הבן המסתורי: אגדת הבודהה מהר הפיל

באזור תאט סון העתיק היו דמויות אגדיות רבות, אך רק מר נגו לוי - מייסד כת טו אן הייאו נגיה - זכה לכינוי דוק בון סו, שם הכבוד שניתן לבודהה. אנשים קראו לו מר נאם ת'יפ.

פרס של 1,000 קוואן כסף

על פי הסופר סון נאם, נאם ת'ייפ נולד בשנת 1831 בכפר טרה טאן, במחוז מיי טו הישן, כיום דונג ת'אפ . שמו האמיתי היה נגו לוי, הוא היה מנהיג המרד נגד הצרפתים של לה ואן אונג וו ואן קה בקאי לאי, ת'ואוק ניהו וטאן היפ בשנת 1878. אנשים קראו לו נאם ת'ייפ משום שלפני יום חניכתו, הוא עזב את העולם התמותה לשבעה ימים ולילות ואז התעורר. מאוחר יותר, כשהגיע להר טונג (הבן ההוא), גם הוא נכנס לעתים קרובות לטראנס, אך לזמן קצר יותר. בכל פעם שנכנס לטראנס, כשהתעורר, הייתה לו שיטה סודית ללמד את חסידיו.

לטקסי התרגול של טו אן הייאו נגיה יש כמה הבדלים מבו סון קי הואנג בזמנו של בודהה מאסטר טאי אן או קוואן קו טראן ואן טאן. כמו בו סון קי הואנג, טו אן הייאו נגיה מתמקדת בפיתוח בצורה של אנשים מן השורה כדי שאנשים רבים יוכלו להצטרף. דרך הדרשה עדיין משתמשת בצורת פסוקים קלים לזכירה: " אנא אל תסמכו על עושר כדי להציק לעניים/סמכו על אצילותכם כדי להציק לבודדים/גורל שניתן על ידי אלוהים, הו אנשים/העשירים מכובדים, העניים בוזים "...

בארבע הגרציות של יראת הקודש, כגון חסד האבות וההורים, חסד הארץ, חסד שלושת התכשיטים וחסד בני האדם, עודד המאסטר במיוחד את חסד האבות ואת חסד המלך והארץ. חסידי ארבע הגרציות של יראת הקודש מכונים בפי העם הדת הטובה. בשנת 1877, כאשר פרצה כולרה, חסידי ארבע הגרציות חילקו קמעות כדי לרפא אנשים כמו בו סון קי הואנג. ב-16 בפברואר 1878, נפגש מר נאם ת'ייפ עם מנהיגי התנועה במחוזות הדרום בכפר הואה חאן (מי טו). כדי להטעות את הרשויות, הוא כינה זאת צום, עם יותר מ-200 איש שהשתתפו בו.

הר הפיל

צילום: הואנג פואנג

בפגישה ב-30 באפריל 1878, הוא מינה את וו ואן קה לגנרל הראשי, את לה ואן אונג לסגן הגנרל, גייס את המורדים והתכונן למרד. על פי סון נאם ( ב"דמות הדרום "), באותה תקופה, הקולוניאליסטים הצרפתים חשו זאת ושלחו קצין נוסף, 10 חיילים צרפתים ו-30 חיילים לתחנת קאי ליי. ב-2 במאי 1878, הופיע צבא מורדים שני ליד שוק מיי טו. שני צבאות אלה פוזרו בעוד לה ואן אונג וו ואן קה נעצרו על ידי המושל טראן בה לוק.

ב-29 במאי 1878, הורה מנהל הפנים בסייגון למושלי המחוז של קוצ'ינצ'ינה לחפש את מר נאם ת'ייפ. בהתאם לכך, הממשלה הקצתה כספים למחוזות לשכירת מרגלים, ובמקביל הציעה פרס של 1,000 קוואן לכל מי שיתפוס את נאם ת'ייפ. מסמך זה תיאר אותו כגבוה, רזה ובעל שלושה זקנים ארוכים. באותה תקופה, מושלי המחוז היו חופשיים לעצור אנשים ללא תנאים.

