פיתוח תעשיית תרבות ממורשתם של מיעוטים אתניים

[מודעה_1]

כיוון חדש ומבטיח

פסטיבל גונג של הקבוצה האתנית Gia Rai, מחוז צ'ו פרונג ( Gia Lai ). צילום: Sy Huynh/VNA

על פי מחקר של המחבר דין וייט הא (המכון ללימודי תרבות, האקדמיה למדעי החברה של וייטנאם), ניצול יעיל של חומרים מגוונים של התרבות המסורתית, ירושה ושימוש יצירתי בערכי המורשת התרבותית של מיעוטים אתניים היא דרך לשמר את המורשת וגם כיוון חדש ומבטיח לתעשיות תרבותיות, ובמיוחד קולנוע, מוזיקה , אופנה, תיירות תרבותית וכו'.

בהתאם לכך, מורשת ממלאת תפקיד חשוב בפיתוח חברתי -כלכלי, מסייעת לעצב ולטפח את החיים הרוחניים של מיעוטים אתניים, תורמת להתפתחות הכללית של כל יישוב, כל אזור ומדינה; מגבירה את עוצמת הסולידריות הלאומית ויוצרת "עוצמה רכה" לאומה. מבין 15 המורשתות התרבותיות הבלתי מוחשיות של וייטנאם המוכרות על ידי אונסק"ו, ישנן מורשתות רבות השייכות לקהילות מיעוטים אתניים. אלו הן מרחב התרבות גונג של הרמות המרכזיות; לאחר מכן תרגול של אנשי הטאי, הנונג והתאילנדים; אמנות שואו תאילנדית ולאחרונה, אמנות הקדרות של אנשי הצ'אם.

תיירות תרמה לקידום הפיתוח החברתי-כלכלי של אזורים ויישובים הרריים. תיירים המגיעים לאזורים אלה, לצד סיורים וקולינריה, יחוו את אורח החיים והתרבות של כל קבוצה אתנית וילמדו על ידע מקומי. תיירים יכולים לחקור טכניקות חקלאות הררית (שדות טרסות במו קאנג צ'אי, יי טיי, הואנג סו פי...); להשתתף בעבודות יד (אריגת ברוקדה של מונג, דאו, טיי, תאי...). תיירים הם גם צרכנים של מוצרים אופייניים ליעד, המביאים ערך כלכלי גבוה.

באזורי מיעוטים אתניים, הושקעו בתיירות קהילתית ובאירוח ביתי כדי לענות טוב יותר על צרכי התיירים. דוגמאות אופייניות הן תיירות קהילתית של העם התאילנדי בבאן מן (קומונת ת'אנה נואה, מחוז דיאן ביין, מחוז דיאן ביין) ובאן אנג (קומונת דונג סאנג, מחוז מוק צ'או, מחוז סון לה); אנשי הא ניה בקומונת י טיי (מחוז באט שאט, מחוז לאו קאי); אנשי מואנג בבאן לאק (קומונת צ'יאנג צ'או, מחוז מאי צ'או, מחוז הואה בין); אנשי מונג בכפר קאט קאט (קומונת סן סה הו, מחוז סה פה, מחוז לאו קאי); אנשי דאו בכפר נאם דאם (קומונת קוואן בה, מחוז קוואן בה, מחוז הא ג'יאנג)... ​​המדינה והרשויות המקומיות בנו אתרי תיירות ומסלולים רבים כגון נתיב הקשת הצפון-מערבי המחבר 6 מחוזות צפון-מערביים; "דרך אתרי המורשת של וייט בק", נתיב התיירות לחקר מרחב התרבות גונג של הרמות המרכזיות... כדי לנצל ולקדם את הערכים התרבותיים הילידיים של העם.

בקולנוע, יצירות המבוססות על תרבות המיעוטים האתניים עדיין מעטות, אך ישנם סרטים שהותירו רושם מיוחד על הציבור כמו "סיפורו של פאו" (סרט), "שקט במעמקים" (סדרת טלוויזיה) או "ילדים בערפל" (סרט תיעודי)... ניצול חומרים תרבותיים של מיעוטים אתניים בסרטים פותח כיוון לשימור וקידום יעיל של ערכן של מורשת תרבותית זו. מאז הסרט "סיפורו של פאו", כפר לונג קאם (כפר לונג קאם, קומונה סונג לה, מחוז דונג ואן) - מקום הצילום - הפך ליעד הכרחי בסיורים להא ג'יאנג.

