פסטיבל סירות הדרקון תחת שושלת נגוין

בפסטיבל סירות הדרקון, קיסרי שושלת נגוין קבעו תקנות ספציפיות בנוגע לטקסים, מנחות, סעודות, חגים, ירי תותחים טקסיים, הנפת דגלים וכו', הן בתוך הבירה והן מחוצה לה. תקנות אלו השתנו לאורך תקופת שלטונם של קיסרי נגוין.

תיעודים של פסטיבל סירות הדרקון מתועדים בהרחבה בטקסטים היסטוריים, ובמיוחד בשני עבודות יקרות ערך שאסף המכון הלאומי להיסטוריה של שושלת נגוין: Khâm Định Đại Nam Hội Điển Sự Lệ ו- Đại Nam Thực Lục. מידע משני מקורות אלה מספק סקירה מקיפה של פסטיבל סירות הדרקון בווייטנאם בתקופת שושלת נגוין. מאמר זה יתרום מידע נוסף על הפסטיבל, תוך הסתמכות על שני מקורות אלה.

תקנות בנוגע לחגים

בשנה ה-11 של מין מון (1830), נקבע כי יום אחד לפני פסטיבל סירות הדרקון, עבודות הבנייה והנגרות בבירה יושעו למשך יומיים (הרביעי והחמישי), ומשרדי הפנים, ענייני הפנים והארסנל יושעו למשך יום אחד (החמישי).

בשנת ה-27 לטו דוק (1874), בפסטיבל סירות הדרקון, היה רק יום חופש אחד, בעוד שפסטיבל יום הולדתו של הקדוש ופסטיבל אריכות הימים היו שני ימי חופש...

תקנות בנוגע לנימוסים

בשנה השלישית של ג'יה לונג (1804), נקבעו תקנות לטקסים במקדשים ובאולמות אבות. במקדש תאי מיאו, ההוצאות השנתיות עבור יום השנה החדשה, פסטיבל סירות הדרקון, הקרבת קורבנות, טקסי זיכרון וטקסים אחרים הסתכמו ב-4,600 קוואן; מקדש טריאו טו הוציא מעל 370 קוואן מדי שנה.

עד השנה הרביעית של ג'יה לונג (1805), נקבעו תקנות לטקסים בערים ובעיירות. במקדש הישן בג'יה דין, שני טקסי השנה הירחי החדשה ופסטיבל סירות הדרקון קיבלו כל אחד מעל 48 קוואן במימון. בג'יה דין ובבק טאן, המצעד הצבאי השנתי קיבל כל אחד 100 קוואן; בארמון המלכותי, שלושת טקסי השנה הירחי החדשה, פסטיבל אריכות הימים ופסטיבל סירות הדרקון קיבלו כל אחד מעל 125 קוואן, בעוד שהעיירות והעיירות קיבלו כל אחת מעל 71 קוואן.

בשנה ה-12 של מין מון (1831), נקבע כי ביישובים מחוץ לבירה, לרגל שלושת הפסטיבלים הגדולים של ואן ת'ו, נגוין דן ודואן דונג, מכתבי ברכה ומסמכי זיכרון יכללו רק את התואר הרשמי, ויש להפסיק את השימוש בחותמות ובבולות רשמיות.

בשנה ה-16 של מין מון (1835), נוספו תקנות בנוגע לפסטיבלים שנתיים. היו חמישה טקסי קורבנות שנתיים במקדש האבות, והוקרבו קורבנות במהלך פסטיבלים כמו נגוין דן, טאנה מין, ג'ואן דונג וט'רונג טוץ' כדי להראות יראת כבוד. כיום נקבע כי סעודות והקרבנות מוגשים במקדשים ובמקומות הקדושים של פונג טיין במהלך יום ההיפוך החורפי, ת'ואנג נגוין, טרונג נגוין והאנג נגוין, עם טקסים דומים לאלה של פסטיבל ג'ואן דונג.

