירושו להקשיב, לתפוס. בה הוא הגל. לטבול את עצמי בגלים כדי לראות מה טוב ולחזור לעזור לעם, להציל את המדינה, להציל את הגזע..." עם אידיאל זה, ב-1911, עזב המהפכן נגוין איי קווק את המולדת כדי למצוא דרך להציל את המדינה. הוא טייל על פני חמש יבשות וארבעה ימים, וספג באופן סלקטיבי את מורשת המהפכה הצרפתית של 1789, המהפכה האמריקאית של 1776, מהפכת טאן הוי (1911) ומהפכת אוקטובר (1917) ולאחר מכן מצא את הדרך הנכונה למהפכה הוייטנאמית.

Tienphong.vn

מקור: https://tienphong.vn/di-cao-cua-nha-van-son-tung-ve-bac-ho-post1631499.tpo