פסטיבל וו לאן - תזכורת לאדיקות בנים

אלפי שנים של טקסים בודהיסטיים

המכובד ת'יץ' טאנה דונג, ראש משרד הוועד הפועל של הסנגה הבודהיסטית של וייטנאם במחוז, אב המנזר של פגודת נון נואוק, אמר כי על פי ההיסטוריה הבודהיסטית, פסטיבל וו לאן קיים עוד מימי בודהה. בוו לאן בון סוטרה, נאמר כי המכובד מאדגליאיאנה היה אחד מתלמידיו הרבים של בודהה. עם התפקיד הראשון של כוח על טבעי, המכובד נכלל בין עשרת התלמידים הגדולים של בודהה. לפני שהפך לנזיר, שמו היה לה בוק, בנם של מר פו טונג וגברת טאנה דה. גברת טאנה דה הייתה אדם שלא האמין בשלושת האבנים, ותמיד עשתה דברים בניגוד למצפונה וגרמה סבל רב לאחרים. לאחר מותה, היא נידונה לגיהנום לסבול כאב רב. לה בוק שמר על אדיקותו כבן לאמו במשך שלוש שנים תמימות. הוא הפך מיד לתלמידו של בודהה.

לאחר שהפך לנזיר, הוא השיג כוחות על-טבעיים וחשב על טוב ליבם של הוריו. הוא השתמש בכוחותיו העל-טבעיים כדי לעלות לשמיים ולחפש את אמו, אך לא הצליח למצוא אותה. הוא חזר לספר לבודהה. הבודהה אמר מיד שאמו ביצעה מעשים רעים רבים בחייה, ולכן לאחר מותה היא נאלצה ליפול לגיהנום ולסבול עינויים רבים. מודגליאאנה הלך מיד לגיהנום כדי למצוא את אמו. כשעבר דרך הגיהנום, הוא ראה סצנות רבות של סבל של יצורים חיים בגיהנום. כשהגיע לגיהנום שלא יכול היה להיכנס אליו, הוא חזר לספר לבודהה. הבודהה אמר שאמו נמצאת שם. אם הוא רוצה להיכנס, הוא יצטרך להשתמש במקלו ובגלימתו.

הבודהה הרשה לו לרדת לכלא ההוא ולפגוש את אמו. שניהם היו שמחים ועצובים, אך לאחר זמן קצר של שיחה זה עם זה, הסוהר הורה לקחת את טאנה דה כדי לשלם על עונשה. לפני שעזב, טאנה דה אמר למוק ליאן לחזור ולבקש מבודה שיציל אותה. מוק ליאן הלך בעקבותיו וביקש מבודה שיציל את אמו. הבודהה אמר למוק ליאן בחמלה שהיום החמישה עשר של החודש הירחי השביעי הוא יום טו טו עבור הנזירים לאחר 3 חודשי ריטריט, ולכן עליו להכין בכנות טקס להקמת קורבנות לנזירים ולהסתמך על הכוח העל-טבעי של הנזירים כדי להקדיש את הזכות לטאנה דה. בברכת הנזירים, טאנה דה נמלט מסבל ונולד לממלכה שלווה. מאוק ליאן שאל את הבודהה אם יוכל להשתמש בשיטה זו כדי לגמול על טוב ליבם של הוריו ואבותיו. הבודהה אפשר את האמצעים לגמול על טוב ליבם של ההורים. טקס וו לאן של יראת כבוד נולד מאותה תקופה.

מהסיפור המכובד של הבודהיסטווה מאודגליאיאנה שהציל את אמו מממלכת רוחות הרפאים הרעבות, פסטיבל וו לאן הפך להזדמנות לזכור את מעלותיו ולהראות יראת כבוד כלפי הורים ואבות קדמונים בחיים אלה ובחיים קודמים. בנוסף למשמעותו הדתית, לפסטיבל וו לאן יש גם משמעויות עמוקות רבות, המזכירות לכל אדם את מוצאו הלאומי, מסורת יראת הכבוד והכבוד לאבות הקדמונים.

במהלך כל עונת וו לאן, פגודות במחוז שלנו מארגנות לעתים קרובות פעילויות כגון: מתן הרצאות על משמעות הוו לאן, ארגון מופעי וו לאן, טקס הצמדת ורדים, מתן מתנות צדקה, ארגון שחרור בעלי חיים, שירת סוטרות לתפילה עבור הנפטרים, והקדשת תרומות להורים, אבות קדמונים וכו'. משפחות שאין להן את התנאים ללכת לפגודה יכולות לארגן את טקס וו לאן בבית. כולם מתאספים, מדליקים מקלות קטורת לזכר הנפטרים, ומתפללים עבור הורים, קרובי משפחה וקדושים מעונים שהקריבו למען שלום המולדת והמדינה.

