אמנים פועלים לפי ייעוד המדינה

הדגל מתנופף בבהירות! הדגל מתנופף אדום! זוהר! / הו, עם וייטנאם! דגלנו מתנופף שם / קדימה! קדימה! בעקבות משימת המדינה / הדגל הוא אנחנו, העם, הדגל עולה כמו השחר / חיים או מוות, לא נבייש את הגזע הווייטנאמי / העם הוא המדינה, המדינה היא אנחנו, הוחלט / תראו, הכוכב הצהוב עם הדם האדום תלוי גבוה!

1.

הפסוקים לעיל לקוחים מהפואמה האפית "דגל הלאום" מאת שואן דיו, אולי הפואמה המוקדמת ביותר בשירה הוייטנאמית המודרנית המשבחת את הדגל האדום עם הכוכב הצהוב, שהופיעה ביום הלאומי ב-2 בספטמבר 1945.

כל בית שירה הוא כמו תשואות, כמו שיר, כמו צליל הגלים המהדהדים מלבבותיהם של אנשים אשר לאחר כמעט מאה שנות עבדות, ניערו מעליהם את הבוץ ועמדו זוהרים בבהירות ( קאנטרי , נגוין דין טי).

המשורר שואן דיו היה אחד האמנים שהיו עדים לאירוע ששינה את חייה של האומה כולה ב-2 בספטמבר 1945, והוא השלים את הפואמה האפית הזו ב-30 בנובמבר 1945.

דיוקן של הנשיא הו צ'י מין שצולם על ידי מר טראן ואן לואו בצילום ב-10 בספטמבר 1945

בנוגע לפעילויות התרבותיות והאמנותיות של אותם ימים, ראשית, יש להזכיר פגישה שכתב הסופר נגוין הונג בספרו "אותם דמויות חיו איתי" (הוצאת New Works, 1978): "לרגל טט אט דאו 1945, נפגשנו בביתו של טו הואי בכפר נגיה דו... לאחר מכן הגיעה הפגישה במאי בביתו של נו פונג באמצע האגם המערבי, המוקד היה על עבודה ופעולה ישירה לאחר שהתקבלה החלטת המרד הכללי. השתתפו נאם קאו, טו הואי, נגוין הוי טונג, טראן הוי טראן... באותה תקופה, נאם קאו ואני היינו רעבים מהכפר. במשך ארבעה ימים אכלנו רק אורז טהור ותרד של האגם המערבי, אכלנו בכל כוחנו...".

כחברים מרכזיים באגודת ההצלה התרבותית הלאומית, הם היו גם עדים לאירוע החשוב של ה-2 בספטמבר 1945.

בגיליון מיוחד של עיתון טיין פונג - סוכנות התנועה התרבותית החדשה - לציון יום העצמאות, 2 בספטמבר 1946, סיפר שואן דיו פרטים רבים ומרגשים: "הודות ליום העצמאות, לראשונה יכולתי לראות את הנשיא הו צ'י מין מרחוק. הנשיא הו צ'י מין חבש כובע לבן שהצהיב, נעל סנדלי גומי, החזיק מקל מעוקל כמו ידית של מטריה, וחבש חולצת חאקי צהובה. תמונה זו מוכרת לנו כעת, אך בהתחלה, היא הייתה רושם בתודעתם של האנשים. כאשר הנשיא החל לקרוא את הכרזת העצמאות, אנשים שמעו קול מיוחד, קול שעדיין נראה מעורבב עם מבטאים מרחבי העולם ; קול שעדיין הדהד את אזור המלחמה ההררי... ואז האומה הופתעה עוד יותר כאשר הנשיא עמד על במה גבוהה, תחת מטריה לבנה המכסה את השמש, מול הרדיו, ושאל שאלה מפתיעה: האם אתם שומעים בבירור, בני ארצנו? בשלב זה, כל הבלבול בין הנשיא לאומה נעלם כמו עשן, וזרם חשמלי בלתי נראה החל לעבור בין הנשיא לבין..." האומה. התברר שהנשיא הו צ'י מין מעולם לא קרא נאום; הצהרתו של הנשיא הייתה הצהרה למישהו, לא לעם. עם שאלה פתאומית שאיש לא ציפה לה, הנשיא הו צ'י מין חרג מכל הכללים, מכל הטקסים, מכל הנציגים, מכל הממשלה. הנשיא הו היה הדוד הו של העם הווייטנאמי. "האם אתם שומעים בבירור, בני ארצנו?", דרך רגע ההפתעה כשראו את הנשיא הו זורק את כל הסידורים הרגילים, כולם חשו את כל אהבת הנשיא לאומה; כולם ראו שלמרות שהוא היה יוצא דופן, הנשיא הו היה פשוט אדם כמוהם, אדם איתם. הנשיא הו היה אדיב וקרוב אלינו, דאג לנו ושאל עלינו באהבה אינסופית. בתגובה לשאלתו של הנשיא הו "האם אתם שומעים בבירור?", מיליון איש ענו: כן!

