פולקלור הוא התרבות המקורית, תרבות האם.

אמנים וסופרים שיודעים כיצד להסתמך על "תרבות האם" זו ביצירותיהם המקצועיות יכולים להשיג תוצאות אדירות.

פרופסור לה הונג לי אמר שתרבות עממית היא תרבות האם, ויש לשמר אותה ולטפח אותה - צילום: ט. דיו

הכנס המדעי הלאומי "תרבות ואמנויות עממיות וייטנאמיות לאחר איחוד המדינה (1975-2025)" התקיים ב-18 באוקטובר בהאנוי. הכנס ומופע התרבות העממית אורגנו על ידי איגוד האמנויות העממיות של וייטנאם במשך יומיים, 18 ו-19 באוקטובר, בהשתתפות חוקרים ואומנים רבים מכל רחבי המדינה.

פולקלור הוא התרבות המקורית, תרבות האם.

בכנס, פרופסור ד"ר לה הונג לי - נשיא אגודת האמנויות העממיות של וייטנאם - יחד עם נציגים רבים, הדגיש את התפקיד העצום של התרבות העממית. הוא טען כי התרבות העממית היא "התרבות המקורית", "תרבות האם", כלומר, התרבות שמקורה, מייצרת ומטפחת צורות מאוחרות יותר של התפתחות גבוהה יותר, כגון תרבות מקצועית...

אמנים וסופרים שיודעים כיצד להסתמך על "תרבות האם" זו ביצירותיהם המקצועיות יכולים להשיג תוצאות אדירות.

הוא ציטט כדוגמה את המוזיקה , שבה לאחרונה הואה מינזי ודוק פוק שילבו תרבות עממית ביצירות מוזיקליות מודרניות, קידמו את התרבות הוייטנאמית ובמקביל שימרו ופיתחו זהות תרבותית לאומית, והשיגו הצלחה רבה...

מופע שירה עממי של צ'ואן הו במסגרת הסדנה - צילום: ט. ד'יו

פרופסור לה הונג לי אישר גם כי התרבות והאמנויות העממיות הוייטנאמיות התפתחו מאוד לאחר 1975, הן מבחינת איסוף, הפצה והוראה. מורשות תרבותיות עממיות רבות נאספו, שוחזרו, תועדו ונוהגו בחיי היומיום.

ישנן מורשות שנחשבו בעבר לאמונות טפלות, אך כיום הפכו לאתרי מורשת תרבותית עולמית , כמו "פולחן אלת האם המשולשת של העם הווייטנאמי", או אוסף עצום של אפוסים מהרמות המרכזיות לאחר המלחמה, שזכה להערצת העולם כולו; או איסוף ושיקום מורשת תרבותית עממית ברחבי המדינה...

לדברי פרופסור לה הונג לי, פיתוח הטכנולוגיה מציב אתגר גדול לתרבות העממית, משום שהמרחב והסביבה לתרבות העממית, הנמצאים בכפרים כפריים, הולכים ומצטמצמים.

המנהגים, המסורות והמורשת התרבותית העממית של האומה, החל מטקסים דתיים ופסטיבלים ועד שירי עם וריקודים, עומדים בפני סכנת היעלמות, דבר המטיל אחריות גדולה על העוסקים באיסוף, מחקר ושימור מורשת תרבותית ואמנותית עממית, כמו גם על אחריותם של מנהלים בתהליך התכנון והפיתוח של מדיניות.

העם אף פעם לא נרתע.

הרצאתו של מר טראן דוק נגון, בנושא ספרות עממית וייטנאמית מודרנית, זכתה לתשומת לב מיוחדת בכנס בשל אופייה הפרקטי והניתן להזדהות. בכל פעם שהוא דקלם פסוקי עם סאטיריה, כל הקהל פרץ בצחוק.

מר נגון דן במאפיינים ובאופייה של ספרות עממית מודרנית (מ-1945 ועד היום).

פרופסור חבר טראן דוק נגון מציע ניתוחים מעניינים של ספרות עממית וייטנאמית מודרנית - צילום: T. DIEU

לדברי מר נגון, שירים סאטיריים הופצו החל משנות ה-70, ויצרו דעת קהל נגד שחיתות, אך כיום אין הרבה כאלה.

פרופסור חבר טראן דוק נגון אישר שזוהי תופעה קבועה של תרבות עממית בכלל וספרות עממית בפרט. כלומר, בכל מקום שבו ספרות מדעית משגשגת, ספרות עממית נדחקת הצידה.

במקרה זה, עלינו להתייחס לתרבות במובן רחב יותר, לא רק לספרות. לדברי מר נגון, מאז שהמפלגה והמדינה נלחמו בנחישות בשחיתות, התרבות המדעית מילאה ביעילות את תפקידה ותרמה את חשיבותה במאבק בשחיתות.

התרבות הלמדנית כאן כוללת את מדיניות המפלגה והמדינה, את מערכת התקשורת והעיתונות ואת המרחב הקיברנטי.

בינתיים, מדיניות המפלגה והמדינה החלטית מאוד: "לכן, אין מדובר בהימנעות מבדיחות עם מודרניות ומשירה סאטירית. העם לעולם אינו נמנע מכך; זוהי שאלה עקרונית", אמר מר נגון.

ציפור השמיים

מקור: https://tuoitre.vn/van-hoa-dan-gian-la-van-hoa-goc-van-hoa-me-2025101821561053.htm