חלק י"א: ספר האסטרטגיות השלם מאת גוויגו זי

'Mưu' במקור התכוון לתכנן, להציע תוכנית, כלומר, לתכנן ולהציע אסטרטגיה. במחשבותיהם של אסטרטגים קדומים, 'mưu' נקשר לעתים קרובות ל-'quyen', ויצר את המושג 'quyen tư'. באסטרטגיה של Quỷ Cốc Tử, שני מושגים אלה הופרדו בבירור: quyen פירושו לשקול את המצב, ו-mưu פירושו תכנון התוכן, ליבת האסטרטגיה. Quyền פירושו 'איך לומר', ו-mưu פירושו 'מה לומר'. כל אסטרטגיה שרוצה להצליח צריכה לשלב גם כוח וגם mưu, וליצור שלמות.

גוי גו זי הדגיש כי לא ניתן להפריד בין תכנון למציאות: " כל תוכנית הגיונית חייבת לפעול לפי כללים מסוימים, להבין בבירור את סיבת האירוע ולהבין את המצב בפועל כדי לקבל את התוכנית הנכונה. הבנת האירוע והבנת ליבם של האנשים הן הבסיס למציאת פתרונות מתאימים. האדם שעושה את התוכנית צריך להעריך את היכולת, לנתח את הקשר ולמדוד את היתרונות בין הצדדים. כלל זה הוא הבסיס לקביעת האסטרטגיה הנכונה."

מתוך עיקרון זה, גוי גו זי חילק אסטרטגיות לשלוש רמות. האסטרטגיה הטובה ביותר היא האסטרטגיה הבלתי נראית, אשר הופכת דברים למוצלחים מבלי להשאיר עקבות. האסטרטגיה האמצעית היא האסטרטגיה הנראית, אשר מביאה את התוצאות הרצויות אך עדיין משאירה עקבות, ולעתים קרובות זוכה לשבחים. האסטרטגיה הגרועה ביותר היא המוצא האחרון, אשר פותר מצבים קשים אך מבזבז משאבים אנושיים וחומריים רבים. אסטרטג טוב צריך לדעת כיצד לשלב את שלוש הרמות כדי ליצור פתרון מלא.

גוי גוזי גם הצביע על אופן יישום אסטרטגיה על כל סוג של אדם. ג'נטלמן נדיב מתעלם מרווח חומרי ואי אפשר לשחד אותו בכסף, אך יכול לעודד אותו לתרום ממאמציו. אדם אמיץ אינו חושש מסכנה ואי אפשר לאיים עליו בקשיים, אך ניתן להפקיד בו אחריות חשובה במקומות קשים. אדם חכם אינו מרמה בקלות, אך ניתן לשכנע אותו במוסר. להיפך, טיפש מתעוור בקלות, פחדן נבהל בקלות, ואדם חמדן מתשחד בקלות בכסף. הבנת הטבע האנושי ובחירת דרך ההתנהגות המתאימה הן הביטוי הברור ביותר של אסטרטגיה.

האסטרטג חייב להתבונן בהתנהגות מבפנים כלפי חוץ, מהעיניים ועד לתגובה. התבוננות בתגובות תעזור לקבוע את הנקודות המרכזיות שיש לשכנע. במקביל, האסטרטג חייב להתאים את עצמו במיומנות, ובכך ליישם בגמישות את אמנות האסטרטגיה.

גוי גו דזה טען כי אסטרטגיות חייבות להיות קשורות לחוקי התנועה של דברים. כוח גדול נוצר מהצטברות של גורמים קטנים רבים, חוסן לפעמים ממותן על ידי פחד, ועודף יכול לנבוע מחסך. אסטרטג טוב חייב להסתכל על התמונה המלאה, להבין את המתאם כדי להתקדם ולסגת בזמן הנכון. אסטרטגיות חייבות להתבסס על הבנה עמוקה של החוקים, תוך הבחנה ברורה בין קווי דמיון לשוני כדי להתמודד איתם. זוהי "אמנות הטאו", הבסיס לפיתוח אסטרטגיות נפלאות רבות.

עיקרון נוסף שהדגיש גוי גו זי הוא שעדיף לשמור סוד מאשר להכריז בגלוי על תוכנית, להיות ישיר מאשר להציע במיומנות, ולפעול לפי השכל הישר מאשר ליישם אותה בגמישות. אסטרטגיה אינה עוסקת רק ברעיונות אלא גם בהסתרה, הצעה ואלתור. אלו המשתתפים בתוכנית צריכים קשרים רגשיים כדי להבטיח סודיות. כאשר דברים משתנים כל הזמן, התוכנית חייבת להיות גמישה. רק אסטרטגיה יכולה לעזור לתכנן וליישם אותה כדי לשלוט במצב, מתי להתקדם, מתי לסגת, תוך שמירה תמיד על היוזמה.

