המודל הסוציאליסטי הוייטנאמי במאה ה-21: כמה סוגיות תיאורטיות ומעשיות

עיתון Nhan Dan מציג את נאומו של החבר Nguyen Xuan Thang, חבר הפוליטביורו, יו"ר המועצה התאורטית המרכזית, מנהל האקדמיה הלאומית לפוליטיקה של הו צ'י מין, בסדנה התאורטית ה-20 בין המפלגה הקומוניסטית של וייטנאם למפלגה הקומוניסטית של סין "הדרך והפרקטיקה של הסוציאליזם במאה ה-21".

החבר נגוין שואן טאנג, חבר הפוליטביורו , יו"ר המועצה התאורטית המרכזית ומנהל האקדמיה הלאומית לפוליטיקה של הו צ'י מין, דיבר בסדנה.

חברים יקרים,

השיפוץ של וייטנאם לאחר 40 שנה והרפורמה והפתיחה של סין לאחר כמעט 50 שנה הביאו באמת להישגים גדולים, שהוכרו ומוערכים מאוד על ידי הקהילה הבינלאומית; ומכאן העולם שינה את תפיסתו, וקיבל פרספקטיבה נכונה יותר על המודל הסוציאליסטי במאה ה-21. שני עמינו התגברו על קשיים ואתגרים רבים, עמדו איתנים אל מול שינויים היסטוריים, בחרו ויצרו נתיב פיתוח המתאים למציאות של כל מדינה.

ההישגים הגדולים בבניית הסוציאליזם בשתי מדינותינו שייכים לעם תחת הנהגת המפלגה הקומוניסטית. זהו דמיון מהותי מאוד עבורנו להמשיך ולסכם, לחלוק חוויות תיאורטיות ומעשיות, ולהמשיך לכתוב את דפי ההיסטוריה על נתיב בניית הסוציאליזם בכל מדינה.

בהתבסס על המציאות של וייטנאם, בהתאם לחוקי הפיתוח הכלליים ולמגמות התקופה, מאז 1986, המפלגה הקומוניסטית של וייטנאם יזמה והובילה את תהליך דוי מוי. זוהי בחירה היסטורית; תהליך של חדשנות מקיפה בחשיבה ובמודעות תיאורטית לסוציאליזם ולדרך לסוציאליזם בווייטנאם; טרנספורמציה חזקה ועמוקה במודל הפיתוח, ובהתאם, בהובלת פיתוח הכלכלה, התרבות, החברה, העם, ההגנה הלאומית, הביטחון, יחסי החוץ וכו' של המפלגה הקומוניסטית של וייטנאם; הפיכתה למטרה יצירתית גדולה בעלת מעמד תקופתי, בעלת משמעות רבה בדרך לבניית הסוציאליזם בווייטנאם, שבוצעה על ידי העם הווייטנאמי.

הפלטפורמה לבנייה לאומית בתקופת המעבר לסוציאליזם משנת 1991, ובמיוחד הפלטפורמה (שנוספה ופותחה) משנת 2011 של המפלגה הקומוניסטית של וייטנאם, ברוח הירושה, החדשנות והפיתוח בסיכום פרקטיקות ושכלול המודעות התיאורטית של המפלגה, הבהירה את טבעה, מטרותיה, מאפייניה, כיווניה וחוקי התנועה בתהליך הבנייה והשכלול של המודל הסוציאליסטי של וייטנאם.

תוך יישום, השלמה ופיתוח יצירתי של המרקסיזם-לניניזם ומחשבתו של הו צ'י מין, תמיכה איתנה במטרה של עצמאות לאומית וסוציאליזם, הבנה מעמיקה של נקודת המבט: קידום פיתוח למען יציבות ויציבות לקידום פיתוח בר-קיימא, שיפור מתמיד של חיי העם ואושרו; חדורים במחשבתו של הו צ'י מין על עצמאות לאומית, אושר לעם וברצונות בצואתו הקדושה, קבענו את המטרה: בניית וייטנאם שלווה, עצמאית, דמוקרטית, משגשגת, מתורבתת ומאושרת, שתהיה אוטונומית אסטרטגית, עצמאית, ותצעד בביטחון קדימה לעבר הסוציאליזם בעידן החדש של פיתוח.