דיון על דרום וייטנאם, דרום וייטנאם מאת המשורר שואן דיו צילום: סרט תיעודי

2.

מיד לאחר ה-2 בספטמבר 1945, הספר "אמנים והתנגדות דרך עדשתו של טראן ואן לו" (הוצאת קים דונג, 2018) ציין: ב-10 בספטמבר 1945, שמונה ימים לאחר שהנשיא הו צ'י מין הקריא את מגילת העצמאות, חנות הצילום של טראן ואן לו בהאנוי הוזמנה על ידי מר טראן קים שוין, מנהל משרד מחלקת התעמולה, לצלם את המנהיג.

בנוסף לסטודיו שלו, הוזמנו גם חמישה אולפנים נוספים לצלם, כולל הסטודיו המפורסם של חאן קי. למר חאן קי הייתה הזכות הבלעדית לצלם את המושלים הכלליים הצרפתים בהודו-סין, כמו גם את הקיסר באו דאי ומלך קמבודיה בשנים שלפני המהפכה.

באותו יום, בארמון המושל הכללי לשעבר, המשמש כיום כארמון הנשיאות, התאספו כל שש הקבוצות. קבוצת סטודיו הצילום של האנוי כללה את הבמאי טראן ואן לו ושני עמיתים, וו נאנג אן ופאם הואו ​​טאן.

לכל קבוצה היו 5 דקות לצלם את התמונה, שהייתה אמורה להיות חצי שעה בסך הכל - זה היה כל הזמן שהנשיא הו הקדיש למשימה זו. הוא היה עסוק מאוד. עם זאת, עקב הצורך של המהפכה בתמונה של המנהיג ששמו רק שמעו אך מעולם לא ראו, הוא הסכים לאפשר למחלקת התעמולה לארגן את מפגש הצילום באותו יום. לאחר מכן, מבין התמונות שצולמו, הנשיא הו עצמו יבחר את התמונות שהוא הכי אהב להכריז לעם.

לנוכח הכבוד וההזדמנות הייחודית הזו, רוב אולפני הצילום הכינו מצלמות גדולות. קבוצתו של מר לואו צוידה רק במצלמה קלה למדי, אך חשוב לציין, היא צוידה במקרן כדי לקחת יוזמה בתאורה. (באותה תקופה, Photo Ate-lier היה אולפן הצילום היחיד בהאנוי שהיה לו ציוד זה).

הם נתנו לקבוצות האחרות לצלם את התמונות שלהן ראשונות - וזה מה שכל קבוצה רצתה - כדי שיהיה להם יותר זמן ללמוד איך לצלם. כשהגיע תורם, לאחר שהציבו את המצלמה, טראן ואן לו נתן לוו נאנג אן לעמוד ולצלם את התמונה. המצלמה הבזיקה שלוש פעמים, הצלם לחץ על הצילום שלוש פעמים - הזמן נגמר!

בעת הדפסת והגדלת התמונות, אחת מהן רעדה מעט והיה צורך להשליך אותה. שתי התמונות האחרות היו משביעות רצון. בפרט, בתמונה של המנהיג כשהוא מביט ישר קדימה, נראו לעיניו שתי נקודות בהירות שזוהרות במקום פניו. זו הייתה ההשתקפות מאור הזרקורים, מה שגרם לרבים לחשוב שלעיניו של הדוד הו היו שני אישונים.

