גורמים המרכיבים את הפונקציה הרגולטורית של התרבות

גורמים המרכיבים את תפקוד הרגולציה של התרבות - תמונה 1 — בקשת קליגרפיה במהלך פסטיבל האביב - נוהג תרבותי מסורתי יפהפה המשקף את אהבת הלמידה של העם הווייטנאמי. צילום: אינטרנט

ויסות החברה באמצעות כוחה העצמי של התרבות.

שימוש בתרבות כדי לווסת יחידים (מבחינת אישיות) ואת החברה (מבחינת תנועתה והתפתחותה) הוא מציאות אובייקטיבית הטבועה בטבעה של התרבות, והיא יושמה, נוצלה וקודמה בפועל ההיסטורי.

משמעות הדבר היא שתפקוד הרגולציה אינו נפרד מהתרבות או מעליה; הוא אינו משימה סובייקטיבית או כפייה חיצונית. יחד עם תפקודים מוכרים, מוכרים ונחקרים בהרחבה, כגון תפקודים קוגניטיביים, חינוכיים , אסתטיים, תקשורתיים ופנאי, תפקוד הרגולציה משתלב עם תפקודים אלה, ויוצר את התפקיד והכוח המשולבים של התרבות. משמעות הדבר היא שאין הפרדה בין תפקודים אינדיבידואליים, אלא כולם יחד יוצרים את האופי הרב-תכליתי של התרבות, ומשפיעים בו זמנית על יחידים ועל חברה .

הבהרה נוספת של תפקיד הרגולציה עוזרת לנו לקבל הבנה מקיפה, כוללנית ורב-גונית יותר של מעמדה ותפקידה של התרבות בחיים החברתיים. זיהוי חמש המשימות העיקריות של הנשיא הו צ'י מין בבניית תרבות, כפי שנותח בסעיף הקודם, מדגים בבירור את הבנתו העמוקה את כוחה המשולב של התרבות.

לנין ו' טען פעם שכל תפיסתנו את הסוציאליזם השתנתה באופן מהותי משום שהמוקד (מאבק פוליטי, תפיסת השלטון וכו') עבר לעבודה שלווה ולארגון ה"תרבות" (ראו לנין ו': יצירות שלמות, כרך 45, עמ' 428). זה הדגים בצורה עמוקה את חזונו החדש והמדהים של לנין לגבי תרבות לאחר הצלחת מהפכת אוקטובר. לרוע המזל, שנים רבות לאחר מכן, לברית המועצות (לשעבר) חסר החזון ליישם באופן עקבי רעיון גדול זה.

רק על ידי בנייה, טיפוח, הגנה ופיתוח של ערכים ונורמות תרבותיות, התרבות עצמה יכולה למלא את תפקידה הרגולטורי; במילים אחרות, התרבות מווסתת את החברה באמצעות ערכיה ונורמותיה. כאשר החברה מראה סימנים של חוסר איזון ערכי וסטייה מנורמות, תפקיד הרגולציה הופך פחות יעיל או אפילו חסר תועלת. ערכים ונורמות תרבותיות הם הבסיס עליו אנו מנצלים ומקדמים את תפקידה הרגולטורי החברתי של התרבות, ובמקביל יוצרים מערכת רגולטורית.

המטרה העיקרית של הרגולציה היא להבטיח שההתפתחות (של אנשים ושל כל היבטי החיים) תהיה הרמונית, מאוזנת , מקיפה ובהתאם לחוקים האובייקטיביים של ההיסטוריה. התנועה והאבולוציה הטבעיות, הבלתי נמנעות והמתמשכות של האנושות והחברה הן מורכבות ביותר, ספונטניות, רב-גוניות, בלתי צפויות, תערובת של טוב ורע, קידמה ופיגור, חדש וישן... רגולציה, בעלת הכוח הדומיננטי של ערכים ונורמות תרבותיות אמיתיות, מתקדמות ואנושיות, תתרום ישירות להתאמת תנועה זו בכיוון הנכון, ותיצור פיתוח הרמוני ומאוזן.

תוכן הפונקציה הרגולטורית כולל תמיד את היכולת למאבק בין תרבות לאנטי-תרבות . מאבק זה לעולם אינו מאופיין בכוח, כפייה או פקודה, אלא תמיד באמצעות ריסון עצמי, ויסות עצמי, טיהור ויכולת לבחירה נבונה ואנושית . לכן, השיטה החשובה ביותר למילוי הפונקציה הרגולטורית היא לדעת כיצד לבחור ולמתן שליטה עצמית על עצמך ועל כל היבטי החיים. זה דורש במיוחד את הכשירות, האופי והתכונות של מנהיגים ומנהלים ביחס לעצמם ולתחומים שהם אחראים עליהם.

