יישומי מורשת תרבותית: כיצד להגן על היתרונות של מאמצים יצירתיים?

שימור וקידום ערכי מורשת אינם רק באחריותן של גופי ניהול ורשויות, משום שאם אנו רוצים שערכים מסורתיים יועברו ויתפתחו באופן בר-קיימא בזרם התרבות העכשווית, זוהי גם אחריותה של הקהילה כולה.

אבל בעידן התעשייה התרבותית, כיצד ניצול מורשת עדיין יכול להבטיח את עקרונות הליבה של תגמול הוגן, כיבוד זכויות קניין רוחני והעברת ידע בת קיימא? כיצד יצירתיות יכולה לא להפוך לפעולה של ניכוס זיכרון?

מהיכן מגיע הבסיס לחדשנות בת קיימא?

מורשת היא אוסף של ערכים תרבותיים מסורתיים שיש לשמר, אך יחד עם זאת היא ישות שתמיד נעה עם זרימת החיים, משתנה עם הזמן ופותחת כל הזמן תפיסות חדשות ושימושים חדשים. נקודה משותפת זו מאושרת על ידי מומחים מתחומים רבים כגון חוקרי אמנות, אנשי אמנות, עורכי דין וכו'.

סגן ראש הפקולטה לתעשיות תרבות ומורשת, בית הספר למדעים בין-תחומיים ואמנויות (האוניברסיטה הלאומית של האנוי), ד"ר מאי טי האן, אמר כי שימור אינו אומר "למסגר" מורשת, לשמור אותה במצבה המקורי. משום שכאשר היא ממוקמת בדיאלוג בין העבר להווה, למורשת תהיה הזדמנות "לחיות", "להיוולד מחדש" בהקשר חדש, ולפעול כגשר בין העבר להווה. אפילו בכל דור, יש לפרש מחדש את המורשת כדי ליצור זרימה מתמשכת של תרבות.

לדברי מומחים, שימור מורשת צריך להיות מקושר ליצירתיות כדי להביא ערכים חדשים לאנשים. ואומנים הם אלה שממלאים את התפקיד של הנחת חיים במורשת, ועוזרים לה להישמר ולשנות אותה לאורך זמן. לכן, כאשר מנצלים ערכי מורשת בחיים המודרניים, אומנים הופכים למרכז התורם ליצירה ולחידוש המורשת.

מנהגים חברתיים ואמונות מו מונג של הקבוצה האתנית מו מונג (נו צ'ואן, נין בין ) הוכרו כמורשת תרבותית לאומית בלתי מוחשית. (צילום: Thuy Dung/VNA)

בנוגע לסוגיה זו, מנהל המרכז לקידום ופרסום המורשת התרבותית הבלתי מוחשית של וייטנאם, נגוין טי לה קווין, שיתף: בתוכנית חילופי תרבות בהודו, כאשר המארגנים ידעו שלמשלחת הוייטנאמית היו אומנים מלווים אותם, הם שדרגו את קבלת הפנים לרמה מכובדת מאוד. בהתאם לכך, המשלחת אורגנה עם אמצעי תחבורה ותנאים מתחשבים ויסודיים, ואף בליווי שומרי ראש.

"זה לא רק מראה כבוד לאומנים, אלא גם משקף השקפה נכונה על מעמדם בחיי התרבות. בתרבות, כבוד הוא נקודת המוצא של הגינות, והגינות היא הבסיס ליצירתיות בת קיימא", הדגיש נגוין טי לה קווין.

פרוסה קטנה של התנהגות כדי לראות שמורשת אינה רק זיכרון שיש לשמר, אלא שמשאב תרבותי זה צריך להיות מופעל כראוי. כי היא גם חומר ליצירתיות, אבל חשוב מכך, האדם המחזיק במורשת צריך להיות מוכר כ"אוצר", כדי לראות חברה שיודעת להעריך ידע מסורתי, יודעת לחלוק בצורה הוגנת ולבנות את העתיד מכוחה הפנימי.

מילוי הפער המשפטי להגנה על המורשת

אם מורשת נשמרת ב"כלוב זכוכית", על מה יש לדון? הבעיה היא שכאשר היא יוצאת ממרחב השימור ומשתתפת בשרשרת היצירה, אז מופיע מיד הפער במסגרת המשפטית בנוגע לזכויות הכלכליות של הקהילה המחזיקה בידע הילידי.

ד"ר לה טונג סון (האוניברסיטה הלאומית של האנוי) אמר כי בעוד שיוצרים מודרניים יכולים בקלות להירשם ולקבל הגנה על קניין רוחני עבור מוצריהם האישיים, במציאות קשה מאוד לקבוע את הסטטוס הנושאי וכן את הזכויות הנלוות לקהילה המשמרת ומעבירה את ערכי המורשת לאורך דורות רבים.

5-קולקציה-של-העיצוב-העתידי-שמכבדת-את-החומרים-המחזירי-אצבע-של-החולם-האפל.jpg

כאשר אריגת הברוקדה של מיעוטים אתניים באזור ההררי הצפוני מיושמת באופן יצירתי על ידי מעצבים בקולקציות אופנה. (צילום: Contributor/Vienam+)

לדברי מומחה זה, תהליך השימוש במורשת ביצירה, סוגיות של קניין רוחני וחלוקת תועלת בין בעלי עניין (אומנים, קהילות, יוצרים) הוא די מסובך, אין מסגרת משפטית ומנגנון מתאים להגנה על זכויות הצדדים. היעדר מסגרת משפטית יכול להוביל בקלות לניכוס תרבותי - ניצול רווחים ללא שיתוף, הכרה או כבוד מלא לקהילה היוצרת.

בעוד שהאתגרים האתיים והמשפטיים משמעותיים, מצד שני, הדבר עודד יוצרים לחפש שיטות עבודה אחראיות שבהן מסורת ועכשוויות יכולים לעבוד יחד כדי ליצור ערך חדש.

מייסדת קולקטיב סונסון, האמנית טראן טאו מיין, משתפת כיצד היא מתרגלת יצירתיות על ידי שילוב של מלאכות יד מסורתיות עם עיצוב עכשווי. טאו מיין אומרת שסודה אינו טמון בהעתקת דוגמאות, אלא בהבנה ויישום של טכניקות מלאכת יד מסורתיות כמו אריגה, צביעה... בשפת עיצוב חדשה.

"זה דורש תהליך יצירה משותף, שבו האומן והמעצב יוצרים את המוצר יחד. התוצאה היא מוצר שהוא לא רק נעים מבחינה אסתטית אלא גם מכיל את הסיפור, הרוח והערך של המורשת", אמר טאו מיין.

ברור שבמציאות, שימור וקידום ערכי המורשת בזרם התרבותי העכשווי עברו בירושה פעילה ונוצרו על ידי צעירים ברוח פתוחה. עם זאת, על מנת שהמורשת תלווה פעילויות יצירתיות בצורה בת קיימא יותר, עדיין נדרשת מסגרת משפטית מלאה. רק אז ירגישו אנשי מורשת בטוחים שהם מוגנים, מובטחת להם הוגנות ויוכלו לתרום בחופשיות ובאחריות לקהילה.