זהו הדיוקן הרשמי של הנשיא הו צ'י מין שהופץ לאורך שנות ההתנגדות ושימש אותו להענקתו לחברים בינלאומיים ולאלו שתרמו. זה היה גם הכבוד והגאווה של מר וו נאנג אן, טראן ואן לו, פאם הוא טאן, וקבוצת צלמים בסטודיו לצילום המפורסם בהאנוי באותה תקופה.

בצד העיתונות, החוקר והעיתונאי נגוין טונג פוונג - יו"ר קבוצת העיתונות של וייטנאם בצפון, היה האדם הראשון שערך ראיון עם הנשיא הו צ'י מין בשעה 16:00 ב-13 בספטמבר 1945. בקריאה חוזרת של הראיון בן חצי השעה עם הנשיא הו צ'י מין (שנדפס בעיתון טרי טאן מס' 205, שפורסם ב-20 בספטמבר 1945), אנו רואים בבירור דבר חשוב: מיד לאחר שהמדינה קיבלה עצמאות, למרות שהוא היה מודאג וחשב על נושאים רבים עבור העם והמדינה, הדוד הו עדיין התעניין בתחום התרבותי.

בשיחה זו, הדוד הו הדגיש כי בעת יישום תרבות, זה גם הזמן "לטעת פטריוטיות". ניתן לומר כי הוראה זו, מאותה תקופה ועד עכשיו ובעתיד, היא עדיין התודעה שכל אחד מאיתנו תמיד שומר לנגד עיניו.

בעידן הנוכחי של "העולם השטוח" הנע לעבר חילופי דברים ואינטראקציה גלובליים, המטרה של "הטמעת פטריוטיות" תמיד מזכירה לעובדי תרבות לעולם לא לשכוח את הערך הנצחי הזה.

3.

לאחר ה-2 בספטמבר 1945, כל המדינה חיה באווירה של עצמאות ואחדות במשך שבועות ספורים בלבד, משום שב-23 בספטמבר 1945, הצבא ואנשי הדרום החלו לעמוד יחד כדי להילחם נגד הקולוניאליסטים הצרפתים שחזרו לפלוש.

בהאנוי, להקת האמנויות הצפוניות ארגנה במהירות את קונגרס התרבות הלאומי הראשון למען הישועה בבית האופרה. החל מ-10 באוקטובר 1945, כל הנציגים פנו לדלתא הדרומית עם פעילויות פעילות רבות.

הנאום "דרום וייטנאם, דרום וייטנאם" מאת המשורר שואן דיו נגע לליבם של כל המשתתפים: "עמנו מדמיין לעתים קרובות את שלושת אזורי וייטנאם כשלוש אחיות המחבקות זו את זו, וזה נכון למדי. מבחינת אהבה הדדית, הצפון הוא האחות הבכורה, המרכז הוא האחות השנייה, והדרום הוא האחות השלישית. אמירה זו אינה מפחיתה מערכו של הדרום, אלא מגלה כי: אם זה נכון כפי שאומרים, כאשר ליבם של אנשים נחלש, ליבם של אזורי הצפון והמרכז ממוקדים בדרום. אנחנו עכשיו כאן, בבירת וייטנאם, וכשאנחנו מזכירים את סייגון, אנחנו באמת מלאים באהבה וחיבה. במיוחד כאשר הדרום שלנו פגוע, אנחנו נרגשים עוד יותר מקשרי הדם שלנו."

ממסמכים אלה, אנו רואים שמיד לאחר יום העצמאות, אמנים ברחבי המדינה ספגו את תורתו של הנשיא הו צ'י מין: "תרבות מאירה את הדרך לאומה" וביטאו זאת באמצעות יצירות רבות בעלות ערך מתמשך.

ביום זה, לציון 80 שנה ליום הלאומי, אנו עדיין שומעים את הדים של שירו ​​של שואן דיו שנכתב בשנת 1945: הדגל שם, וייטנאם הזו עדיין שם / הו צ'י מין, לנצח שיר הצעדה / תחי הרפובליקה הדמוקרטית .

לה מין קוק

מקור: https://www.sggp.org.vn/van-nghe-si-theo-su-menh-non-song-post811317.html