जातीय अल्पसंख्यकों के पूजा चित्रों में सत्य, अच्छाई और सुंदरता

सैन दीव के युवाओं ने जातीय अल्पसंख्यकों की पूजा-चित्रकला और पारंपरिक अनुष्ठानों के बारे में जाना

तुयेन क्वांग में अधिकांश जातीय अल्पसंख्यकों में वयस्कता, विवाह, अंतिम संस्कार और गांव, कबीले और परिवार के महत्वपूर्ण आयोजनों जैसे अनुष्ठानों में पूजा चित्रों का उपयोग करने की प्रथा है।

जातीय समूहों के पूजा चित्रों में अक्सर अलौकिक शक्ति और सामर्थ्य के प्रतीक देवताओं को दर्शाया जाता है जो आध्यात्मिक जीवन को प्रभावित करते हैं। वे मनुष्यों और देवताओं के बीच संवाद के लिए पूजा चित्रों का उपयोग मध्यस्थ के रूप में करते हैं। पूजा चित्र देवताओं की आराधना को व्यक्त करते हैं और इस अवधारणा को दर्शाते हैं कि मृत्यु के बाद, मनुष्य का एक अन्य लोक में पुनर्जन्म होगा। चित्रों की विषयवस्तु काफी रोचक है। महत्वपूर्ण, राजसी और शक्तिशाली देवताओं को एक गंभीर स्थिति में बड़े आकार में चित्रित किया जाएगा, जबकि छोटे अधिकारियों को उचित क्रम में चित्रित किया जाएगा। सत्तर से अधिक चेहरों वाले चित्र हैं।

ना ला गाँव, सोन फु कम्यून, ना हंग ज़िले के दाओ जातीय समूह के श्री बान वान क्वांग ने बताया कि दाओ लोगों के जीवन के महत्वपूर्ण त्योहारों, जैसे कैप सैक समारोह, तेत न्हाय, अंतिम संस्कार... में पूजा चित्र अनिवार्य हैं। पूजा चित्र लोगों के लिए एक चेतावनी और शिक्षा का काम करते हैं - अगर वे इस दुनिया में रहते हुए भी बुरे हैं, तो मरने पर उन्हें कई कठोर दंड भुगतने होंगे। दाओ लोगों के लिए एक अच्छा जीवन जीने का यही सत्य है।

सोन डुओंग जिले के थिएन के कम्यून के थाई बा गाँव की फ्रंट वर्किंग कमेटी के प्रमुख श्री होआंग ज़ुआन डुक ने कहा: सान दीव जातीय समूह के अनुसार, दुनिया के तीन स्तर हैं: ऊपरी स्तर पूर्वजों की दुनिया है, जो उच्च गुणों और प्रतिष्ठा वाले देवता हैं; मध्य स्तर वह है जहाँ नश्वर मानव रूप में रहते हैं; निचला स्तर पाताल लोक, यानी नर्क की दुनिया है। सान दीव जातीय समूह के पूजा चित्र अतीत से वर्तमान तक, आभासी से वास्तविक तक फैले विश्व दृष्टिकोण को स्पष्ट रूप से दर्शाते हैं।

तीन पवित्रताएं चित्रकला सैन दीव लोगों के अधिकांश अनुष्ठानों में दिखाई देती है।

उदाहरण के लिए, सैन दीव लोगों की तीन पूजा चित्रों का सेट मानव भाग्य से निकटता से जुड़ा हुआ है, इसलिए इसका उपयोग अक्सर ताओ द्वारा किया जाता है जब गृहस्वामी शाकाहारी समारोह आयोजित करता है या समन्वय जैसे प्रमुख अनुष्ठान करता है, बुरी किस्मत को दूर करने के लिए सितारों की पेशकश करता है... उस पेंटिंग के माध्यम से, सरल और परिचित विशेषताओं के साथ, कोई विशेष रूप से संतों और बुद्ध की कल्पना कर सकता है जिनकी वे अक्सर प्रशंसा करते हैं, वे एक भाग्यशाली जीवन के लिए शुभकामनाएं भेजते हैं, वर्ष में बुरी किस्मत को दूर करते हैं।

सबसे लोकप्रिय ताम थान पेंटिंग है जो सैन दीव के अधिकांश लोगों के अनुष्ठानों में दिखाई देती है। तीन ताम थान तीन संतों का प्रतिनिधित्व करते हैं जो ग्रामीणों की रक्षा और उन्हें आश्रय देते हैं। गाँव, बस्ती, परिवार या कुल में, जब भी कोई बड़ा या छोटा आयोजन होता है, ताम थान हमेशा ओझा की प्रार्थनाओं के माध्यम से उपस्थित रहते हैं। जब तुरही, घंटी और झांझ की ध्वनि आकाश तक पहुँचती है, तो ग्रामीणों का निमंत्रण ताम थान तक पहुँचता है, वे उपस्थित होते हैं, महत्वपूर्ण कार्यक्रम के साक्षी बनते हैं, आशीर्वाद देते हैं, बुरी आत्माओं को भगाते हैं, और कार्य को सुचारू रूप से चलने का आशीर्वाद देते हैं।

श्री डुक ने कहा कि सैन दीव लोगों की संस्कृति में, केवल शिक्षक वाले परिवार (शामन, ताओवादी पुजारी...) ही पूजा चित्रों को लटकाते हैं; शिक्षक के बिना वाले परिवार केवल अनुष्ठान करते समय ही उन्हें लटकाते हैं।

आजकल, समुदाय में पूजा-चित्र बनाने की प्रथा भी जारी है। निन्ह लाई कम्यून के 30 वर्ष से अधिक आयु के श्री ली वान डुओंग जातीय अल्पसंख्यकों के पूजा-चित्र बनाना जानते हैं। उन्होंने बताया कि पूजा-चित्र बनाना केवल पारंपरिक मॉडलों के अनुसार प्राचीन चित्रों की नकल करना नहीं है, बल्कि चित्रों के माध्यम से भावना को व्यक्त करना भी है। ऐसा करने के लिए, व्यक्ति को राष्ट्र की पारंपरिक संस्कृति, चित्रों के गहन अर्थ और चित्र के प्रत्येक पात्र को समझना होगा। इसलिए, वह शिक्षक बनने के लिए अध्ययन कर रहे हैं, ताकि राष्ट्र की उत्पत्ति को बेहतर ढंग से समझ सकें, और वहाँ से न केवल समुदाय में पूजा-चित्रों का प्रसार कर सकें, बल्कि सैन दीव के पूर्वजों की कई पीढ़ियों से चली आ रही अच्छी पारंपरिक रस्मों को भी संरक्षित कर सकें।

हाल ही में, सोन डुओंग जिले के थिएन के कम्यून के जातीय सांस्कृतिक महोत्सव में, सैन दीव जातीय समूह के पूजा चित्रों को प्रदर्शित करने वाले बूथ ने कई लोगों को आकर्षित किया और उन्हें देखा। यह दर्शाता है कि पारंपरिक संस्कृति, रीति-रिवाजों और प्रथाओं का समुदाय में हमेशा अपना स्थान और महत्व होता है। और इनका संरक्षण, संवर्धन और विकास विविध, समृद्ध और गहन तरीके से किया जाना चाहिए ताकि राष्ट्र की हज़ार साल पुरानी संस्कृति हमेशा बनी रहे।

स्रोत: https://baophutho.vn/chan-thien-my-trong-tranh-tho-cua-dong-bao-dan-toc-224048.htm