בשנה ה-13 של טו דוק (1860), במהלך פסטיבל דואן יאנג, נקבעו תקנות לשינוי הנהלים הטקסיים של בית המשפט הרגיל. בעבר, פסטיבל דונג יאנג היה בית משפט חגיגי גדול, ופסטיבל דונג צ'י היה בית משפט רגיל. כעת, פסטיבל דואן יאנג שונה לבית משפט רגיל, ופסטיבל דונג צ'י לבית משפט תחתון גדול. במקביל, נקבע כי בבוקר פסטיבל דואן יאנג, המלך ילך לארמון ג'יה טו כדי לערוך את הטקס. לאחר הטקס, המלך ינהל את הארמון, יקיים את טקס בית המשפט הרגיל, וישעה את הפקידים בפנים ובחוץ מלהגיש בקשות ברכה ולקיים משתה.

תקנות בנוגע להקרבת קיני ציפורים וקורבנות אחרות.

בשנה החמישית של מין מון (1824), בפסטיבל סירות הדרקון. יום קודם לכן, פקידים אזרחיים וצבאיים מהדרגה השלישית ומעלה ערכו סעודה בארמון צ'אן צ'אן, בעוד שנציבים ופקידים מקומיים מהדרגה הרביעית ומטה ערכו סעודה בחצר הקיסרית מימין.

בשנה ה-11 של מין מון (1830), בפסטיבל סירות הדרקון, אם היה צו קיסרי לערוך סעודה ותגמולים, היה מתקיים טקס הודיה נוסף, והיצירה המוזיקלית "די בין" הייתה נוגנת ללא ירי.

התקנות בנוגע לסעודות שונו בשנה ה-16 של מין מון (1835). הכלל הישן קבע כי: בפסטיבל סירות הדרקון, במהלך טקס החרישה, ובמהלך הסעודה, פקידים אזרחיים מלנג טרונג ופקידים צבאיים מפו ווי אוי ומעלה הורשו להשתתף. חברי הקבינט הורשו גם הם להשתתף בסדרה. כעת זה שונה: כל הטקסים צריכים לפעול לפי התקנות הקודמות, והנוכחות מבוססת על דרגה. עם זאת, חברי קבינט, חברי המועצה המלכותית ופקידי המשרד, המחלקה והצנזורה אינם רשאים להשתתף בטקס שדרגתם עדיין אינה מספקת עבורו.

בשנה ה-20 של מין מון (1830), בפסטיבל סירות הדרקון, הורשו פקידי האקדמיה הקיסרית והספרייה הקיסרית להשתתף בסעודה. תקנה זו נקבעה ככלל שיינקטו בהמשך.

בשנה השלישית לשלטונו של הקיסר ת'יאו טרי (1843), לרגל פסטיבל סירות הדרקון, לאחר הטקס, הלך המלך לארמון תאי הואה כדי לקבל ברכות; הוא אירח משתה לנסיכים, קרובי משפחה מלכותיים ופקידים אזרחיים וצבאיים בארמון קאן צ'אן, וגמל להם במניפות, מטפחות, תה ופירות.

בשנה החמישית לשלטונו של הקיסר ת'יאו טרי (1845), בפסטיבל סירות הדרקון, נערך משתה לפקידי החצר. על פי המנהג הקודם, המחלקות הרלוונטיות ערכו רשימה, ופקידי החצר, בשל דרגתם הנמוכה, לא הורשו להשתתף. כעת, הקיסר התיר לפקידי חצר שהיו קרובי משפחה של הממלכה הזרה להשתתף כדי להראות את נדיבותו.

בשנה השישית של ת'יו טרי (1846), בפסטיבל סירות הדרקון, בנוסף לנסיכים, נכדים וקרובי משפחה מלכותיים, פקידים אזרחיים מהדרגה החמישית ופקידים צבאיים מהדרגה הרביעית ומעלה, בני משפחות אצולה שקיבלו את התואר דין האו, יחד עם פקידים אזרחיים מהדרגה החמישית ופקידים צבאיים מהדרגה הרביעית, כמו גם פקידים שנבחרו להשתתף בחצר המלוכה ואלה שהגישו תרומות או השתתפו באימונים בבירה, הורשו להשתתף וקיבלו משתה.