הסוציאליזם בווייטנאם שאנו בונים מבוסס על שלושה עמודי תווך, שהם:

1. כלכלת השוק הסוציאליסטית היא פריצת דרך תיאורטית בסיסית מאוד של המפלגה הקומוניסטית של וייטנאם. זהו מודל הפיתוח הכלכלי הכללי של וייטנאם; כלכלת שוק שלמה, מודרנית ומשולבת בינלאומית; הפועלת באופן סינכרוני על פי חוקי כלכלת השוק, ובמיוחד בנושאים של הגנה על זכויות קניין, חופש עסקים, זכויות תחרות וסטארט-אפים יצירתיים, מונחית ומנוהלת על ידי עקרונות ואופי הסוציאליזם, כאשר העם הוא המרכז, הנושא והמוטב של הישגי הפיתוח, תחת ניהול שלטון חוק סוציאליסטי - מדינת העם, על ידי העם, למען העם תחת הנהגת המפלגה הקומוניסטית של וייטנאם.

2. הרפובליקה הסוציאליסטית של וייטנאם היא מדינת העם, על ידי העם ולמען העם; תוך הבטחת עליונות החוקה והחוק; יישום יצירתי של העיקרון: כוח המדינה מאוחד אך קיימים פילוג, תיאום ושליטה במימוש הסמכויות המחוקקות, המבצעות והשיפוטיות, בהתאם לתנאים המעשיים ולמודל המערכת הפוליטית של וייטנאם.

3- דמוקרטיה סוציאליסטית היא מנגנון יעיל להבטחת שליטתו האמיתית של העם בכל התחומים; כוח המדינה שייך לעם, והוא מופעל הן באופן ישיר והן באופן ייצוגי באמצעות המערכת הפוליטית שבליבתה עומדת המפלגה הקומוניסטית כמנהיגה ושולטת; יישום עקרון "מנהיגות המפלגה, ניהול המדינה, שליטת העם"; מימוש הומניזם בפיתוח; הדגמת "רצון המפלגה - לב העם", "העם הוא השורש" בכל מדיניות המפלגה, מדיניות המדינה וחוקיה.

שלושת עמודי התווך מדגימים בבירור את תפקיד המנהיגות של המפלגה הקומוניסטית של וייטנאם - הגורם המכריע בכל ההצלחות בבניית הסוציאליזם בווייטנאם. אנו נוקטים תמיד בגישה מקיפה ודיאלקטית בכל המדיניות וכיווני הפיתוח: ייצוב מתמיד של הכלכלה המקרו כדי לקדם צמיחה בת קיימא; לא לשאוף לצמיחה כלכלית בכל מחיר, אלא תמיד ללכת יד ביד עם הבטחת התקדמות, צדק חברתי, פיתוח תרבותי ואנושי והגנה אקולוגית על הסביבה בכל שלב ובכל מדיניות פיתוח; יישום סינכרוני של המשימות: פיתוח חברתי-כלכלי והגנה על הסביבה הם המרכז; בניית המפלגה היא המפתח; פיתוח תרבותי ואנושי הוא הבסיס; חיזוק ההגנה והביטחון הלאומיים וקידום יחסי חוץ ואינטגרציה בינלאומית הם חיוניים וקבועים.

חברים יקרים,

אנו ממשיכים לקדם באופן מקיף וסינכרוני את תהליך השיפוץ בדרך לבניית סוציאליזם, ושואפים לשכלל את מבנה הפיתוח של "שלושת המעגלים הקונצנטריים" - תוך הבטחת קשר הדוק בין חשיבה חדשנית, חזון אסטרטגי, מוסדות תפעוליים, משאבים ויכולת ארגונית ליישום, שהם:

