בלי הר דוי, לא היה מתקיים פסטיבל דוי סון טיץ' דין.

באמצעות סקרים ומחקרים רבים על תרבות הר דוי, פגודת דוי ופסטיבל טיץ' דין, אמר פרופסור חבר, ד"ר טראן לאם ביין, חוקר מורשת תרבותית, כי "דוי סון הוא הר נמוך ובודד המתנשא לפתע באמצע אזור חקלאי עצום. הוא כמו ציר קוסמי הסופג את כוח החיים של האב גן עדן, מעביר אותו לאמא אדמה כדי שתלד, ומחבר בין שמים לארץ. אם לא היה הר דוי, לא היה טיץ' דין כאן!"

בגיל 86, פרופסור חבר, ד"ר טראן לאם ביין, ביקר שוב באזור הרי דוי (קומונה טיין סון, עיירת דוי טיין) בסוף דצמבר 2023, כאשר הוזמן על ידי מחלקת התרבות - הספורט והתיירות של הא נאם להשתתף בסדנה מדעית בנושא שימור וקידום מרחב הפסטיבל טיץ' דין - דוי סון בשיתוף פעולה עם פיתוח התיירות הלאומי.

פרופסור חבר, ד"ר טראן לאם ביין, אמר: "דוי סון הוא אחד ההרים הנמוכים והבודדים שצצים לפתע באמצע אזור חקלאי עצום. אני רוצה לומר לכם, בעולם כמו גם בווייטנאם, כל הר בודד, הממוקם באמצע המרחב העצום של שדות אורז, הוא תמיד קדוש. הוא כמו ציר קוסמי, המחבר בין שמים לארץ. הוא סופג את החיוניות של האב גן עדן, ומעביר אותה לאמא אדמה כדי שתגדל. אם לא היה הר דוי, לא היה כאן טיץ' דין."

לדברי החוקר טראן לאם ביין, במדינה זו ישנם הרים בודדים רבים, המתנשאים לפתע במרחבים העצומים כמו פאט טיץ', לונג האם, צ'ונג סון, טרונג לונג ועד הר בה דן, אך ברור שרק דוי סון ממוקם בטריטוריה המקורית של העם הווייטנאמי. בפרט, מקום זה הוא גם הארץ הקשורה קשר הדוק למלך לה דאי האן, המלך הראשון בהיסטוריה עם מחרשות רוחניות למרגלות הר זה. מאז, מנהג חרישת טיץ' דין עבר מדור לדור. הר דוי הפך גם לנקודת אור מבחינת מורשת תרבותית מוחשית עם מאפיינים מסורתיים חזקים.

בדיון על פסטיבל טיץ' דין, ערכיו והשפעתו על ההתפתחות התרבותית, אמר פרופסור חבר ד"ר טראן לאם ביין: "דוי סון והכפר הזה ממוקמים במיקום מרכזי בהשוואה לכל אזור הדלתא הצפונית, כך שפסטיבל טיץ' דין אינו רק יישוב, אלא כפי שאמר מר תואן, הוא מייצג אומה שלמה, וזו ההתחלה". לדברי פרופסור ד"ר דין חאק תואן, ממכון לימודי האן נום, פסטיבל טיץ' דין הופיע במקור בסין, לאחר שהשושלות הפיאודליות של וייטנאם, החל מטיאן לה ועד שושלות נגוין, קיימו אותו בחגיגיות רבה כדי לעודד ייצור חקלאי ולהתפלל לשנת יבול טובה. עם זאת, פסטיבל זה הסתיים לאחר שהשושלת הפיאודלית האחרונה בסין ובווייטנאם הסתיימה.

בהאן נאם, פסטיבל דוי סון טיץ' דין שוחזר בשנת 2009, מאפיין תרבותי יפהפה החוזר לשורשיו. הטקס המרכזי בכל הפסטיבל הוא טקס טיץ' דין, המשחזר את האגדה מהתקופה בה הגנרל לה הואן הבין שלהר דוי יש מיקום אסטרטגי חשוב עבור הבירה הואה לו, ולכן הוא ירד למרגלות הר דוי לחרוש את השדות בתחילת האביב כדי לעודד חקלאות כבר מרגע עלייתו לכס המלוכה. טקס החריש מתבצע בסדר הבא: המבצע נכנס לרוח המלוכה - המלך לה דאי האן חורש 3 שדות, מנהיגי המחוז חורשים 5 שדות, מנהיגי העיר חורשים 7 שדות, מנהיגי הקומונה וזקניה חורשים 9 שדות.

פרופסור חבר ד"ר טראן לאם ביין אמר: "אני רוצה לומר זאת, אתם מבינים שמר תואן הציע רעיון טוב מאוד, והוא לחרוש לכיוון הדרום. מדוע? בגלל זה, הדרום הוא כיוון החיוניות האדומה, כיוון החוכמה. המלך הוא ג'נטלמן צדיק, לחרוש לכיוון הדרום הוא לכיוון הרצון שהארץ הזו תהיה עשירה, טובה ומלאת חיוניות. זה מה שצריך לדאוג לנו."

כאשר פרופ' ד"ר בוי קוואנג טאן, מהמכון הלאומי לתרבות ואמנויות של וייטנאם, וחוקרים רבים דיברו על הקשר בין פסטיבל טיץ' דין לפיתוח תיירותי, הם הביעו את דעתם: אילו פתרונות זקוקה הא נאם כדי להמשיך ולנצל את הערך של יעד זה, המשמר ערכים רבים? פרופסור חבר ד"ר טראן לאם ביין אמר: "אני חושב שהרעיון של מר בוי קוואנג טאן הוא רעיון טוב מאוד, אפשר לעשות את זה ככה, אבל אני רוצה לתרום לנושא ניצול התיירות מפגודת לונג דוי. פגודת דוי נמצאת ליד נהר צ'או. מגדת הנהר, יש נחל שנחפר ישר למרגלות ההר שנקרא נחל "קון טן" כך שסירת המלך יכולה להגיע ולצאת בנוחות. מהרציף, יש דרך עדינה ורחבה למדי, מספיק כדי לשאת אפריונים/ערסלים עד לפגודה. אם מדברים על המשמעות, היא ממש גבוהה, במיוחד נחל "קון טן", אנחנו חייבים לנצל גם את זה. אבל, כמו דעתו של פרופסור דין חאק טואן, זה חייב להיות ממוקם בדרום ואנחנו חייבים לשמור שטח מסוים של אדמה בשביל זה, לא הרבה. כי, אחרי שנארגן את הפסטיבל, רק פגודת דוי תהיה נטייה למשוך אנשים."

פרופסור חבר - ד"ר טראן לאם ביין הביע את דעתו כאשר היו דעות רבות לגבי האם לצייר תאו בפסטיבל טיץ' דין: "בפסטיבל טיץ' דין כמו גם בפסטיבלים אחרים הקשורים לתאו, עלינו לזכור שהתאו קשור לירח, ולכן קרניו חייבות להיות מאוזנות כמו סהר. ארבע כתפיו חייבות להיות בעלות זיזים. אתם יודעים, בבודהיזם יש את הסיפור של "נוייט איי טאם מואי", עבור העם הווייטנאמי אנו סוגדים לירח כדי להתפלל ליבולים טובים, זיזים אלה מתפללים למים כדי שיהיו מים לחריש."

ג'יאנגנן

מָקוֹר