עם זאת, כיום, מלאכה זו נותרה רק בזיכרונם של קשישים, יחד עם הנולים המעידים על תור הזהב שלה בארץ החדשה הזו.
בעקבות מדיניות המפלגה והמדינה, בשנות ה-80, מיעוטים אתניים מהפרובינציות ההרריות הצפוניות היגרו לגיה לאי כדי לבנות אזורים כלכליים חדשים. הם התיישבו בכפרים במחוזות צ'ו פרונג, פו ת'יאן, דאק פו, איה פה ועוד. במהלך טיול לאיסוף חפצים בכפר קו ניה (קומונה איה טרוק), הייתה לנו (צוות מקצועי של המוזיאון המחוזי) הזדמנות לראות ממקור ראשון את מוצרי הטקסטיל של אנשי הטאי שם.

גב' הואנג טי נגהיו מציגה את נול האריגה של הקבוצה האתנית המסורתית של הטאי. צילום: בה טין.
גברת הואנג טי נגהיו (בת 75) הראתה לנו את הנול שנמצא עם משפחתה מאז שנות ה-90. גברת נגהיו הסבירה: "זהו הנול שבעלי המנוח הכין בעצמו. נול הטאי המסורתי הוא מגושם מאוד וקשה להובלה מהצפון. לכן, בהיותו בעל כישורי נגרות ואספקה זמינה של עץ טבעי, בעלי הכין נול פשוט כדי שאוכל לארוג בדים ולהפיג את געגועיי למלאכתי ולמולדתי."
"אני יודעת לארוג מאז שהייתי בת 15. בשנים הראשונות של ההתיישבות בג'יה לאי , החיים היו קשים וסחורות היו נדירות, אז המקומיים עדיין ארגו את הבדים שלהם כדי לייצר בגדים, כיסויי שמיכות, מנשאים לתינוקות, סדינים, תיקים, נעלי בד וכו'."
"בעבר, אנשים ארגו ברוקדה באמצעות חוט כותנה צבוע באינדיגו או חוט משי שכבר נצבע. מאוחר יותר, מכיוון שמשי היה יקר, הם עברו בהדרגה לשימוש בצמר לאריגה. באשר לבגדים המסורתיים של אנשי הטאי, אנחנו עדיין צריכים להשתמש בחוט כותנה לאריגה, ואז לצבוע אותו באינדיגו, וכמעט ואין לו דוגמאות דקורטיביות", סיפרה גב' נגהיו.
טקסטיל מסורתי בעבודת יד עדיין נוכח באירועים חשובים עבור אנשי הטאי בכפר קו ניה, כגון חתונות, חגיגות חודש ראשון ושנה ראשונה לתינוק, והלוויות. לדברי גב' נגיאו, אריגת פיסת בד אחת אורכת בדרך כלל יותר מחודש, ועוברת שלבים רבים, החל מגידול כותנה, טוויית הכותנה ועד אריגת החוט. הבד המוגמר, אם משמש לייצור חולצות או שמיכות, צבוע בכחול ונרקם בדוגמאות צבעוניות.
יתר על כן, אנשי הטאי יודעים גם כיצד להשתמש בכלים בסיסיים, עשויים במבוק וראטן, כדי לארוג דוגמאות דקורטיביות עשירות, מגוונות וייחודיות המגלמות את הערכים התרבותיים של קבוצתם האתנית.
כדי להוכיח את דבריה, גברת נגהיו הראתה לנו את המוצרים שארגה בעבר. בדים חדשים לגמרי במגוון צבעים, ארוגים ביד בקפידה, מקופלים בקפידה ומאוחסנים בקפידה לשימוש משפחתי. היא גם הראתה לנו גלילי צמר וחוט בצבעים שונים שקנתה מזמן אך מעולם לא השתמשה בהם, וכעת נשמרים כמזכרות מכיוון שכבר לא עסקה במלאכה.
באופן דומה, גב' מא ת'ו היאו הצהירה גם: בעבר, לכל משפחות הטאי בכפר קו ניה היה נול לאריגת בדים. מאוחר יותר, עקב חוסר צורך, משקי בית רבים נטשו אותם. מר קסור מין, פקיד תרבות וחברה בקהילת איה טרוק, הוסיף: נכון לעכשיו, ישנם כ-10 משקי בית של טיי בכפר קו ניה שעדיין מחזיקים בנולים. אלה שיודעים לארוג הן בעיקר נשים מבוגרות; רוב הצעירים אינם מכירים את המלאכה.
בשנים האחרונות, מוצרי הלבוש הפכו מגוונים מאוד בסוגים, חומרים וצבעים, כך שאנשים נוטים לקנות בגדים מוכנים. צליל נולי האריגה כבר לא נשמע בכפר קו ניה כפי שהיה פעם. בכל פעם שהקשישים כאן מתגעגעים למלאכתם, הם מנקים את הנולים שלהם ואורגים בד כותנה לבן כדי להכין צעיפי אבל, למקרה שיש מוות בכפר. על פי מנהג הטאי, משפחות נדרשות להשתמש בצעיפי אבל ארוגים מכותנה מסורתית של הטאי.
בחיים המודרניים, מלאכות יד מסורתיות נעלמות יותר ויותר, כולל מלאכת האריגה של אנשי הטאי באיה טרוק. כצוות המוזיאון, אנו חשים שזו אחריותנו לאסוף ולשמר את כלי האריגה כאן, ולתרום להצגת מלאכת האריגה של אנשי הטאי בחלק הדרום-מזרחי הזה של המחוז לכולם.
מקור: https://baogialai.com.vn/nghe-det-vai-cua-nguoi-tay-o-ia-trok-post318936.html
תגובה (0)