בשנה העשירית של טו דוק (1857), בפסטיבל סירות הדרקון, נערך משתה לפקידים אזרחיים וצבאיים (פקידים אזרחיים מהדרגה החמישית ומעלה, פקידים צבאיים מהדרגה הרביעית ומעלה) והם זכו לתגמולים במניפות, מטפחות, תה ופירות, בהתאם לדרגותיהם השונות. תקנה זו הפכה למנהג שיש לקיים מאז ואילך.

תקנות בנוגע לירי תותחי איתות והנפת דגלים.

בשנה ה-17 של ג'יה לונג (1818), נקבע כי יורים מתותחים טקסיים במהלך טקסי חגיגה עצמית וטקסי חצר. עבור שלושת הפסטיבלים הגדולים של צ'ין דן, ג'ואן דנונג וואן ת'ו, נורו תשע יריות תותח כאשר המלך עלה לכס המלוכה ונכנס לארמון. בשנה השישית של מין מון (1825), נקבע כי יורים מתותחים טקסיים כאשר המלך נכנס ויוצא מהארמון. עבור הפסטיבלים הגדולים של ואן ת'ו, נגוין דן, ג'ואן דנונג, באן סוק, ויום החנינה הגדולה כאשר המלך עלה לכס המלוכה כדי לקבל מתנות חגיגיות, נורו תשע יריות תותח לעבר שער הארמון....

בנוגע למנהג הנפת הדגלים, בשנה הרביעית של מין מאנג (1823), נקבע כי יש להקפיד על מגדל השמירה של דינג היי ומבצר דינג היי בקוואנג נאם , בהיותם ממוקמים על הים. שלושה דגלים צהובים ניתנו לקצינים בדדינג היי ובדינג היי. מנהג הנפת הדגלים נהוג באירועי יום הולדתו של הקיסר, יום הולדתו של הקיסר, יום השנה החדשה ופסטיבל סירות הדרקון.

בנוגע לתקנות לתליית דגלים על תרני הדגלים, בשנה השביעית של מין מון (1826), מדי שנה בבירה, בארבעת הפסטיבלים הגדולים של ת'אן ת'ו, ואן ת'ו, נגוין דן וד'ואן דונג, ובימים הראשון והחמישה עשר של החודש הירחי, כאשר התהלוכה המלכותית נכנסה ויצאה, נתלו דגלים גדולים עשויים עור כבש צהוב; בימים רגילים נתלו דגלים קטנים עשויים בד צהוב. אם היה גשם ורוח עזים, או ביום אבל, הדגלים לא נתלו. בערים, בעיירות, במחוזות ובתרני הדגלים טראן היי, דיאן היי וד'אן היי, בארבעת הפסטיבלים הגדולים וכאשר התהלוכה המלכותית הגיעה, נתלו דגלים גדולים עשויים עור כבש צהוב; ביום הראשון והחמישה עשר של חודש הירחי, ובימים רגילים, נתלו דגלים קטנים עשויים בד צהוב. הדגלים היו באורכם וברוחבם. באזורים מחוץ לבירה, הדגלים הגדולים הוחלפו כל שלוש שנים, הדגלים הקטנים הוחלפו מדי שנה ביום הראשון והחמישה עשר של חודש הירחי, והדגלים הקטנים הוחלפו מדי חודש בימים רגילים.

בנוגע למנהג תליית פנסים, בעבר הדבר נעשה על פי כללים קבועים, אך בשנה ה-15 של מין מון (1834) בוטל המנהג של תליית פנסים באירועים של ואן ת'ון, נגוין דן, ג'ואן דונג... מול חצר הארמון ומול נגו מון.

בפרט, בשנה הראשונה לשלטונו של הקיסר ת'יאו טרי (1841), בפסטיבל סירות הדרקון, הגישו הפקידים עצומה בנוגע לחגיגה, אך הקיסר, שהיה באבל, הוציא צו האוסר על טקסים מורכבים. הוא גם קבע כי השנה, בפסטיבל סירות הדרקון וביום שלפני יום הולדתו של הקיסר, יש להניף דגלים צהובים על תרני הדגלים בבירה, ופקידים בכירים ונמוכים צריכים להשתתף. בחוץ, החל מפקידים מקומיים ועד לצוות אזרחי וצבאי העובד בחצר, כולם צריכים ללבוש גלימות טקסיות. הגשת בקשות ברכה, ירי תותחים חגיגיים ונוכחותם של פקידים מקומיים בחוץ בוטלו.