1- ביסוס מודל צמיחה כלכלי חדש, תוך שימוש במדע וטכנולוגיה, חדשנות וטרנספורמציה דיגיטלית ככוח מניע עיקרי, שיפור הפרודוקטיביות, האיכות, היעילות והתחרותיות של הכלכלה; התמקדות ביישום טרנספורמציה דיגיטלית, טרנספורמציה ירוקה, טרנספורמציה אנרגטית, טרנספורמציה מבנית ואיכות משאבי אנוש; קידום התפקיד המוביל של המגזר הכלכלי המדינתי, במיוחד בהבטחת איזונים משמעותיים של הכלכלה, ביצוע משימות הגנה וביטחון לאומיים, חלוצות בהובלה ויצירת פיתוח של תחומים בסיסיים או בסיכון גבוה שהמגזר הפרטי אינו מוכן להשתתף בהם; פיתוח המגזר הפרטי לכוח המניע החשוב ביותר של הכלכלה, במיוחד בחלוצות חדשנות, פתיחת משאבים חברתיים, יצירת מקומות עבודה ותרומה משמעותית לצמיחה,...

2- לבסס ולשכלל את מודל הפיתוח החדש של וייטנאם עם חזון מקיף ועקבי של פיתוח מהיר, כוללני, בר-קיימא ואוטונומי מבחינה אסטרטגית; לשלב בהרמוניה צמיחה כלכלית עם קידמה חברתית ושוויון, והגנה על הסביבה; להתייחס לאנשים במרכז, להתמקד בפיתוח אנושי מקיף, לבנות תרבות וייטנאמית מתקדמת חדורה בזהות לאומית; לחזק את ההגנה והביטחון הלאומיים, להבטיח סדר ובטיחות חברתיים, ולהגן על המולדת "מוקדם ומרחוק"; ליישם מדיניות חוץ עצמאית, אוטונומית, רב-צדדית ומגוונת, להיות ידיד, שותף אמין וחבר פעיל ואחראי בקהילה הבינלאומית; להשיג בהצלחה שתי מטרות ל-100 שנה: עד 2030, להפוך למדינה מתפתחת עם תעשייה מודרנית והכנסה ממוצעת גבוהה, ועד 2045, להפוך למדינה מפותחת עם הכנסה גבוהה, בעלת אוריינטציה סוציאליסטית.

3- שכלול מודל הסוציאליזם הוייטנאמי במאה ה-21; על סמך מחקר תיאורטי מתמשך, סיכום פרקטיקות, ובמיוחד סיכום 40 שנות יישום תהליך דוי מוי, סיכום 40 שנות יישום מצע 1991, סיכום 100 שנות הנהגת המפלגה במהפכה הוייטנאמית כדי להשלים ולפתח באופן יצירתי את מאפייני מודל הסוציאליזם, את כיוון בניית הסוציאליזם וצעדים לפתרון יחסים מרכזיים בעלי אופי משפטי בתהליך בניית הסוציאליזם הוייטנאמי בעידן החדש.

מניסיוננו, אנו מבינים לעומק את המשמעות של הצורך של כל מפלגה קומוניסטית מובילה ושולטת לבנות מערכת של תיאוריית פיתוח בעלת זהות משלה, המבוססת על עקרונות אוניברסליים של המרקסיזם-לניניזם אך מתאימה לנסיבות הספציפיות של ארצה. המפלגה הקומוניסטית של סין פיתחה את תיאוריית הסוציאליזם עם מאפיינים סיניים לאורך זמן, כיום "מחשבתו של שי ג'ינפינג על סוציאליזם עם מאפיינים סיניים בעידן החדש", כמצפן למטרת המודרניזציה בסגנון סיני. המפלגה הקומוניסטית של וייטנאם מזהה בבירור: תיאוריית דרך הדוי מוי היא מרכיב חי בבסיס האידיאולוגי של המפלגה בתקופה החדשה. עבורנו, זהו יישום, תוספת ופיתוח יצירתי של המרקסיזם-לניניזם ומחשבת הו צ'י מין בתקופת השיפוץ; זוהי התוספת והפיתוח היצירתיים של תיאוריית הסוציאליזם והדרך לסוציאליזם בווייטנאם בהתאם לחוקים אובייקטיביים, שמקורם במציאות המדינה ובמגמת הזמן, יורשת את המסורות המשובחות של האומה, סופגת באופן סלקטיבי את תמצית הערכים התרבותיים והישגי הפיתוח של האנושות; הוא הלפיד המנחה שממשיך להוביל את וייטנאם להגשמת שאיפותיה, חזונותיה וכיווניה האסטרטגיים בהצלחה, ויוצר ניסי פיתוח חדשים בעידן הצמיחה הלאומית.

