זרים עושים עבודות התנדבות במקדש.

בשעה 3 לפנות בוקר בוין פוק , קלאודיה התעוררה כדי לעשות מדיטציה לפני שתצא לשלוש שעות של עבודה - טאטוא החצר, איסוף עלים ובישול.

זו הייתה השגרה המוכרת בשבועיים האחרונים עבור האישה בת ה-37 בברלין, גרמניה, במרכז המדיטציה טרוק לאם טיי ת'יאן. "גופי מותש, אך באופן מוזר, נפשי שלווה", אמרה קלאודיה.

קלאודיה מסייעת בניקוי חצר מנזר הזן טרוק לאם טאי ת'יאן במחוז וין פוק, ינואר 2024. צילום: סופק על ידי הנושא .

לפני שבע שנים, היא חוותה נסיגה משמעותית בעבודה, שהובילה לתקופה ממושכת של דיכאון, מה שגרם לה לפנות למדיטציה ולתרבות הבודהיסטית. קלאודיה חקרה ותרגלה מדיטציה בתאילנד ובסין, ובילתה חודשיים בביקור במספר מקדשים ומרכזי מדיטציה בווייטנאם החל מדצמבר 2023.

קלאודיה נתקלה במנזר הזה דרך מחקר מקוון ופורומים של טיולים . מתוך רצון לחוות את החיים הרוחניים של העם הווייטנאמי, היא ביקשה להישאר בו כאדם מן השורה למשך שבועיים. האישה הגרמנייה קנתה שני סטים של גלימות כחולות וחומות, ויחד עם 20 אנשים מן השורה הזרים נוספים, החלה חיים של תרגול קהילתי, מדיטציה והתנדבות.

"זה רחוק מאוד מהחיים שלי לבד בגרמניה", אמרה קלאודיה. "אני מרגישה שכולם כאן הם משפחה, שעוזרים אחד לשני".

במרכז המדיטציה היו שלושה אנשים שדיברו אנגלית; הם ניסו לעזור לה בפעילויות היומיומיות בעוד האחרים הסבירו בסבלנות דברים באמצעות אפליקציית תרגום.

לוח הזמנים היומי של קלאודיה, משעה 3 לפנות בוקר עד 22:00, כולל מדיטציה, התנדבות, מנוחה (שינה), חזרה בתשובה ועוד מדיטציה. לאחר ארוחת הבוקר, היא מנקה את החצר מול פסל הבודהה ומנגבת את השולחנות והכיסאות. בסביבות השעה 10 בבוקר, היא ומטפלים אחרים מכינים אוכל לארוחת צהריים.

כאן, קלאודיה למדה לבשל מנות צמחוניות כמו סלטים, פטריות מוקפצות ומרקי ירקות. "נהניתי מזה כל כך שנאלצתי לספר להורים שלי על מנות צמחוניות וייטנאמיות. הם עוסקים בעסקי המסעדנות כבר 35 שנה, אז ממש רציתי לראות מנות צמחוניות וייטנאמיות בתפריט", אמרה קלאודיה.

בהתחלה, היא מצאה את המנהג הוייטנאמי של תנומה של שעתיים לא מוכר לה, אבל במנזר זה גרם לה להרגיש בנוח. קלאודיה מתכננת לבלות את השבוע האחרון שלה כאן ולהכין 200 מנות עוגות לנזירים, לנזירות ולמאמינים הבודהיסטים.

מרווין ג'סמן במנזר הזן טרוק לאם טאי ת'יאן במחוז וין פוק, פברואר 2024. צילום: סופק על ידי הנושא .

באמצע פברואר, מהנדס ימי גרמני בן 31, מרווין ג'סמן, נסע גם הוא באוטובוס מהאנוי לטאם דאו, וין פוק, כדי להתנדב במנזר הזן טרוק לאם טאי ת'יאן.

הוא אמר שפנה ליוגה, מדיטציה ובודהיזם בעיצומה של מגפת הקורונה המלחיצה. "הטלטלה בחיי גרמה לי לרצות למצוא שלווה", אמר מרווין.

הוא בילה את החודש הראשון של 2024 בטיולים ברחבי וייטנאם והבין שהוא מחובר מאוד לטבע ולשלווה של המקדשים, הפגודות ומרכזי המדיטציה במדינה. מרווין מצא את מרכז המדיטציה טרוק לאם טיי ת'יאן, אתר בשטח של 40,000 מ"ר עם עצים רבים, פרחים, דשא ואווירה שלווה. כאן הוא קיבל אישור להתגורר כאדם מן השורה עם לוח זמנים הכולל מדיטציה, תפילה, התנדבות, חזרה בתשובה ומנוחה.

