אמנים וסופרים הולכים אחר משימת האומה.

הדגל מתנופף בבהירות! הדגל מתנופף בארגמן! קורן! / הו עם וייטנאם! דגלנו מתנופף! / קדימה! קדימה! בעקבות משימת האומה! / הדגל הוא אנחנו, הוא העם, הדגל עולה כשמש העולה! / לחיות או למות, השושלת הוייטנאמית לא תתובע! / העם הוא האומה, האומה היא אנחנו, זה הוחלט! / הבט! כוכב הזהב, צבוע באדום בדם, תלוי גבוה!

1.

הפסוקים לעיל לקוחים מתוך הפואמה האפית "דגל הלאום " של שואן דיו, אולי הפואמה המוקדמת ביותר בשירה הוייטנאמית המודרנית המשבחת את הדגל האדום עם כוכב צהוב, שהופיעה ביום הלאומי, 2 בספטמבר 1945.

כל בית מהדהד כמו שיר, כמו גל המהדהד מליבו של אדם אשר לאחר כמעט מאה שנות עבדות, קם כעת מן הבוץ, זורח בבהירות ( המדינה , נגוין דין טי).

המשורר שואן דיו היה אחד האמנים שהיו עדים לאירוע ששינה את חייה של האומה כולה ב-2 בספטמבר 1945, והוא השלים את הפואמה האפית הזו ב-30 בנובמבר 1945.

דיוקן של הנשיא הו צ'י מין צולם על ידי פוטו אטלייר של מר טראן ואן לו ב-10 בספטמבר 1945.

בנוגע לפעילויות תרבותיות ואמנותיות באותם ימים, ראשית, עלינו להזכיר פגישה שסיפר הסופר נגוין הונג בספרו *אותם דמויות חיו איתי* (הוצאת New Works, 1978): "במהלך חג הטט של 1945, נפגשנו בביתו של טו הואי בכפר נגיה דו... לאחר מכן הגיעה פגישת מאי בביתו של נו פונג בטאי הו, שהתמקדה בעבודה ובפעולה ישירה לאחר שקיבלנו את ההחלטה למרד הכללי. בין המשתתפים היו נאם קאו, טו הואי, נגוין הוי טונג, טראן הויאן טראן... באותה תקופה, נאם קאו ואני היינו שנינו מהכפר, גווענו ברעב. במשך ארבעה ימים רצופים, אכלנו רק אורז רגיל ותרד מים מטאי הו, ואכלנו בכל כוחנו..."

כחברים מרכזיים באגודת התרבות הלאומית להצלה, הם היו גם עדים לאירוע החשוב של ה-2 בספטמבר 1945.

בגיליון מיוחד לציון יום העצמאות ב-2 בספטמבר 1946, שפורסם בעיתון טיין פונג - ביטאון התנועה התרבותית החדשה - סיפר שואן דיו פרטים רבים ומרגשים: "הודות ליום העצמאות, בפעם הראשונה, יכולתי לראות את הנשיא הו צ'י מין מרחוק. הנשיא הו צ'י מין חבש כובע לבן שהצהיב, סנדלי גומי, מקל הליכה עם קצה מעוגל כמו ידית של מטריה, ומעיל חאקי צהוב. תמונה זו מוכרת לנו כעת, אך בתחילה היא הותירה רושם מתמשך בתודעת האנשים. כאשר הנשיא החל לקרוא את הכרזת העצמאות, אנשים שמעו קול ייחודי, קול שעדיין נראה כאילו הוא נושא תערובת של מבטאים מרחבי העולם ; קול שעדיין הזכיר קלות את אזורי המלחמה בהרים וביערות... ואז, באופן מפתיע עוד יותר, כאשר הנשיא עמד על במה גבוהה, תחת מטרייה לבנה שמגנה עליו מפני השמש, מול הרמקול, הוא שאל שאלה בלתי צפויה: 'האם אתם יכולים לשמוע אותי בבירור, בני ארצו?'" "בנקודה זו, כל המבוכה בין הנשיא לעם נעלמה." כמו עשן, זרם חשמלי בלתי נראה החל לזרום בין הנשיא לאומה. התברר שהנשיא הו צ'י מין מעולם לא נשא נאום קודם לכן; הצהרותיו הופנו לאחרים, מעולם לא לבני ארצו. בשאלה פתאומית ובלתי צפויה, הנשיא הו צ'י מין התעלה על כל המוסכמות, כל הטקסים, כל הנציגים, כל הממשלה. הנשיא הו צ'י מין היה באמת ההו של העם הווייטנאמי. "בני ארצו, האם אתם שומעים אותי בבירור?" באותו רגע של הפתעה, כשראו את הנשיא הו צ'י מין משליך הצידה את כל הסידורים הרגילים, כולם חשו את אהבתו העמוקה של הנשיא לאומה; כולם הבינו שלמרות גאונותו, הנשיא הו צ'י מין היה רק ​​אדם אחד כמוהם, אחד מהם. הנשיא הו צ'י מין היה טוב לב, קרוב אלינו, דאג לנו ושאל אותנו באהבה אינסופית. בתגובה לשאלתו של הנשיא הו צ'י מין, "האם אתם שומעים אותי בבירור?", מיליון קולות ענו: "כן!"