ברומן של שלוש הממלכות, סיפורו של ג'וגה ליאנג (181 - 234) על "שלושת שקי הברוקאד" הוא דוגמה חיה לעיקרון זה. כאשר ליו ביי החזיק בג'ינגג'ואו - הארץ שסון צ'ואן ראה, הגנרל ג'ואו יו זמם להתחתן עם אחותו של סון צ'ואן כדי להערים עליו ללכת לוו המזרחי, לאחר מכן כלא אותו ואילץ אותו למסור את ג'ינגג'ואו. ג'וגה ליאנג ראה את המזימה, הגה שלוש תוכניות מבריקות, אטם אותן בשלושה שקי ברוקאד ונתן אותן לג'או יון. הוא הורה שאם ייתקל בסכנה, עליו לפתוח את השקיות לפי הסדר.

ברגע שקבוצתו של ליו ביי הגיעה לוו המזרחית, ג'או יון פתחה את שק הברוקאד הראשון. התוכנית דרשה מליו ביי לפגוש את הזקן צ'יאו. ליו ביי הציג הצעת נישואין, והפך את עלילת "נישואין עם אחותו של סון צ'ואן" לעניין ציבורי. הודות להתערבותם של אנשים רבי השפעה בוו המזרחית, הנישואין התגשמו, ליו ביי נמלט מסכנה ונישא לליידי סאן. ג'ואו יו הגה תוכנית נוספת, שיפץ את הארמון ודאג שנשים יפות ישירו כדי להקסים את ליו ביי. ג'או יון היה מודאג, ולכן פתח את שק הברוקאד השני. בתוכו הייתה תוכנית להפיץ חדשות כוזבות לפיהן צאו צ'או עומד להביא צבא גדול לתקוף את ג'ינגג'ואו. כששמע זאת, ליו ביי ניצל את התירוץ של ללכת למקדש ואז נסוג. צבא וו המזרחי רדף, המצב היה קריטי, ג'או יון פתח את שק הברוקאד השלישי - התוכנית הייתה לשאול את יוקרתה של ליידי סאן. חיילי וו המזרחיים לא העזו לעצור את הנסיכה, והקבוצה ברחה. ג'ואו יו הוביל את צבאו לרדוף אך הובס.

שלושה שקי ברוקאד, שלוש שכבות של אסטרטגיה, עזרו לליו ביי להימלט מסכנה, להתחתן עם ליידי סאן, ועדיין להחזיק בג'ינגג'ואו. למרות שלא היה נוכח ישירות, ג'וגה ליאנג עדיין שלט בכל המצב. מקרה זה מראה את כוחן של הכנת תוכניות רבות, ציפייה להתפתחויות ותגובה מהירה - רוח "תוכנית השמיים".

גוי גו זי כתב: " הדבר היקר ביותר הוא ליזום ולשלוט באחרים מבלי להיות נשלט. שליטה באחרים היא לקיחת יוזמה, בעוד שהיות נשלט היא להשאיר את הגורל לגורל." עיקרון זה עדיין תקף כיום. בניהול, בעסקים או בתקשורת, מי שיוצא ליזום לא יוכנס לעמדה פסיבית."

החכם מרבה לשמור בסוד את האסטרטגיות שלו, בעוד שחסרי הרגישות נוטים להשוויץ. רק מי שיודע כיצד לרסן את רגשותיו ולא להראות את אהבותיו ודאיגותיו יכול לקבל משימות גדולות. דברים אבודים קשים להשבתה, סכנה קשה להפוך לביטחון, רק על ידי יישום חשאי של אסטרטגיות ניתן להימנע מסיכונים. ' כללי ההתנהגות של החכם גם הם עדינים בהסתרתם ', שאינם מבוססים על צורות מוסריות חיצוניות, אלא על התאמה לחוקי התנועה והמעשיות. השקפה זו של גוי גו זי דומה למחשבתו של הפוליטיקאי ניקולו מקיאוולי (1469-1527) - מחבר יצירת המופת "הנסיך - אמנות הממשל" , אחד הספרים החשובים במדפי "יסוד הספרים משני החיים" . שניהם הדגישו שכדי לנצח - בשדה הקרב או בשוק - נדרשת אינטליגנציה, הכנה מדוקדקת, ידיעה כיצד להסתיר וליישם עקרונות בגמישות בזמן הנכון.

הספר 'Mưu thiên' לא רק דן בתכנון, אלא גם מדגיש את אמנות הבנת ליבם של אנשים, תפיסת המצב והכנת שכבות רבות של אסטרטגיות כדי להפוך סכנה לבטיחות, וחולשה לכוח. 'Mưu thiên' שייך לפרק העשירי מתוך 12 פרקים אסטרטגיים בספר 'ספר האסטרטגיה האסטרטגית של קוי קוק טו', שנבחר בקפידה על ידי המייסד-יו"ר של קבוצת האגדות טרונג נגוין, דאנג לה נגוין וו, במדף הספרים של 'הקרן משנה החיים'.