הסופר דין וייט הא קבע כי שימוש בחומרים מוזיקליים מסורתיים של מיעוטים אתניים אינו דבר חדש. בעבר, למוזיקה הוייטנאמית היו "צ'יאק חאן פיאו", "טריאו הוי סאם"... כעת מוזיקאים צעירים ממשיכים לרשת ולעשות מאמצים לנצל את החומרים האופייניים לתרבות המיעוטים האתניים כדי ליצור מוצרים חדשים. אנו יכולים להזכיר שירים עם נושאים, מנגינות או הקשרים באזורי מיעוטים אתניים כמו "טין יאו מאו נאנג", "נהה אֵם או שוּאוֹנְג דוי", "לוי קא גוּי נוֹנְג" או "דה מי נוי צ'ו מא נג'ה"...

ניצול חומרים תרבותיים של מיעוטים אתניים במוזיקה והפקת קליפים הוא כיוון מאתגר אך מעודד מאוד, אשר ייצור חותם לאמנים ומקום ייחודי למוזיקה וייטנאמית. המציאות מראה גם שכדי שיהיו תוצרים אטרקטיביים, אמנים חייבים "לעבוד קשה יותר" כדי לנצל את תמצית אוצרות התרבות של הקבוצות האתניות.

תצוגת אופנה ברוקד אאו דאי וטאי נגוין במפל Pa Sy, העיירה מאנג דן, רובע קון פלונג. צילום: Khoa Chuong/VNA

מעצבי אופנה רבים תרמו לשימור וקידום היופי הייחודי של תרבויות מיעוטים אתניים מסורתיות באמצעות מוצרי אופנה פרקטיים, ובמיוחד דוגמאות ברוקאד. תצוגות אופנה גדולות רבות שילבו הופעות עם כיבוד מורשת טבעית או תרבות אתנית. ראוי לציין כי שבוע האופנה הבינלאומי ה-14 של וייטנאם, תחת הנושא "השראה למורשת" (טעם המורשת), הציג יותר מ-30 עיצובים בקולקציה "הפקדת אנשי המונג לעתיד". זוהי קולקציה של המעצב וו וייט הא בהשראת היופי התרבותי של הרמות, ובמיוחד תלבושות הברוקאד של אנשי המונג בסא פה (לאו קאי), שהותירו רשמים רבים על הצופים...

פיתוח בר-קיימא

בפורום האחרון "תרבות הקבוצות האתניות הוייטנאמיות - משאבים לפיתוח מדינה משגשגת ומאושרת", אישר שר התרבות, הספורט והתיירות נגוין ואן הונג כי 54 קבוצות אתניות החיות ברצועת אדמה בצורת S, לכל קבוצה אתנית יש זהות תרבותית משלה, ויוצרות אחדות במגוון התרבות הוייטנאמית. זהו מאפיין אך גם חוק של התפתחות תרבות המדינה; יצירת כוח אנדוגני, סינתזה של כוח לאומי, האטרקטיביות של התרבות הוייטנאמית; תרומה למיצוב הזהות התרבותית הוייטנאמית בזירה הבינלאומית.

במהלך חייו, הדוד הו הקדיש תשומת לב מיוחדת לתרבות ולמורשת התרבותית של הקבוצות האתניות הווייטנאמיות. דורות של וייטנאמים בנו, טיפחו וטפחו ללא הרף כדי ליצור עוצמה תרבותית לאומית עשירה יותר ויותר בזהות. הישגי התרבות, האמנות והיצירתיות נשמרו תמיד, הועברו מדור לדור ויצרו אוצר עשיר ועצום של מורשת תרבותית מוחשית ובלתי מוחשית.

השר נגוין ואן הונג הצהיר כי ניצול וקידום משאבים תרבותיים של קהילות אתניות חייבים להיעשות באופן בר-קיימא, תוך יישום הדרגתי, עם מיקוד ונקודות מפתח. השר ביקש מהמגזר התרבותי לקדם את תפקידם של האנשים כאובייקטים יצירתיים, כאשר האינטלקטואלים ממלאים תפקיד חשוב ולגייס את השתתפותם של כל הגורמים הרלוונטיים, ולתרום לפיתוח משאבים תרבותיים של קבוצות אתניות, למען הפיתוח המשותף של המדינה.

