מה בא קודם, קוואנג נום או קוואנג נאם? | עיתון מקוון קוואנג נאם

[מודעה_1]

השם קוואנג נאם נולד בשנת 1471. השם המנהלי הנוכחי והאיות הסטנדרטי הוא "קואנג נאם". עם זאת, מלבד זאת, עדיין קיימת הקריאה הפופולרית "קואנג נום". אז, איזו קריאה "קואנג נום" או "קואנג נאם" הגיעה קודם?

שתי המילים הלטיניות "קואנג נאם" במילון מהמאה ה-18.

דרום, דרום ודרום

שתי המילים "קוואנג" ו-"נאם" בשם קוואנג נאם נכתבות שתיהן באותיות סיניות, בשונה מהמילה "הואה" אשר חייבת להיכתב בשתי תווים סיניים "ת'ואן הואה", או בשונה מהשם " דה נאנג " אשר חייב להיות מועתק בשתי תווים סיניים "דה" ו-"נאנג/נאנג".

בהתאם לכך, מאז 1471, השם קואנג נאם נכתב באותיות סיניות 廣南 במסמכים וייטנאמיים וסיניים רבים. אפילו מסמכים סיניים מהמאות ה-16 וה-17 כתבו את שלוש המילים "ארץ קואנג נאם".

שתי המילים "קוואנג נאם" באותיות לטיניות הופיעו בקשר להיווצרות הכתב הלאומי הוייטנאמי. במחצית הראשונה של המאה ה-17, "קוואנג נאם" תועתק כ-"קווינאן", דבר שלא תאם את האותיות הלטיניות המלאות הנוכחיות.

ייתכן ששתי המילים "קוואנג נאם" באותיות לטיניות הופיעו לראשונה בכתב ב"מילון אנאם הלטיני" מאת פייר פיניו דה בהיין (Bá Đa Lộc Bí Nhu; 1772-1773) ומאוחר יותר ב-"מילון אנאמיטי-צרפתי" מאת ג'יי.אם. ג'ניברל (סייגון 1898).

המילה "נאם" היא מילה חשובה מאוד, המבטאת את התודעה הלאומית הווייטנאמית - תודעת ההתנגדות לסין. בזכות תודעת התנגדות זו, לאורך אלף שנות השליטה הסינית, לא נטמענו או סופחנו לשטחה של סין כמו מדינות קטנות אחרות באותה תקופה.

אנו רואים בסין את המדינה הצפונית, ואז אנחנו המדינה הדרומית. למדינה הצפונית יש את קיסר הצפון, ואז למדינה הדרומית יש את קיסר הדרומי (נאם קווק סון הא נאם דה קו - המאה ה-10-11). אנו רואים באותיות סיניות תווים צפוניים, ואז יש לנו תווים דרומיים (כתב נום). לסין יש רפואה צפונית, יש לנו רפואה דרומית (נאם דוק טהאן הייאו - המאה ה-14). בגלל דברים אלה, נגוין טריי הסיק ש"גם המנהגים הצפוניים והדרומיים שונים".

נום הוא הכתב של אנשי הדרום. מדוע הוא נקרא נום ולא נאם? הסיבה לכך היא שנום משמש לכתיבת השפה הלאומית. השפה הלאומית כוללת צלילים טרום-סינו-וייטנאמיים, צלילים סיניים-וייטנאמיים, צלילים פוסט-סינו-וייטנאמיים וצלילים שאינם צלילים סיניים-וייטנאמיים. מכיוון שזוהי שפה לאומית, היא נקראת "נום" ולא "נאם" - לפי ההגייה הסינית-וייטנאמית.

הרוח הדרומית הנושבת צפונה מחולקת לשני סוגים: רוח דרומית (נאם פונג) ורוח דרום-מזרחית (דונג נאם פונג). עם זאת, רוח דרומית מובנת לעתים קרובות גם כרוח דרומית. שיר העם אומר "אני מתפלל לאלוהים לרוח דרומית מהירה/ כדי שסירתו של לורד נגוין תוכל להפליג בצורה חלקה".

על פי "הואנג לה נאט טונג צ'י", צבא נגוין (אן) יצא מדי שנה להילחם (בטיי סון) ביוקרה רבה. בכל פעם שנשבה רוח דרומית, אמרו אנשי העיירות זה לזה: "האדון הזקן מגיע!". במגזין ואן אויאן נאם פונג, גיליון 2, כרך 1, הופיע שיר "שרים לחגוג את רוח הדרומית" מאת דאם שוין נגוין פאן לאנג.

"אופנועי קוואנג נום נעלמים"

פונטיקה משתנה עם הזמן. לדוגמה, הצליל "money" במילה "hét tiền" משתנה ל-"hét xiên" ולאחרונה נאמרים אותו על ידי צעירים כ-"hét xêng". לשינוי פונטי זה יש כללים משלו. הנה הקשר בין "t" ל-"s/x" (tinh - sao, tiền –> xiên), תופעת השמטת "i" ב-"-ie" (liên - sen, Biển - bà, xiến -> xên). שינויים פונטיים מתחילים לעתים קרובות במקומות מרכזיים שבהם יש חילופי דברים ובין צעירים.