חברים יקרים,

המהפכה התעשייתית הרביעית, עם התפרצות הבינה המלאכותית (AI), הביג דאטה, האינטרנט של הדברים ופריצות דרך טכנולוגיות רבות אחרות, יוצרת שינויים עצומים, מעצבת מחדש את מבנה המרחב והפיתוח של העולם העכשווי, משנה באופן עמוק את שיטות הייצור, ההפצה, ההחלפה והצריכה, ובהתאם, דורשת חדשנות בשיטות המנהיגות של המפלגה, בשיטות הממשל המדיני ובשיטות הממשל החברתי.

העולם עד להופעתו של "קפיטליזם דיגיטלי" כמודל של צבירה המבוסס על כוח "פלטפורמה" ונתונים. נתונים הופכים לאמצעי ייצור אסטרטגי; אלגוריתמים ותשתיות דיגיטליות הם "מכונות ערך"; אפקטים של רשת יוצרים מונופולים חדשים והכלכלה הדיגיטלית הקפיטליסטית נשלטת על ידי מספר קטן של תאגידים רב-לאומיים. בניגוד למודל זה, "סוציאליזם דיגיטלי" או "טכנוסוציאליזם" משתמשים במדע ובטכנולוגיה כדי לממש את הערכים האמיתיים של חברה סוציאליסטית: הוגנות, הכלה ופיתוח למען העם. שיטת הפיתוח המרכזית היא יצירת "תשתית דיגיטלית ציבורית", תוך התחשבות בנתונים ציבוריים ובחלק מנתונים פרטיים שיטתיים כשירותים ציבוריים המנוהלים לטובת הכלל, בחינם או בעלות נמוכה; הבטחת ריבונות דיגיטלית, אבטחת סייבר וחדשנות אחראית; שליטה בריכוז כוח "פלטפורמה" באמצעות חוק תחרות דיגיטלית; קידום מודלים של בעלות מגוונת, עידוד קוד פתוח; הבטחת חלוקה מחדש של ערך מוסף מאוטומציה ובינה מלאכותית באמצעות רווחה דיגיטלית. זוהי גם הזדמנות למדינה לפריצת דרך וגם מבחן למנהיגות, ליכולת הממשל וליצירתיות של המפלגה הקומוניסטית בעידן הדיגיטלי.

בווייטנאם, מדע וטכנולוגיה, חדשנות וטרנספורמציה דיגיטלית מזוהים כפריצת דרך בפיתוח בתקופה החדשה. הדבר דורש גם עדכון ושכלול תיאוריות על בניית מפלגות ומדינות בעידן הדיגיטלי; חדשנות בשיטות מנהיגות, משילות וניהול המבוססות על נתונים; שכלול כלי מדיניות המבוססים על ניתוח בזמן אמת; בניית מנגנון ממוקד אדם ועידוד השתתפות אנשים במרחב הדיגיטלי; מניעה ומאבק בסיכונים חדשים לאבטחת סייבר, אבטחת מידע וביטחון אנושי בסביבה הדיגיטלית; יישום למידה לכל החיים, שיפור מיומנויות דיגיטליות עבור כל האנשים, הבטחה ש"אף אחד לא יישאר מאחור" בגל הטכנולוגיה והדיגיטציה. סין מקדמת אסטרטגיית פיתוח מבוססת חדשנות, משקיעה רבות בטכנולוגיות ליבה, ומסתמכת על עצמה בתחומים מרכזיים של הכלכלה הדיגיטלית, בינה מלאכותית וביג דאטה. זוהי נקודת התכנסות חשובה עבורנו לדון בה בהמשך על קידום שיתוף פעולה בתחומים חדשים, כגון: תשתית נתונים פתוחים, קניין רוחני, סטנדרטים טכניים, גיוס משאבים ושוקי הון לחדשנות, הכשרה ומשיכת כישרונות, הבטחת הוגנות בגישה להישגים מדעיים וטכנולוגיים,... בהתאם לאופיו הנעלה של הסוציאליזם.