הקהילה האתנית - הסובייקט היצירתי - צריכה לקדם את האחריות להגנה וקידום הזהות התרבותית הלאומית; להשתתף באופן פעיל בפעילויות יצירתיות וללמד את הדור הבא. על העם לספוג ולהשלים ערכים חדשים המתאימים לפיתוח.

לדברי מדענים וחוקרי תרבות, ערך המורשת התרבותית של מיעוטים אתניים הוא מקור השראה עשיר ושופע לניצול ופיתוח תעשיית התרבות. עם זאת, בתהליך ניצול פוטנציאל זה, גופים יצירתיים ויצרנים צריכים לשים לב למזעור ההשפעות השליליות על מערכת המורשת התרבותית.

מכיוון שמורשות תרבותיות בלתי מוחשיות כמו שירה, ריקוד חליל פאן, גונגים... כשהן הופכות למוצרי תיירות, כולן עוברות תהליך של "סחורה" של המורשת, הן מוצגות בבמה, צמצום החלק הפולחני, הפרדה ממרחב האנשים, מה שגורם לאובדן הדרגתי של הקהילה והקדושה של המורשת. המציאות מראה גם שבחלק מהיעדים התיירותיים, מספר התיירים המגיעים לבקר ולחוות הוא לעתים קרובות גדול מאוד, מה שמביא הכנסות לקהילה וליישוב אך גם מוביל לעומס יתר, וגורם לתוצאות לא רצויות על הסביבה ואורח החיים התרבותי של הקהילה המקומית.

אנשים אתניים ותיירים מצטרפים לריקודים לחגוג את יום התרבות האתנית של וייטנאם (19 באפריל) 2019. צילום (דוקומנטרי): טרונג דאט/VNA

פרופסור, ד"ר בוי קוואנג טאן, מהמכון הלאומי לתרבות ואמנויות של וייטנאם, הציע פתרונות מעשיים רבים לשימור וקידום הערכים התרבותיים של מיעוטים אתניים. בפרט, הוא הזכיר ארגון חילופי תרבות בין קבוצות אתניות בקהילות אתניות, החל מרמת הקומונה ועד לרמת הפרובינציה, כדי שיוכלו להבין וללמוד זו מזו. על היחידות הרלוונטיות לארגן פעילויות ושירותים תרבותיים, לשקם ולנצל כפרי מלאכה תרבותיים אתניים, ולהציג מוצרים אלה באופן נרחב לאזורים ולכל המדינה. וחשוב מכל, יש צורך לקשר את תרבות המיעוטים האתניים עם פעילויות תיירותיות כדי לקדם את התרבות ולתרום לפיתוח חברתי-כלכלי מקומי. יש להכשיר מיעוטים אתניים ילידים כמדריכי טיולים כדי להציג, לקדם ולהפיץ את הערכים התרבותיים המדויקים ביותר של הקבוצות האתניות שלהם.

מצד שני, המדינה צריכה ליישם טוב יותר את מדיניות כיבוד אומנים טיפוסיים בשימור וקידום הערכים התרבותיים של מיעוטים אתניים, תוך התייחסות אליהם כ"אוצרות אנושיים חיים" כפי שמוגדר על ידי אונסק"ו (2005). רוב האומנים כיום הם מבוגרים, וכאשר הם עוזבים להצטרף לאבותיהם, המורשת היקרה תישכח שלא במתכוון. הידע והכישורים של הילידים בנוגע למורשת תרבותית בלתי מוחשית ייעלמו בהדרגה.

יצירת תרבות של קבוצות אתניות וייטנאמיות באמצעות מוצרים חדורים בזהותן היא כיוון חדש ומבטיח לתעשיית התרבות. זוהי גם הדרך להעשיר את המדינה בכלכלה תרבותית ראויה; כך שהתרבות הלאומית שלנו לא "תתמוסס" בזרימה הגלובלית.

לפי VNA

[מודעה_2]
קישור למקור