אם נשים לב, נראה שאנשי קואנג נאם אומרים "מתקופת טאם דוי" אך לעיתים רחוקות/לא אומרים "מתקופת טאם דאי". או שהקשישים בדאי אן ודאי קואנג (דאי לוק) אומרים את הכפר "קואנג דוי" אך לעיתים רחוקות/לא אומרים את הכפר "קואנג דאי". "קואנג נאם" נאמר כ"קואנג נום", "לאם" נאמר כ"לום", "דאפ" נאמר כ"דופ". מדוע יש תופעה זו של "א" שנאמר כ"או" ו"או"?

התעתיק הפונטי מהמאה ה-17 (שנכתב בלטינית) של שפת קוואנג נאם על ידי מיסיונרים מערביים מראה שכאשר מגיינים את שפת קוואנג נאם בצליל "a", נוסף הצליל "o".

הכומר קריסטופורו בורי, כאשר היה בדאנג טרונג בסביבות שנת 1621, שמע אנשים אומרים "lam" וכתב את המילה הלטינית "laom", וב"הולנדית" הוא כתב אותה כ-"Hoa Loam". זוהי עדות לכך שהמילה "lam" בתחילת המאה ה-17 בוטאה כמו "lom". עם זאת, אלכסנדר דה רודס כתב אותה כ-"lam" ב"מילון וייטנאמי-פורטוגזי-לטיני" (1651).

תווים סיניים הם סוג של כתיבה שבו תו אחד ניתן לקריאה בדרכים רבות. דרכים רבות לקריאה בתוך סין. דרכים רבות לקריאה בכל מדינה בתוך האזור התרבותי הסיני. לדוגמה, אותה מילה "תרבות" עם 2 תווים סיניים 文化 נקראת כ-"וונהואה" על ידי הסינים, "בנקה" על ידי היפנים, "מונהווה" על ידי הקוריאנים ו-"ואן הואה" על ידי הווייטנאמים.

בנוסף, לסימן הסיני בווייטנאם יש 1 עד 2 דרכים לקריאה, כולל קריאה סינית-וייטנאמית וקריאה לא-סינית-וייטנאמית. קריאה לא-סינית-וייטנאמית מחולקת לקריאה טרום-סינית-וייטנאמית וקריאה פוסט-סינית-וייטנאמית. ההגייה הסינית-וייטנאמית נוצרה במהלך שושלת טאנג, אנשים לקחו את המאה ה-8 כנקודת ייחוס, נוצרה על ידי סינים שהגיעו לג'יאו צ'או כדי ללמד תווים סיניים באמצעות הפונטיקה של טרונג אן.

בהתאם לכך, לסימן הסיני 南"nam" יש שתי קריאות, הקריאה "Nom" היא הקריאה הטרום-סינית-וייטנאמית, הקריאה "Nam" היא הקריאה הסינית-וייטנאמית. באופן דומה, הקריאה "đốp" היא הקריאה הטרום-סינית-וייטנאמית, ו-"đạp" היא סינית-וייטנאמית. המקרה של "lồm" מורכב יותר. הקריאה הסינית-וייטנאמית של "làm" היא "lùng". הצליל עם החרוז "ung" מגיע אחרי "uông": tương -> chung, giông/trông -> chung. הצלילים "ô" ו-"e" השייכים להגייה הטרום-סינית-וייטנאמית השתנו ל-"a" של ההגייה הסינית-וייטנאמית. לכן, תבנית החריזה "-ôm", "-ốp" אינה שייכת למערכת דפוסי ההגייה הסינית-וייטנאמית והצליל "ô" בא לפני הצליל "a".

בתקופת השליטה הצפונית, סין שלטה ולימדה תווים סיניים בעיקר בדלתא של הנהר האדום, ולא הגיעה לאזור קואנג נאם. לכן, הילידים של קואנג נאם לא הושפעו מאוד מצלילים סיניים-וייטנאמיים, ועדיין שימרו צלילים עתיקים רבים לפני צלילים סיניים-וייטנאמיים או צלילים סיניים-וייטנאמיים "ישנים" יותר (קריאת שם המשפחה "vo" במקום "vu"). זו גם הסיבה שאנו רואים את המילה "Champa" תועתק על ידי מיסיונרים מערביים במאה ה-17 כ-"Ciam" (קריאת "Chiem").

הבדיחה "אנשי קוואנג נאם רוכבים על אופניים לעבודה" מתגלה כישנה יותר מ"אנשי קוואנג נאם רוכבים על אופניים לעבודה".

[מודעה_2]
מָקוֹר