מאמרו של המשורר שואן דיואו "דרום וייטנאם, העם הדרום וייטנאמי" (צילום: ארכיון)

2.

מיד לאחר ה-2 בספטמבר 1945, הספר "אמנים והתנגדות דרך עדשתו של טראן ואן לו" (הוצאת קים דונג, 2018) קובע: ב-10 בספטמבר 1945, שמונה ימים לאחר שהנשיא הו צ'י מין הקריא את הכרזת העצמאות, הוזמן סטודיו הצילום של טראן ואן לו בהאנוי על ידי מר טראן קים שוין, ראש מטה מחלקת התעמולה, לצלם את המנהיג.

בנוסף לסטודיו שלו, הוזמנו גם חמישה אולפנים נוספים לצלם, כולל הסטודיו המפורסם של חאן קי. לחאן קי הייתה הזכות הבלעדית לצלם את המושלים הכלליים הצרפתים בהודו-סין, כמו גם את הקיסר באו דאי ואת מלך קמבודי בשנים שלפני המהפכה.

באותו יום, בארמון המושל הכללי לשעבר, המשמש כיום כארמון הנשיאות, התאספו כל שש הקבוצות. קבוצת סטודיו הצילום של האנוי כללה את הבמאי טראן ואן לו ושני עמיתיו, וו נאנג אן ופאם הואו ​​טאן.

לכל קבוצה היו חמש דקות לצלם את התמונות, בסך הכל חצי שעה - זה היה כל הזמן שהנשיא הו צ'י מין הקדיש למשימה זו. הוא היה עסוק מאוד. עם זאת, עקב הדרישה המהפכנית לתצלום של מנהיג ששמו רק שמעו רבים אך מעולם לא ראו, הוא הסכים לאפשר למחלקת התעמולה לארגן את צילומי התמונות באותו יום. לאחר מכן, מבין התמונות שצולמו, הנשיא הו צ'י מין עצמו יבחר את התמונות שהכי אהב להכריז לאומה.

לנוכח הכבוד וההזדמנות הייחודית הזו, רוב אולפני הצילום הכינו מצלמות גדולות. קבוצתו של מר לו, לעומת זאת, הצטיידה רק במצלמות קלות יחסית, אך חשוב לציין, הם כללו מקרן לשליטה בתאורה. (באותה תקופה, Photo Ate-lier היה אולפן הצילום היחיד בהאנוי שהיה מצויד בציוד זה).

השוטרים נתנו לקבוצות האחרות לצלם את התמונות שלהן קודם – מה שכולם רצו – כדי לתת להן יותר זמן ללמוד איך לצלם. כשהגיע תורו, לאחר שהציב את המצלמות, טראן ואן לו דאג לוו נאנג אן לעמוד שם כדי לצלם את התמונה. שלושה הבזקי אור, שלוש יריות – בדיוק כשהזמן נגמר!

כשהגיע הזמן להדפיס את התמונות, אחת מהן הייתה מעט רעודה והיה צורך להשליך אותה. שתי האחרות היו בסדר. ראויה לציון במיוחד הייתה תמונתו של המנהיג כשהוא מביט ישר קדימה; עיניו נראו כאילו שתי נקודות בהירות זוהרות על פניו. זו הייתה ההשתקפות מאור הזרקורים, מה שהוביל רבים להאמין שלעיניו של הנשיא הו צ'י מין היו שני אישונים.