תקנות הנוגעות להצעת כסף ומתנות אחרות.

בשנה השביעית של ג'יה לונג (1808), בכל שנה, במהלך טקסי אריכות ימים, ראש השנה, פסטיבל סירות הדרקון וכו', התקנות הבאות קבעו את תרומתם של כסף: לדרגה הגבוהה ביותר, 5 טאלים לאדם; לדרגה הראשונה, 4 טאלים; לדרגה השנייה, 3 טאלים ו-5 מטבעות; לדרגה השנייה, 3 טאלים; לדרגה השנייה, 2 טאלים ו-5 מטבעות; לדרגה השלישית, 2 טאלים; לדרגה השלישית, טאלים אחד ו-5 מטבעות; לדרגה הרביעית, טאלים אחד; לדרגה הרביעית, 9 מטבעות ו-5 פן....

עוגת אורז עטופה באפר, סוג של עוגה שמציעים בדרך כלל אנשים בהוי אן במהלך פסטיבל סירות הדרקון.

בשנה השלישית לשלטונו של מין מון (1822), השתנה מנהג הקרבת כסף במהלך פסטיבל סירות הדרקון. בבירה, הוא חולק לפי דרגות: 100 טאלים לאלמנה הקיסרית, 100 טאלים למלך, 100 טאלים למלכה ו-90 טאלים לנסיך. מחוץ לבירה, אנשים הורשו להציע תוצרת מקומית, להגיש עצומות ולשלוח נציגים, תוך פטור מהקרבת כסף... בשנה העשירית לשלטונו של מין מון (1829), מנהג זה בוטל.

בנוגע להקרבת קורבנות, בשנה השישית של מין מון (1825), נקבעו תקנות להקרבת קטורת במהלך טקסי הקרבה. עבור חמשת הטקסים בתאי מיאו (מקדש הארמון המלכותי), הקרבות לצ'ין דן (הפסטיבל המרכזי) ולג'ואן דונג (פסטיבל סירות הדרקון) כללו קטי אחד של אגרווד, 8 טאלים של קטורת מהירה, וקטטי אחד של 8 טאלים של עץ אלגום. עבור חמשת הטקסים בת'אי מיאו (הפסטיבל המרכזי) ובג'ואן דונג, הקרבות לצ'ין דן ולג'ואן דונג כללו 4 טאלים של אגרווד וקטורת מהירה, ו-8 טאלים של עץ אלגום. עבור חמשת הטקסים בטריו מיאו והונג מיאו (הפסטיבל המרכזי) ובד'ואן דונג, הקורבנות עבור צ'ין דן וד'ואן דונג כללו טאאל אחד מכל אחד מעץ אגר וקטורת מהירה, ו-2 טאלים של עץ אלגום. עבור שני טקסי הזיכרון בארמון הואנג נהאן, הקורבנות עבור צ'ין דן וד'ואן דונג כללו 4 טאלים מכל אחד מעץ אגר וקטורת מהירה, ו-8 טאלים של עץ אלגום. כולם נחתכו לחתיכות, עורבבו היטב והונחו במבערי קטורת מברונזה ובדמויות של חיות מברונזה לשריפה.

בשנה ה-15 של ממלכת מין מון (1834), במהלך פסטיבל סירות הדרקון, על פי המסורת, בכל שנה במהלך פסטיבל זה, הפרובינציות קואנג נאם, בין דון ופו ין היו קוצרות מנגו ומעבירות אותן לבירה דרך היבשה. עם זאת, עקב המסע הארוך והמפרך, החליט המלך שבמהלך תקופת ההקרבה, הפרובינציה קואנג נאם, בהיותה קרובה יותר לבירה, תמשיך במנהג הישן, בעוד שבין דון ופו ין יורשו להעביר אותן דרך המים כדי להפחית את הנטל על העם.