כדי למלא ולקדם את תפקיד ויסות ההתפתחות החברתית, חשוב במיוחד להתמיד, להיות יצירתיים ומדעיים, ולאפשר לתרבות לחלחל עמוק לכל היבטי החיים האנושיים והחברתיים. זה משהו שאושר שוב ושוב על ידי מסמכי המפלגה, אך בפועל, עדיין לא השגנו את הרצוי: "לגרום לתרבות לחלחל עמוק לכל היבטי החיים והפעילות החברתיים, לכל אדם, לכל משפחה, לכל קולקטיב וקהילה, לכל אזור מגורים, לכל תחומי החיים והיחסים האנושיים" (המפלגה הקומוניסטית של וייטנאם: מסמכי המפלגה המלאים, כרך 57, עמ' 303).

הבנות בסיסיות אלו של הפונקציה הרגולטורית של התרבות יעזרו לנו להבין ולהסביר את הקשר שלה עם החיים החברתיים בכלל ועם כמה תחומים מרכזיים בחברה בפרט.

התפקיד והקשר בין התפקוד הרגולטורי של התרבות לבין תחומים מסוימים בחיים החברתיים.

כאשר אנו מדברים על תרבות החודרת לכל היבטי החיים החברתיים, פירוש הדבר שערכים ונורמות תרבותיות הפכו לצורך פנימי אינהרנטי, "טבע שני" בחברה ובפרטים. הכל "מקושר" לנורמות תרבותיות, המסייע לחברה להתפתח בהרמוניה ובאיזון, ומאפשר לאנשים לחיות על פי ערכי האמת, הטוב והיופי; ומנהל באופן דיאלקטי מערכות יחסים, מהמאקרו למיקרו, עם הטבע, החברה, הקהילה ועם עצמם. תפקיד רגולטורי זה תורם לניהול מערכות היחסים העיקריות והחשובות של התפתחות חברתית באופן כללי, וחורג מעבר לוויסות תחומים או פרטים ספציפיים.

כאשר אנו מדברים על הקשרים העיקריים של פיתוח, איננו מתייחסים אך ורק לתחומים ספציפיים כגון פוליטיקה, כלכלה, חברה, דיפלומטיה והגנה, אלא ליחסים בין תחומים אלה. לכן, לתפקוד הרגולטורי, בהיקף רחב זה, תפקיד חשוב במיוחד, שכן הוא מווסת את התנועה בכיוון הנכון ליצירת פיתוח איכותי; אחרת, תנועה זו תסטה , ותוביל באופן פוטנציאלי להתפתחות נגדית .

אנו לוקחים את מסמך הקונגרס הלאומי ה-13 של המפלגה כראיה. בעוד שמסמך זה אינו מתייחס ישירות לתפקוד הרגולטורי, הרעיון המרכזי כאשר דנים בפיתוח ותרבות הוא יישום הכוח הרגולטורי העדיף של התרבות, ובמיוחד תרבות המנהיגות ותרבות הניהול. רגולציה זו תיצור בראש ובראשונה הרמוניה ביחסים ברמה המקרו של המדינה. מסמך הקונגרס זיהה 10 יחסים עיקריים ה"משקפים חוקים דיאלקטיים וסוגיות תיאורטיות מרכזיות הנוגעות לקו הרפורמה של המפלגה" ו"צריכים להמשיך לתפוס ולטפל בהם היטב... אין לסבול שום קיצוניות או חד-צדדיות" (ראה המפלגה הקומוניסטית של וייטנאם: מסמך הקונגרס הלאומי ה-13, כרך 1, עמ' 39).

כאשר אנו דורשים "טיפול טוב", ללא קיצוניות או משוא פנים, אנו מתייחסים לרמה גבוהה של כשירות, מיומנות, רגישות ומודעות תרבותית הנדרשת ממנהיגים, מנהלים ואלו המיישמים את תהליך הטיפול. לכן, אין להבין זאת בשום אופן כשיטה או טקטיקה בלבד לטיפול (מה שקרה בפועל).