אדיקות בנים היא מסע

כמו כן, על פי דבריו של הנערץ ת'יץ' טאנה דונג, אב המנזר של פגודת נון נואוק (עיר נין בין ), ראש משרד הוועד הפועל של הסנגה הבודהיסטית של וייטנאם במחוז, לימד בודהה כי "לב בן הוא לב של בודהה, התנהגות בן היא התנהגות של בודהה". או בסוטרת הסבלנות, בודהה לימד גם: "הטוב האולטימטיבי הוא אדיקות בן, הרע האולטימטיבי הוא אדיקות לא-בן". לכן, המילה "אדיקות בן" לא באה לידי ביטוי רק בעונת וו לאן ביולי, אלא בכל שלב בחיים, עלינו לעשות טוב, כדי למלא את חובותיו של ילד. אדיקות בן יוצרת את הגוף, מטפחת את הנפש ומקנה ערכים טובים. לפעמים, בחיים, כשנסחפים בדאגות לגבי אוכל ובגדים, ושוכחים את ההמתנה והחרדה של ההורים, יולי עם ורדים מוצמדים על דש הבגד יהווה תזכורת עבורנו לפנות יותר להורינו.

בכל עונת וו לאן, גב' ביץ' הא (העיר נין בין) תמיד הולכת לשער הבודהה כדי להראות תודה, לשבח ולהנציח את אבותיה. בעונת וו לאן זו, גב' ביץ' הא אמרה שהיא מאושרת מאוד משום שעדיין יש לה ורד אדום בוהק על חזה - סמל לשלמות ולהורות מלאה. כדי לגמול על טוב הלב של הלידה, היא תמיד מנסה לחיות חיים טובים כדי שהוריה לא יצטרכו לדאוג. היא חיה בצורה חיובית, בכנות, ועושה דברים מועילים רבים לקהילה. עם זאת, החיים מטבעם עמוסים, עם עליות ומורדות רבות, כך שלפעמים היא לא מילאה את אדיקותה כבת במובן הפשוט ביותר, כלומר לא לבלות זמן רב בקרבת הוריה ולהתאסף איתם.

"הזמן לא מחכה לאף אחד. הורי הזדקנו עם השנים. עונת הוו לאן מזכירה לי שעדיין יש לי אותם לטפל בהם ולשלם להם. לעתים קרובות אני חוזרת לעיר הולדתי ונשענת על ברכי הוריי. אני פורשת מחצלת פרחים בחצר, ומניחה את ראשי על ברכי אמי, כדי שילטפו אותי ויורדימו אותי כמו כשהייתי ילדה, ברוח הקרירה, באמצע גן ריחני של פרחי אריקה, פרחי יסמין פורחים בלילה, פרחי טופר דרקון... זהו ניחוח המקור, של הבורא. האושר הגדול ביותר של הורה הוא כנראה בדיוק כשאני יכולה לקבל את פני ילדיי בחזרה הביתה, ולחבק אותם בזרועותיי" - אמרה גב' הא.

בודהיסטים התרגשו מטקס הצמדת הוורדים במהלך טקס וו לאן.

פגודת טיין, במחוז הונג טיין (מחוז קים סון), ממוקמת בלב אזור כפרי שליו. אך בניגוד לשקט של פגודות רבות אחרות, כאן, מאחורי שער הפגודה, נשמעים קולות המשחק והלימוד של ילדים פחות ברי מזל זה לזה. למרות שאינם קרובי משפחה בדם, ילדים אלה קרובים ומחוברים זה לזה כמו בני משפחה בבית שמח.

הנזירה ת'יץ' דאם קוי, אב המנזר של פגודת טיין, אמרה שבנוסף לביצוע פעילויות משמעותיות ומוכרות במהלך עונת הוו לאן כגון: הטפת משמעות טקס הוו לאן; שירת סוטרות; שחרור בעלי חיים, מתן מתנות לנזקקים... הפגודה גם מפיצה באופן קבוע את רוח "האהבה והחיבה ההדדית" לבודהיסטים באמצעות התנדבות, ותורמת לבניית קהילה רחומה. נכון לעכשיו, הפגודה מגדלת 4 ילדים בנסיבות קשות במיוחד. למרות שהילדים חסרים את אהבת אבותיהם ואמותיהם, הם עדיין מלאים באהבת הקהילה. וחשוב מכך, הילדים מטופלים בחמלה ובאדיקות בנים שגדלה עם השנים. הם אינם חשים כעס או טינה כאשר אינם זוכים לאהבת הוריהם.

הנזירה תיך דאם קוי הוסיפה: "שליחת ילדים לבודהיזם היא בהחלט המוצא האחרון עבור הורים. אולי, הם גם כואבים מאוד כשהם צריכים לעזוב את ילדיהם. לכן, אני עדיין מקווה שיום אחד, אם החיים ישתפרו, הם ימצאו את דרכם חזרה לילדיהם. אני גם רוצה לומר להורי הילדים - אם הם עדיין בחיים ולאלה שעומדים להפוך לאבות ואמהות - לתת לילדיהם לענוד ורד אדום בוהק על חזהם - בצבע הפרח המלא באהבה מהוריהם. בכל מקום שהם נמצאים, ילדים עדיין כמהים לאהבה ולדאגה של הוריהם, ורוצים לסמוך על הוריהם שיטפחו את אדיקותם כבני אדם."

דאו האנג - מין קוואנג

מקור: https://baoninhbinh.org.vn/le-vu-lan-loi-nhac-nho-ve-long-hieu-hanh/d20240816163019352.htm