'भाई' बुखार और वरिष्ठ लेफ्टिनेंट ले होआंग हीप: क्या वियतनामी प्रशंसक संस्कृति बदल रही है?

जब सतही भावनाएँ गहरे मूल्यों का स्थान ले लेती हैं

हो ची मिन्ह सिटी में देश के एकीकरण की 50वीं वर्षगांठ के उपलक्ष्य में आयोजित परेड ने एक अभूतपूर्व सांस्कृतिक घटना को जन्म दिया: सैनिकों को मनोरंजन जगत के सितारों के बराबर का आदर्श माना गया। वरिष्ठ लेफ्टिनेंट ले होआंग हीप के सैन्य वर्दी में कार से बाहर निकलने के दृश्य को रिकॉर्ड करने वाली 3 सेकंड की क्लिप ने उन्हें हज़ारों युवाओं, खासकर महिलाओं के दिलों में एक "पुरुष देवता" बना दिया। हालाँकि वह केवल एक सैनिक हैं, फिर भी उनसे जुड़ी जानकारी कई प्लेटफार्मों पर लाखों लोगों द्वारा साझा की गई है।

मीडिया विशेषज्ञ गुयेन न्गोक लोंग ने वियतनामनेट से कहा: "सोशल मीडिया के युग में किसी सैनिक का अचानक आदर्श बन जाना कोई असामान्य बात नहीं है। रोज़मर्रा की ज़िंदगी में, सैनिकों, डॉक्टरों, शिक्षकों की छवियों जैसे प्रतीकात्मक अर्थ वाले वास्तविक क्षण... कभी-कभी ज़ोरदार तरीके से फैलते हैं और समुदाय की भावनाओं को छू जाते हैं। सीनियर लेफ्टिनेंट ले होआंग हीप का आकर्षण उनकी गंभीर, सुरुचिपूर्ण छवि, औपचारिक सेटिंग, वर्दी और आश्चर्य के तत्व के साथ मिलकर है। यही वायरल प्रभाव पैदा करने का सूत्र है।"

जिस व्यक्ति को फैलाया जा रहा है उसकी भूमिका और सामाजिक स्थिति को ध्यान में रखना ज़रूरी है। लेफ्टिनेंट ले होआंग हीप एक ऐसे बल में सिपाही हैं जिसका अनुशासन, सिद्धांत और ज़िम्मेदारियाँ विशेष हैं। पीछा किया जाना, घेरा जाना, ऑनलाइन लगातार परेशान किया जाना, यहाँ तक कि असल ज़िंदगी में भी पीछा किया जाना... न सिर्फ़ व्यक्तिगत निजता को प्रभावित करता है, बल्कि संगठन की छवि पर भी नकारात्मक असर डाल सकता है, जिससे व्यक्ति अपने कर्तव्यों का पालन करने में बाधा उत्पन्न कर सकता है।

सीनियर लेफ्टिनेंट ले होआंग हीप से मिलने के लिए सैकड़ों प्रशंसक उमड़ पड़े। फोटो: वियतनामनेट

वह प्रशंसा जो सीमाओं से परे हो, व्यक्तिगत दायरे में दखल दे और जीवन और काम को मुश्किल बना दे - खासकर सैन्य माहौल में - अब स्नेह का प्रदर्शन नहीं रह गई है। यह एक तरह की नरम-हिंसक छवि की अभिव्यक्ति है, प्रशंसा के भेष में छिपी 'कट्टरता' का एक रूप है।

यह घटना दर्शाती है कि सामाजिक नेटवर्क की सार्वजनिक छवि गढ़ने की क्षमता अब शोबिज़ से आगे निकल गई है। ज़्यादा चिंताजनक बात यह है कि युवा जनता के एक हिस्से में उस छवि को स्वीकार करने और उसके प्रति व्यवहार करने के मानकों का अभाव है। दरअसल, प्रशंसा अक्सर सतही कारणों (दिखावे, वायरल क्लिप, खूबसूरत पल) से आती है, उसमें गहराई (पृष्ठभूमि, सफ़र, आदर्श के सच्चे जीवन मूल्य) का अभाव होता है और सीमाओं का अभाव होता है (प्रशंसा के साथ शिकार करना, निजी जीवन पर हमला करना, उन लोगों पर हमला करना जो एक ही 'पक्ष' के नहीं हैं)।

जब कोई व्यक्ति जो सैन्य वर्दी में अपने अच्छे रूप के लिए जाना जाता है, वह चुपचाप सामुदायिक कार्य करने वाले व्यक्ति से अधिक प्रसिद्ध हो जाता है, तो यह समय है कि समाज इस बात पर पुनर्विचार करे कि वह 'आदर्श रोल मॉडल' को कैसे परिभाषित करता है।

यह घटना मीडिया और सोशल मीडिया प्लेटफॉर्म के लिए भी एक चुनौती पेश करती है: जिम्मेदारी से रिपोर्टिंग करना, भीड़ के प्रभाव को और बढ़ाने से बचना, और साथ ही उपयोगकर्ताओं, विशेष रूप से युवाओं को यह सिखाना कि किसी की उचित रूप से प्रशंसा कैसे की जाए।