מנקודת מבט רחבה יותר, המפתח לטיפול נכון טמון בהדגשת התפקיד הרגולטורי של התרבות בפיתוח. כל עשרת מערכות היחסים העיקריות מתבטאות בשני חלקים, שתי קטגוריות הדורשות קשר דיאלקטי; הדגשת אחת בלבד מקטגוריות אלו תוביל בהכרח לסטייה ואולי אף להתפתחות נגדית. לא ניתן לטפל במערכות יחסים אלו רק באמצעות עמדות או נקודות מבט פוליטיות; משמעותן העמוקה יותר טמונה בערכים תרבותיים בסיסיים החיוניים לאלו המטפלים בהן: יכולת, אופי, מיומנות, מצפון ותחושת אבחנה - היכולת לשלוט ולבחור.

אנו יכולים לראות בבירור את התוכן הנ"ל בעת ניתוח 10 הקשרים העיקריים הללו: "בין יציבות, חדשנות ופיתוח; בין חדשנות כלכלית לחדשנות פוליטית; בין דבקות בחוקי השוק והבטחת אוריינטציה סוציאליסטית; בין פיתוח כוחות ייצור לבין בנייה ושכלול הדרגתי של יחסי ייצור סוציאליסטיים; בין המדינה, השוק והחברה; בין צמיחה כלכלית לפיתוח תרבותי, השגת התקדמות חברתית ושוויון, הגנה על הסביבה; בין בנייה והגנה על המולדת הסוציאליסטית של וייטנאם; בין עצמאות, הסתמכות עצמית ואינטגרציה בינלאומית; בין הנהגת המפלגה, ניהול המדינה ובעלות העם... בין מימוש דמוקרטיה לחיזוק שלטון החוק, הבטחת משמעת חברתית" (המפלגה הקומוניסטית של וייטנאם: מסמכים של הקונגרס הלאומי ה-13, כרך 1, עמ' 39).

אנו רואים בבירור כי הטמעת ערכים תרבותיים באישיותו של האדם המטפל במצב, יחד עם יכולתו ורמתו התרבותית, היא גורם חשוב ביותר בניהול יעיל ואפקטיבי של מערכות יחסים אלה. האם אולי זוהי מהות הוויסות של ההתפתחות החברתית? בואו ננתח קשר מרכזי, שנוסף לאחרונה בקונגרס המפלגה ה-13: הקשר בין מימוש דמוקרטיה לבין חיזוק שלטון החוק והבטחת הסדר החברתי. התייחסות דיאלקטית לקשר זה באמצעות יכולת הרגולציה של התרבות תיצור יציבות ופיתוח; לעומת זאת, היא תוביל לדיקטטורה ולאובדן הדמוקרטיה, או לאי סדר חברתי עקב זלזול במשמעת ובשלטון החוק.

התפקיד הרגולטורי של התרבות הופך כאן לגורם מכריע המוביל לאחת משתי המגמות הנ"ל, במיוחד בשנים האחרונות, שבהן גילויים של "זלזול בחוק" ובדמוקרטיה פורמלית מראים סימנים מדאיגים של עלייה. ניצול וקידום חוקים ומערכות משפטיות הוא הכרחי, אך במערכת יחסים תובענית תרבותית זו, נדרשת הבנה עמוקה יותר; אי אפשר להגביל אותה לחוקים ולפקודות בלבד. מערכת יחסים זו אינה רק עניין של התנהגות רגילה אלא הופכת לסוגיה דחופה הן במישור הפוליטי-תרבותי והן במישור המשפטי-אתי. משמעות הדבר היא שיש לטפל בה ולפתור אותה בו זמנית הן בממדים פוליטיים והן במימדים תרבותיים, שבהם נורמות תרבותיות, ובמיוחד תרבות פוליטית ואתית, חייבות להפוך למערכת הרגולטורית היוצרת הרמוניה במערכת יחסים זו בתוך החיים החברתיים, הן עבור הקהילה והן עבור הפרטים, הן עבור המדינה והן עבור אזרחיה. השגת הרמוניה במערכות יחסים אלו תעזור לאנשים להבין כיצד לפעול בצורה תרבותית יותר, תוך ביטול התנהגות לא מתורבתת המשבשת את הסדר ואת שלטון החוק, ובמקביל דרישה מהמדינה והממשלה לנהוג בדמוקרטיה אמיתית בשמירה על זכויותיהם הלגיטימיות של העם.

(המשך יבוא)

מקור: https://baovanhoa.vn/van-hoa/nhung-nhan-to-tao-thanh-chuc-nang-dieu-tiet-cua-van-hoa-188548.html