בשנה הראשונה לשלטונו של הקיסר ת'יו טרי (1841), נקבע כי במהלך טקסי הקרבה שנתיים, אם יהיו לימונים מבשילים מוקדמים זמינים, מחוז קואנג נאם ירכוש אותם. עבור פסטיבל סירות הדרקון, פסטיבל אריכות הימים ויום השנה למותו של מקדש הייאו טו, מחוז פו ין יפעל באותו הליך, עם 600 לימונים מכל אחד, שיובאו לבירה ביום שנקבע.

בשנה הראשונה של טאנה תאי (1889), במהלך פסטיבלים של דואן דואנג, טאם נגוין (ת'ונג נגוין, טרונג נגוין, הא נגוין), טרונג דונג, תאט טיץ' ודונג צ'י, הוגשו קורבנות מלאים של זהב וכסף, קטורת, נרות, תה אלגום, אגוזי בטל, יין ופירות.

קוד לבוש

בשנה ה-11 של מין מון (1830), נקבע כי נשותיהם של פקידים אזרחיים וצבאיים מהדרגה השלישית ומעלה יכינו את בגדי החצר שלהן בהתאם לדרגתן, ובשלושת הפסטיבלים העיקריים של ת'אן ת'ו, נגוין דן וד'ואן דון בארמון טו ת'ו, כולן היו מקפידות על הטקסים שנקבעו בחצר הפנימית.

עלי החודש הירחי החמישי נמכרים בכמויות גדולות בשווקים במהלך פסטיבל סירות הדרקון.

בשנה ה-18 של מין מון (1837), כאשר המלך יצא להנאתו, ביום השנה למותו של אדם שנפטר במקדשים, במהלך פסטיבלים צ'ין דן ודואן דון... נאסר על המשמר הקיסרי והמשמר המלכותי שליוו את המלך ללבוש אדום או סגול.

בשנה השנייה לשלטונו של הקיסר ת'יאו טרי (1842), בפסטיבל סירות הדרקון, המלך ופקידיו הלכו לארמון טו טו כדי לחגוג את הפסטיבל. לאחר הטקס, המלך חזר לארמון ואן מין, והנסיכים, קרובי משפחה מלכותיים, פקידים אזרחיים מהדרגה החמישית ופקידים צבאיים מהדרגה הרביעית ומעל כולם לבשו בגדים מפוארים והגיעו לחצר הארמון כדי לחלוק כבוד. עקב תקופת האבל הלאומי, ביום שלפני וביום הפסטיבל, לבשו הפקידים בארמון גלימות כחולות ושחורות וכיסויי ראש כדי לשרת את המלך.

בשנה ה-28 לטו דוק (1875), נקבעו תקנות בנוגע ללבוש לחגיגות פסטיבל סירות הדרקון. ביום זה התקיים בית המשפט הרגיל בארמון קאן צ'אן. פקידים אזרחיים בדרגה חמישית, פקידים צבאיים בדרגה רביעית, ואלה בעלי תארים בדרגה שלישית ומעלה, כולם לבשו גלימות עם בד רקום וחיכו בשער טו צ'י. המלך, לבוש בגלימות מפוארות, עבר דרך הארמון הקיסרי לארמון ג'יה טו, וקרא לקרובי המשפחה המלכותיים, לנסיכים, לפקידים אזרחיים וצבאיים, לבעלי חותמות, ואלה בעלי תארים בדרגה שלישית ומעלה, כמו גם לחתן המלכותי, להיכנס. פקידים אזרחיים בדרגה חמישית, פקידים צבאיים בדרגה רביעית, ואלה בעלי תארים בדרגה רביעית, כולם עמדו נוכחים מול שער טו צ'י. המלך ניגש ראשון לבצע את הקידה הטקסית, ולאחר שהמלך סיים, כל הפקידים קדו.

ניתן לראות שבמהלך פסטיבל סירות הדרקון (דואן נגו), קיסרי שושלת נגוין קבעו תקנות ספציפיות בנוגע לטקסים, שיטות ארגון, מנחות, תגמולים וכו'. תקנות אלו תועדו כתקדים והיו נהוגות הן בתוך הבירה והן מחוצה לה. תקנות/תקדים אלו תרמו להעשרת חייו התרבותיים והרוחניים של העם הווייטנאמי.

מָקוֹר