פסטיבל הכפר - המקום שמטפח את נשמת התרבות הוייטנאמית

מקדש טרונג בכפר בו וי (עיירה ין תין, מחוז ין מו) הוא המקום בו מתפללים לקדוש נגוין מין קונג - מורה לאומי מפורסם ומוסרי משושלת לי. האגדה מספרת שמאז ימי קדם, לכפר בו וי היה מיקום אסטרטגי מיוחד, לאנשים הייתה רוח אמיצה, ולכן נערכו כאן סלקציות צבאיות רבות ואימוני אומנויות לחימה של גנרלים מוכשרים.

יוקרתו של סנט נגוין עזרה לעם להתקומם ולהילחם בפולשים זרים, לתבוע מחדש אדמות, לפתוח כפרים ולהתפרנס. גאים במורשת יקרת הערך שהותירו אבותיהם, אנשי כפר בו וי תמיד מקדישים תשומת לב לחינוך הדור הצעיר על מסורות. זה כולל שימור וקידום היאבקות בפסטיבלי הכפר - מאפיין יפהפה של המנהגים והמנהגים, ופעילויות תרבותיות קהילתיות של התושבים המקומיים.

למרות גילו המבוגר וחוסר הכוח והזריזות של מתאבק מפורסם, מר טרין דוי וי עדיין ממשיך לתרגל מדי יום את 31 התנועות שעברו מאבותיו. בכל שנה, ככל שפסטיבל הכפר מתקרב, מר וי חסר מנוחה, עסוק בהכנת הכל לאירוע ההיאבקות הכפרי שיהיה מלא שמחה.

עבור מר וי ודורות רבים של תושבי כפר בו וי, היאבקות היא לא רק דרך לשמר את התרבות המסורתית שקיימת זמן רב בפסטיבל הכפר, אלא גם דרך להעביר את שאיפות העם לשנה של מזג אוויר נוח, בריאות ושגשוג לכולם. "תחרות ההיאבקות הנערכת בתחילת האביב במהלך פסטיבל הכפר קיימת זמן רב כדי לכבד גברים צעירים וחזקים. בנוסף לאלמנט של הנאה בימים הראשונים של האביב, פסטיבל ההיאבקות מלא גם ברוח לחימה, המגרה את אימוני הבריאות, האומץ והביטחון של תושבי בו וי" - שיתף מר וי.

מר מאי קונג בין, ראש ועדת פסטיבל הכפר בו וי, אמר: פסטיבל ההיאבקות בכפר בו וי הוא גם הזדמנות לאנשים שעובדים רחוק לחזור לעיר הולדתם, לפגוש קרובי משפחה וחברים לפני שהם נכנסים בביטחון לזירת ההיאבקות כדי להתחרות ברוח לחימה ואופטימיות. כדי ליצור רושם טוב על מבקרים מכל רחבי העולם ועל מתאבקים מחוץ לאזור, הוועדה המארגנת פרסמה כללים ספציפיים, המבטאים את רוח הלחימה של אנשי בו וי. במהלך התחרות, מתאבקים אינם מורשים להשתמש בתנועות המסכנות את חיי היריב כגון כיפוף, סיבוב, תקיפה עם הראש, הגרון וכו'.

מטרת פסטיבל הכפר היא להתמקד באימוני בריאות, שימור יופיין של המסורות הלאומיות ולא דגש רב מדי על ניצחון או הפסד. לכן, עבור כל משתתף, זירת ההיאבקות היא הזדמנות לבחון את כוחו בתחילת השנה בתקווה למזל, בריאות והצלחה בשנה החדשה.

קהילת ג'יה הונג, במחוז ג'יה ויין, היא גם יישוב עם שרידים היסטוריים רבים. בכל שנה, עם בוא ינואר, תושבי הקומונה הולכים בהתלהבות לפסטיבל הואה לו - שריד היסטורי לאומי, בו סוגדים למלך דין טיין הואנג.

גב' דאנג טי האנג, תושבת קהילת ג'יה הונג, אמרה: נולדתי וגדלתי בארץ הזאת. כשהייתי צעירה, בערב ראש השנה, אמי תמיד לקחה אותי למערת הואה לו כדי להקריב קטורת בכבוד, להתפלל לבריאות, מזל ותוצאות טובות בלימודים. כשגדלתי, התחתנתי ועבדתי רחוק, עבודתי הייתה עמוסה. עם זאת, בכל שנה סידרתי לעצמי זמן לחזור לעיר הולדתי לרגל פסטיבל הכפר. עבורי, צל עץ הכותנה הזקן הבוער במרץ, צליל התופים ביום הפתיחה של פסטיבל הכפר, המרחב השקט של עשן הקטורת... אלו התמונות שמזכירות לי יותר מכל את עיר הולדתי. לא רק שזהו כבוד למלך האגדי, אלא שדורות של תושבים מקומיים מגיעים לפסטיבל עם רגשות חמים וקרובים, כאילו צאצאים חוזרים להתאחד ביום השנה למותם של אבותיהם.

