בלי הר דוי, לא היה מתקיים פסטיבל דוי סון טיץ' דין.

באמצעות סקרים ומחקרים רבים על תרבות אזור הר דוי, פגודת דוי ופסטיבל טיץ' דין, קבע פרופסור חבר ד"ר טראן לאם ביין, חוקר מורשת תרבותית: "דוי סון הוא הר נמוך, לכאורה בודד, המתנשא לפתע בתוך אזור חקלאי עצום. הוא פועל כמו ציר קוסמי, שואב כוח חיים מהשמיים ומעביר אותו לאם אדמה לצמיחה, מחבר בין שמים לארץ. בלי הר דוי, לא היה כאן פסטיבל טיץ' דין!"

בגיל 86, פרופסור חבר ד"ר טראן לאם ביין ביקר שוב באזור הר דוי (קומונה טיין סון, עיירת דוי טיין) ביום אחד בסוף דצמבר 2023, כאשר הוזמן על ידי מחלקת התרבות, הספורט והתיירות של מחוז הא נאם להשתתף בכנס מדעי לשימור וקידום מרחב הפסטיבל טיץ' דין - דוי סון בשיתוף פעולה עם פיתוח התיירות הלאומי.

פרופסור חבר טראן לאם ביין הצהיר: "דוי סון הוא אחד ההרים הנמוכים, עומד לבדו ומתנשא לפתע בתוך אזור חקלאי עצום. אני רוצה לומר לכולכם, גם בעולם וגם בווייטנאם, שכל הר שעומד לבדו במרחב העצום של שדות האורז הוא תמיד קדוש. הוא כמו ציר קוסמי, המחבר בין שמים לארץ. הוא מושך את כוח החיים של האב שבשמיים ומעביר אותו לאמא אדמה כדי לתת חיים. בלי הר דוי סון, לא היה כאן טיץ' דין."

לדברי החוקר טראן לאם ביין, במדינה זו ישנם אינספור הרים בודדים, המתנשאים לפתע בתוך המרחבים העצומים, כמו הר פאט טיץ', הר לונג האם, הר צ'ואנג סון, הר טרואונג לונג, ואפילו הר בה דן הרחוק, אך ברור שרק הר דוי סון נמצא בשטחו המקורי של העם הווייטנאמי. בפרט, אזור זה קשור קשר הדוק למלך לה דאי האן, המלך הראשון בהיסטוריה, שטקסי החריש הקדושים שלו התקיימו למרגלות הר זה. מאז ואילך, מנהג החרישה של טיץ' דין עבר מדור לדור. הר דוי הפך גם לדוגמה מבריקה למורשת תרבותית מוחשית בעלת מאפיינים מסורתיים חזקים.

בדיון על פסטיבל טץ' דיון, ערכיו והשפעתו על ההתפתחות התרבותית, ציין פרופסור חבר ד"ר טראן לאם ביון: "דוֹי סון והכפר הזה ממוקמים במיקום מרכזי בהשוואה לכל אזור הדלתא הצפונית, כך שפסטיבל טץ' דיון אינו רק אירוע מקומי, אלא, כפי שאמר מר תואן, הוא מייצג את כל האומה, וזוהי התחלה". לדברי פרופסור ד"ר דִינְה קַהַק ת'ואן ממכון ללימודי האן נום, פסטיבל טץ' דיון מקורו בסין, ואורגן בחגיגיות רבה על ידי השושלות הפיאודליות הווייטנאמיות מתקופת לה הקדומה ועד תקופות נְגוּיוֹן כדי לעודד ייצור חקלאי ולהתפלל ליבול שופע. עם זאת, פסטיבל זה הסתיים לאחר השושלות הפיאודליות האחרונות בסין ובווייטנאם.

במחוז הא נאם, פסטיבל דוי סון טיץ' דין, שחודש בשנת 2009, הוא אירוע תרבותי יפהפה החוזר לשורשיו. הטקס המרכזי של הפסטיבל כולו הוא טקס טיץ' דין, המשחזר את האגדה מהתקופה שבה הגנרל לה הואן, שהכיר בחשיבותו האסטרטגית של הר דוי לבירה הואה לו, חרש את השדות למרגלות הר דוי בתחילת האביב כדי לעודד חקלאות מרגע עלייתו לכס המלוכה. טקס החרישה נערך בסדר הבא: המבצע, חדור ברוחו של המלך - המלך לה דאי האן - חורש 3 תלמים; מנהיג המחוז חורש 5 תלמים; מנהיג העיר חורש 7 תלמים; ומנהיג הקומונה וזקניה חורשים 9 תלמים.

פרופסור חבר טראן לאם ביין אמר: "אני רוצה לומר זאת, אנא הבינו שמר תואן הציע רעיון טוב מאוד, והוא לחרוש לכיוון הדרום. מדוע? מכיוון שהדרום הוא כיוון האנרגיה האדומה, כיוון החוכמה. המלך הוא אדם צדיק וישר, וחריש לכיוון הדרום היא דרך לאחל שהארץ הזו תהיה עשירה, יפה ומלאת חיוניות. זה משהו שעלינו לשים לב אליו."

כאשר פרופסור בוי קוואנג טאן מהמכון הלאומי לתרבות ואמנויות של וייטנאם וחוקרים רבים דנו בקישור בין פסטיבל טיץ' דין לפיתוח תיירותי, הם העלו את השאלה: אילו פתרונות זקוקה הא נאם כדי להמשיך ולנצל את ערכו של יעד זה, המשמר ערכים תרבותיים כה רבים? פרופסור טראן לאם ביין הצהיר: "אני מוצא את הרעיון של מר בוי קוואנג טאן טוב מאוד, והוא מקובל, אך ברצוני לתרום לדיון על פיתוח תיירות מפגודת לונג דוי. פגודת דוי נמצאת ליד נהר צ'או. מגדת הנהר, יש תעלה שנחפרה ישר למרגלות ההר הנקראת תעלת "קון טן", המאפשרת לסירת המלך גישה נוחה לאזור. מחוף הים, שביל משופע בעדינות ורחב למדי רחב מספיק לנשיאת אפריונים/רצועות עד לפגודה. המשמעות היא עמוקה באמת, במיוחד תעלת "קון טן"; עלינו לנצל זאת. עם זאת, כפי שהציע פרופסור דין חאק טואן, אזור זה צריך להיות ממוקם דרומה, ועלינו להקצות לו שטח מסוים, לא יותר מדי. כי אחרי הפסטיבל, רק פגודת דוי תישאר כאטרקציה תיירותית פוטנציאלית."

פרופסור חבר טראן לאם ביין הביע את דעתו בנוגע לוויכוח האם לתאר תאואים בפסטיבל טיץ' דין: "בפסטיבל טיץ' דין, כמו גם בפסטיבלים אחרים הקשורים לתאו, עלינו לזכור שהתאו קשור לירח, ולכן קרניו חייבות להיות מאוזנות כמו סהר. ארבע כתפיו חייבות להיות בעלות מערבולות. כידוע לכם, בבודהיזם קיים מושג 'סמדהי אהבת הירח', ועבורנו הווייטנאמים, אנו סוגדים לירח כדי להתפלל ליבול שופע. מערבולות אלו מייצגות תפילה למים להשקיית השדות."

ג'יאנגנן

מָקוֹר