"אף אחד לא מכריח אותך לעשות שום דבר עם לוח הזמנים הזה; כל הפעילויות נעשות בהתנדבות", הוא אמר. בכל יום הוא מצטרף מרצון למתרגלים הדיוטות אחרים בנטיעת עצים, טאטוא החצר, חטיבת עצים וביצוע מטלות אחרות במטבח.

קלאודיה ומרווין הם מייצגים של המגמה של זרים המגיעים לווייטנאם להתנדב במקדשים. הנערץ הואה לאם, נציג מנזר הזן טרוק לאם טאי ת'יאן, אמר כי תופעת הזרים המגיעים למקדשים להתנדב ולשלב זאת עם תרגול רוחני קצר טווח החלה לצוץ לפני כ-10 שנים אך התפתחה חזק והפכה למגמה ברורה בשנתיים האחרונות, מאז קוביד-19.

חלק מהמבקרים הזרים מוצאים את המנזר דרך הרשתות החברתיות. מדובר בעיקר בתיירים מגרמניה, ארצות הברית וצרפת, ובדרך כלל נשארים בין ארבעה ימים לשבועיים.

המנזר אינו מגביל את משך השהייה ומספק ספרים וחומרים נוספים בנושא מדיטציה באנגלית ובווייטנאמית. מעבר לעבודת ההתנדבות, המבקרים מרבים לבלות זמן בשיחה עם הנזירים. "הם לומדים על תרבות המדיטציה, הפסיכולוגיה והחיים הווייטנאמיים, ורושמים הערות בקפידה", אמר הנערץ הואה לאם.

בין התיירים המערביים שהתנדבו, רבים היו מתחת לגיל 25, כמו סיילס בייר. בן ה-21 מקלן, גרמניה, בילה את תשעת הימים האחרונים של טיולו בווייטנאם במנזר משום ש"אהב מאוד את החיים השלווים".

כל יום הוא ניקה את המטבח, הרהיטים וטיפל בבעלי החיים. בתחילה, סיילאס בייר אמר שהוא לא נהנה מזה כי זה לא היה משהו שהוא אהב. הוא כמעט ולא עשה עבודות בית בגרמניה. "עם זאת, עדיין ביצעתי את עבודת ההתנדבות בכבוד", סיפר סיילאס בייר. הכל השתנה לאחר שדיבר עם הנזירים ולמד על בודהיזם.

"אני חושב שאנשים מערביים כמוני יכולים ללמוד ולרפא הרבה על ידי מגורים במרכז מדיטציה", אמר סיילס בייר.

בהתייחסו למגמה זו, אמר מר נגוין טראן הואנג פואנג, מנהל המכון לחקר תיירות חברתית, כי מגפת הקורונה, על תנודותיה וסיכוניה, הובילה אנשים רבים להאמין יותר באנרגיה רוחנית, בדת וברוחניות. סקרים של מספר חברות נסיעות מראים כי מספר התיירים הבינלאומיים בעלי אמונות דתיות גדל ב-30% בהשוואה לתקופה שלפני הקורונה.

וייטנאם הפכה ליעד אטרקטיבי עבור קבוצת תיירים זו בשל גיוון התרבותי והדתי שלה ומגוון שיטות המדיטציה שלה. גורמים אלה יוצרים סביבה ותנאים לתיירים לחוות את החיים המקומיים, לתרגל יחד וללמוד יחד. "בסך הכל, בסיס הלקוחות המגיע לווייטנאם מסיבות רוחניות ודתיות עדיין קטן למדי אך יש לו פוטנציאל לגדול", אמר מר פואנג.

מרווין אמר שכמה שבועות של התנדבות במנזר עזרו לשנות את נקודת המבט שלו על אוכל דרך האופן שבו הווייטנאמים מעריכים אותו. הנזירים והנזירות התפללו לפני הארוחות, והם ניסו לא להשאיר שום אוכל לא נאכל.

"זה שונה מהחיים שלי בגרמניה, שם אנשים קונים בקלות אוכל, שמים אותו במיקרוגל ואז זורקים אותו", אמר. הצעיר מאמין שהשוני הזה עיצב את חוויותיו ואת לקחי החיים שלו, אותם הוא יכול להביא בחזרה למולדתו.

"השתניתי הרבה; אני מאושר ומאושר יותר", הוא אמר.

נגוק נגאן

מָקוֹר: https://vnexpress.net/nhung-nguoi-nuoc-ngoai-lam-cong-qua-trong-chua-4720649.html