לצד הטרנספורמציה הדיגיטלית, אתגרים סביבתיים ושינויי אקלים מאלצים מודלים של פיתוח להתארגן מחדש לעבר ירוק, מעגלי ופליטות נמוכות. במטרה להגיע לפיתוח בר-קיימא, וייטנאם מזהה את הגנת הסביבה ואת התגובה לשינויי האקלים כמשימות דחופות וארוכות טווח כאחד. אנו מיישמים את מחויבותנו להשגת אפס פליטות נטו עד 2050 באמצעות תוכנית פעולה ספציפית, אסטרטגיית מעבר אנרגיה הוגנת, קידום טכנולוגיה נקייה וצריכה בת קיימא, ושיפור ניהול משאבים, במיוחד משאבי מים, יערות וימיים. בסין, הכיוון של בניית "ציוויליזציה אקולוגית" במטרה להגיע לשיא פליטות לפני 2030 ולהיות ניטרלית פחמן עד 2060 הן אבני דרך מרכזיות בקידום ארגון מחדש כלכלי לעבר ירוק, אקולוגי וחכם. שיתוף חזון ומטרות כאלה מניח את היסודות לשתי המדינות שלנו לקידום שיתוף פעולה בתחומי הטכנולוגיה הירוקה והמימון הירוק, וללימוד משותף של תיאוריות וסיכום פרקטיקות בנושא "סוציאליזם אקולוגי" - גישה חדשה לסוציאליזם במאה ה-21.

למודלים הסוציאליזם הוייטנאמיים והסיני יש גם קווי דמיון בערכים התרבותיים שלהם. למודל הסוציאליזם הוייטנאמי יש שילוב הרמוני של ערכים וייטנאמיים, ערכים מזרחיים וערכים אוניברסליים של האנושות. אנו יורשים ומקדמים את תמצית התרבות האסייתית - כבוד לנאמנות, שלום, אנושיות, קהילה, יציבות ומשמעת; מגבשים ערכים וייטנאמיים - פטריוטיות נלהבת, הסתמכות עצמית, אוטונומיה אסטרטגית, סולידריות רבה, חריצות, יצירתיות, חסד, נאמנות וסובלנות; במקביל סופגים באופן סלקטיבי ערכים מתקדמים משותפים של האנושות כגון: שלטון החוק, דמוקרטיה, זכויות אדם, פיתוח כוללני ובר קיימא. בהתאם לכך, התרבות מוצבת בשורה אחת עם הכלכלה והפוליטיקה; בנייה וקידום מערכת הערכים הלאומית, מערכת הערכים התרבותית, מערכת הערכים המשפחתית והסטנדרטים האנושיים הוייטנאמיים היא משימה מרכזית וארוכת טווח כדי שהתרבות תוכל באמת "להאיר את הדרך לאומה", להיות הבסיס הרוחני, המשאב, הכוח האנדוגני, הכוח המניע החשוב לפיתוח פורץ דרך של המדינה בעידן החדש, להביא את העם הוייטנאמי לעמוד כתף אל כתף עם מעצמות העולם.

אני מאמין שהסדנה שלנו תמשיך לסכם ולהעמיק סוגיות תיאורטיות ומעשיות חדשות רבות בנוגע למודל הסוציאליסטי והדרך לסוציאליזם בווייטנאם ובסין למען אושר העם, שגשוג המדינה, תרומה לשלום, יציבות, שיתוף פעולה ופיתוח האזור והעולם.

תודה רבה!

חבר נגוין שואן טאנג

חבר הפוליטביורו, יו"ר המועצה התאורטית המרכזית, מנהל האקדמיה הלאומית לפוליטיקה של הו צ'י מין

מקור: https://nhandan.vn/mo-hinh-chu-nghia-xa-hoi-viet-nam-trong-the-ky-21-mot-so-van-de-ly-luan-va-thuc-tien-post922633.html