יחד עם פסטיבל המערות הואה לו ופסטיבל מקדש תונג לה, אנשי ג'יה הונג מתכוננים בקוצר רוח גם ליום הפתיחה של פסטיבל מקדש קאט דון, המתקיים ביום הירח המלא של החודש הירחי הראשון. על פי אגדה היסטורית, מאז ימי קדם, דבר נדיר ומוזר קרה במערה זו. בכל שנה בחודש הירחי השמיני, חול במערת ההר נדחק החוצה מפתח המערה. האגדה מספרת שצורת ערימת החול תנבא מה עשוי לקרות במהלך השנה. אם ערימת החול מעוצבת כערימת אורז, באותה שנה יהיה מזג אוויר נוח, ייצור חקלאי טוב ושגשוג לאנשים; אם ערימת החול מעוצבת כסוללה, זה מנבא גשמים עזים, שיטפונות וכו'. עד החודש השלישי של השנה שלאחר מכן, כל החול יישאב חזרה למערה. כשראו את הדבר המוזר הזה, בנו האנשים מקדש כדי לעבוד את אדון היער ואת קאו סון טאנה הואנג. המקדש נבנה על חלל סלע, ומתחתיו יש מערה עמוקה שעדיין קיימת כיום. כאן, עדיין נשמרים חפצים תרבותיים יקרי ערך רבים, במיוחד סט החפצים "Khiet Dun Tu 36 Que" שנכתב באותיות Han Nom, מגולף על עץ Thi, מתקופת באו דאי נגו ניטן.

מר דין חאק ת'וי, יו"ר הוועדה העממית של קהילת ג'יה הונג, אמר: פסטיבלי הכפר מתקיימים בינואר מדי שנה. עם ארגון חגיגי ומכבד, הפסטיבלים משכו מספר רב של תושבים מקומיים ותיירים מכל רחבי העולם לבוא ולהתפלל, להתפלל לשנה של מזג אוויר נוח, יבולים טובים, חיים משגשגים, שלווים ובריאים.

ארגון הפסטיבלים השנתיים תרם גם לשימור וקידום המסורות ההיסטוריות והתרבותיות של האומה, תוך קידום הפוטנציאל והחוזקות של הכלכלה החברתית, מאפיינים תרבותיים ייחודיים, שרידים ואתרי נוף של אדמות ותושבי ג'יה הונג. בתקופה הקרובה, השרידים ימשיכו להיות מטופלים, נשמרים, מקושטים על ידי המקומיים, מאורגנים היטב עם פעילויות פסטיבלים ותיירות... כדי שיהיו ראויים למעמד של אתר שרידים היסטורי מחוזי ולאומי.

נכון לעכשיו, בכל המחוז מתקיימים כ-230 פסטיבלים בשנה, 150 פסטיבלים מתקיימים בתחילת האביב, ובינואר לבדו מתקיימים כ-50 פסטיבלים. רוב הפסטיבלים במחוז שלנו הם פסטיבלי כפר. על מנת שפעילויות הפסטיבל יהיו באמת פעילויות תרבותיות ורוחניות משמעותיות, אירועים משמעותיים עבור אנשים מכל תחומי החיים, היישוב מיישם פתרונות רבים לשיפור האפקטיביות והיעילות של ניהול הפסטיבלים, לקידום ערכים תרבותיים והיסטוריים ולהבטחת חגיגיות.

המאפיין המיוחד של כל פסטיבל הוא שבנוסף לטקס החגיגי והמסורתי, בפסטיבל, יישובים רבים הוקירו, שימרו ושמרו על מאפיינים תרבותיים מסורתיים, והפכו למאפיינים תרבותיים אופייניים לכל אזור. לדוגמה, בפסטיבלי כפר, מחוז קים סון מארגן חתירה; מחוזות יין חאן ויין מו מארגנים מופעי צ'או, האט ואן, האט שאם וכו'.

בעלייה לאזור הרי נו צ'ואן, תפגשו ירי בחץ וקשת, ירי בקשתות ודואטים של בנים ובנות משבט מואנג, בעוד אנשי הואה לו נרגשים ונדיבים עם קטעים מתרגילי דגלים... לכן, פסטיבל הכפר הפך ליופי תרבותי, אירוע שילדים מקומיים ותיירים מכל רחבי העולם מצפים לו, ועולים לרגל בכיליון עיניים לשורשיהם.

ראוי לציין, שלמרות שמדובר בפסטיבל מסורתי, פסטיבל הכפר הוא גם מקום לחזור אליו לדורות צעירים רבים. כאשר צעירים הולכים לפסטיבל, בנוסף להשתתפות נלהבת בפעילויות תרבותיות וספורטיביות, יש להם גם צורך ללמוד עוד על המסמכים והסיפורים ההיסטוריים של השרידים במולדתם.

על מנת שפסטיבלי הכפר יהפכו באמת ליופי תרבותי של היישוב ולמקום משמעותי לחזור אליו ברוחניות של כל אדם וייטנאמי, בשנים האחרונות, יישובים במחוז חיזקו את ניהול הפסטיבלים ופעילויות ניהול השרידים. קומונות בהן מתקיימים פסטיבלים באופן קבוע מקדמות עבודת תעמולה כדי להעלות את המודעות והגאווה בקרב התושבים המקומיים בנוגע להגנה על שרידים.

בפרט, על מנת לבנות חיים תרבותיים חדשים בקהילה, לאחרונה, יישום אורח חיים תרבותי ומתורבת בחתונות, הלוויות ופסטיבלים תמיד הופנה ויושם על ידי ועדות ורשויות המפלגה המקומיות והביא לתוצאות מעשיות, ובכך תרם לחינוך סביבה תרבותית בריאה בקהילה.

דאו האנג

מָקוֹר