חמש פילגשים עם קסם היעלמות

בדו"ח מיום 13 באוקטובר 1879, כתב מושל מחוז מיי טו כי מר נאם ת'ייפ זה עתה הופיע בפו קיט וחזר להר טואונג. הוא נסע לעתים קרובות בסירה עם 3 חותרים ו-2 שומרי ראש. בינתיים, שני בוגדים וייטנאמים ידועים לשמצה שהשיגו הישגים בדיכוי ת'ו קואה הואן, ת'יאן הו דואונג, נגוין טרונג טרוק, המושל לוק והמושל פואונג, הוציאו אנשים וכסף אך לא הניבו תוצאות.

שער פגודת טאם באו

צילום: הואנג פואנג

פעם אחת, המושל לוק הוביל באופן אישי חיילים להר טונג כדי לעצור את דוק בון סו. באותו זמן, הוא ישב ושר סוטרות בפגודת טאם בו. המאמינים הגיעו לדווח על החדשות אך הוא נשאר רגוע כאילו דבר לא קרה. כשהשמיים התבהרו, אנשים ראו אדם זקן עם שיער וזקן לבנים, אוחז בחנית מחודדת, יוצא מהפגודה ישר לדלת. השומרים צעקו עליו. הזקן הלך בשקט צפונה ואז ישר במעלה ההר. הם חיפשו בכל הפגודה אך לא מצאו אותו, אז הם עלו להר ונכנסו למערות אך לא מצאו אותו. מאוחר יותר, המאמינים ידעו שהזקן הוא דוק בון סו.

טיגריס לבן מכין קטורת

הסיפור מספר שבשנה בה הוביל המאסטר את חסידיו לפתוח את היער ולהקים את הכפר אן דין, כשהגיעו לדרום הר טונג, הם נתקלו לפתע בערימת עצמות גבוהות. כולם נבהלו כשראו אותה. לאחר מכן הורה המאסטר לחסידיו לחפור בור כדי לקבור את ערימת העצמות, ובמקביל פינה את הקרקע כדי לבנות מקדש קטן בשם מקדש מא צ'או.

יום אחד, הגיע אדם זקן להר הפילים וביקש ללון בביתו של מקומי, ואמר שהוא מחכה שמישהו ילך לשוק ויבקש ממנו לקנות לו חזיר. הזקן הגיע ועשה את אותו הדבר לילות רבים ברציפות. בעל הבית החל לחשוד ולכן צפה במכוון. מאוחר בלילה, כשהזקן ישן שנת ישרים, הוא חשף לפתע את צורתו האמיתית כטיגריס לבן. בעל הבית היה כל כך מפוחד שהוא נשאר ער כל הלילה ושר מנטרות. ברגע שהשחר עלה, הוא רץ לפגודת טאם בו. ברגע שפגש אותו, חייך המאסטר ושאל: "כנראה שלא הצלחת לישון הלילה?" בעל הבית רעד וענה שנמר לבן הגיע לביתו כדי לשהות שלושה לילות רצופים. המאסטר אמר: "אז לא ראית את ערימת העצמות במקדש מא צ'או? הטיגריס הלבן הזה הוא מלך הג'ונגל כאן. הוא מצא מקלט בבודהה ולכן הוא צריך ללכת לקנות בשר לבני מינו כדי לא להפר את מצוות ההרג."

פגודת טאם באו

צילום: הואנג פואנג

בשנת 1877, לאחר השלמת בניית בית הקהילה פי לאי, הורה המאסטר לבנות מקדש קטן מול חצר בית הקהילה כדי לסגוד לאדון הר הנמר הלבן. בכל שנה, כאשר סגדו לקי ין, כתב המאסטר צו הממנה נמר לבן כראש מבער הקטורת והניח אותו מתחת למבער יחד עם המנחות. לאחר ליל הפולחן של קי ין, אנשים ראו עקבות נמרים רבות סביב המקדש, וגם הצו והמנחות נעלמו. בהתאם למנהג הישן, פקידי הכפר בה צ'וק מינו מאוחר יותר רק את תפקיד ראש מבער הקטורת, בעוד שתפקיד ראש מבער הקטורת עדיין נשמר עבור ראש נמר הקטורת. (המשך יבוא)

פגודת פי לאי

צילום: הואנג פואנג

מקור: https://thanhnien.vn/that-son-huyen-bi-huyen-thoai-duc-bon-su-nui-tuong-185251011223940538.htm