זהו הדיוקן הרשמי של הנשיא הו צ'י מין שהופץ לאורך שנות מלחמת ההתנגדות ואותו נהג להעניק לחברים בינלאומיים ולאלו שתרמו למטרה. הוא היה גם מקור לכבוד וגאווה עבור מר וו נאנג אן, מר טראן ואן לו, מר פאם הוא טאן, וקבוצת הצלמים בסטודיו לצילום המפורסם של האנוי.

מנקודת מבט עיתונאית, החוקר והעיתונאי נגוין טונג פוונג, יו"ר איגוד העיתונות הואטנאמי בצפון, היה הראשון שערך ראיון עם הנשיא הו צ'י מין בשעה 16:00 ב-13 בספטמבר 1945. מקריאת הראיון "חצי שעה עם הנשיא הו צ'י מין" (פורסם בעיתון טרי טאן, גיליון 205, 20 בספטמבר 1945), אנו רואים בבירור נקודה חשובה: מיד לאחר שהמדינה זכתה לעצמאות, למרות דאגה וחשיבה על נושאים רבים עבור העם והאומה, הדוד הו עדיין דאג לתחום התרבות.

בשיחה זו, הדוד הו הדגיש כי תרגול תרבות הוא גם זמן "לטפח פטריוטיות". ניתן לומר כי הוראה זו, מאותן שנים ועד להווה ולעתיד, נותרה עיקרון מרכזי שכל אחד מאיתנו תמיד יזכור וייקח לעצמו.

בעידן של היום, בו קיימת גישה של "עולם שטוח" המכוון לאינטראקציה וחילופי דברים גלובליים, המטרה של "הטמעת פטריוטיות" תמיד מזכירה לעוסקים בעשייה תרבותית לא לשכוח לעולם את הערך הנצחי הזה.

3.

לאחר ה-2 בספטמבר 1945, כל המדינה חיה באווירה של עצמאות ואחדות במשך שבועות ספורים בלבד, משום שב-23 בספטמבר 1945, העם והצבא של דרום וייטנאם החלו להתקומם יחד כדי להילחם נגד הקולוניאליסטים הצרפתים שחזרו לפלוש.

בהאנוי, להקת האמנויות והתרבות הצפונית ארגנה במהירות את קונגרס התרבות הלאומי הראשון למען הישועה בתיאטרון הגדול, החל מ-10 באוקטובר 1945. כל הנציגים מיקדו את מאמציהם באזור הדלתא הדרומי באמצעות יוזמות פעילות שונות.

המאמר "דרום וייטנאם, העם הדרום וייטנאמי" מאת המשוררת שואן דיו ריגש עמוקות את כל הנוכחים: "עמנו מדמיין לעתים קרובות את שלושת אזורי וייטנאם כשלוש אחיות המחברות ידיים, וזה נכון למדי. מנקודת מבט של חיבה הדדית, הצפון הוא האחות הבכורה, האזור המרכזי השני והדרום השלישי. אמירה זו אינה אומרת פחת מערכו של הדרום, אלא מגלה שאם זה נכון, כפי שאומרים, כאשר החיבה פוחתת, אז ליבם של אזורי הצפון והמרכז כולם ממוקדים בדרום. הנה אנחנו, בבירת וייטנאם, וכשאנחנו מזכירים את סייגון, ליבנו עולה על גדותיו מאהבה וחיבה. במיוחד כאשר הדרום שלנו נפגע, הקרבה בינינו מתרגשת עוד יותר."

ממסמכים אלה, אנו רואים שמיד לאחר יום העצמאות, אמנים וסופרים ברחבי המדינה ספגו את תורתו של הנשיא הו צ'י מין: "התרבות מאירה את דרכה של האומה", וזה הודגם באמצעות יצירות רבות בעלות ערך מתמשך.

ביום זה, לציון 80 שנה ליום הלאומי, שיריו של שואן דיו, שנכתבו בשנת 1945, עדיין מהדהדים: "הדגל שם, וייטנאם נשארת שם / הו צ'י מין, שיר הצעידה הנצחי / זורחת לנצח נצחים, הרפובליקה הדמוקרטית ".

לה מין קוק

מקור: https://www.sggp.org.vn/van-nghe-si-theo-su-menh-non-song-post811317.html