HIEUTHUHAI उन युवा चेहरों में से एक हैं जिनकी कई महिला प्रशंसक प्रशंसा करती हैं। फोटो: FBNV

मनोरंजन उद्योग में असंतुलन का खतरा

सीनियर लेफ्टिनेंट ले होआंग हीप की "घटना" के अलावा, हाल के वर्षों में, वियतनाम में मूर्ति संस्कृति में स्पष्ट रूप से "पुरुषीकरण" देखा गया है। सबसे स्पष्ट अंतर व्यावसायिक अपील में है। कॉन्सर्ट श्रृंखला " अन्ह ट्राई से ही" ने 6 शो के साथ, कुल 1,00,000 से अधिक दर्शकों के साथ प्रभावशाली परिणाम प्राप्त किए। " अन्ह ट्राई वु नगन ट्रुक गाई" के निर्माता ने पुष्टि की कि कार्यक्रम का राजस्व 340 बिलियन वियतनामी डोंग से अधिक था। जब 2024 के अंत में हनोई में होने वाले दूसरे कॉन्सर्ट के टिकट बिक्री के लिए खोले गए, तो बहुत अधिक दर्शकों के कारण सिस्टम क्रैश हो गया।

इसके विपरीत, अप्रैल 2024 में हो ची मिन्ह सिटी में होने वाला कॉन्सर्ट " सिस्टर डेप डैप जियो " उतना रोमांचक नहीं बताया जा रहा है। "सिस्टर्स" की टिकट बिक्री की गति धीमी है, और बिक्री शुरू होने के तीन दिन बाद भी कई टिकट श्रेणियां बची हुई हैं। "अन्ह ट्राई क्वा नगन कांग गाई " के निर्माता का कर-पश्चात लाभ 2023 की तीसरी तिमाही - "सिस्टर डेप डैप जियो" के निर्माण के समय - की तुलना में 10.7 गुना अधिक है ।

सोशलाइट के अनुसार, अप्रैल 2025 के शीर्ष 10 सोशल मीडिया इन्फ्लुएंसर्स में 6 पुरुष कलाकार (HIEUTHUHAI, Son Tung M-TP, Quang Hung MasterD, Soobin, Rhyder, Quoc Huy) शामिल हैं, कोई महिला कलाकार नहीं। वियतनाम चार्ट के अनुसार, 2024 के शीर्ष घरेलू कलाकारों में से 9/10 पुरुष हैं (Son Tung M-TP, HIEUTHUHAI, Vu., Low G, Wren Evans, Den, Rhyder, itsnk, RPT MCK)।

सैकड़ों प्रशंसक कार्यक्रम से एक रात पहले देर रात से ही माई दीन्ह स्टेडियम के बाहर इंतज़ार कर रहे थे, मूसलाधार बारिश का सामना करते हुए हनोई में आन्ह ट्राई से हाय कॉन्सर्ट देखने के लिए। "भाइयों" के प्रशंसकों (फैन कम्युनिटीज़) ने फ़ूड ट्रकों, कार्यक्रमों में एलईडी स्क्रीन, आयोजित समारोहों, जन्मदिनों में निवेश किया... हाल ही में, अपने सीनियर हियुथुहाई के गाने "त्रिन्ह" का मज़ाक उड़ाने के कारण, 19 वर्षीय "सुंदर लड़की" आन्ह सांग अज़ा की लगातार निंदा की गई।

'भाइयों' एफसी के क्षेत्र में सावधानीपूर्वक निवेश किया जाता है।

प्रशंसक अपने आदर्शों पर बहुत सारा पैसा खर्च करने को तैयार हैं।

श्री गुयेन न्गोक लोंग ने टिप्पणी की: "वियतनाम में मूर्ति संस्कृति के स्पष्ट 'पुरुषीकरण' को मीडिया के नज़रिए से समझा जा सकता है। सबसे पहले, सार्वजनिक छवि बनाने का तरीका बदल रहा है। प्रबंधन कंपनियाँ और मीडिया टीमें अब पुरुष मूर्तियों की 'छवि निर्माण' में भारी निवेश कर रही हैं: रूप-रंग, चरित्र-कहानियाँ, सुलभ व्यक्तित्व, प्रेरणादायक आदर्श (हालाँकि कभी-कभी सावधानीपूर्वक मंचित)। इससे प्रशंसक, खासकर महिला प्रशंसक, लंबे समय तक आसानी से जुड़ी रहती हैं और उनका 'सुरक्षात्मक' स्वभाव होता है।

इस बीच, महिला कलाकार कभी-कभी लैंगिक रूढ़िवादिता से बंधी होती हैं, जैसे कि उन्हें सुंदर तो होना चाहिए, लेकिन 'बहुत सेक्सी' नहीं होना चाहिए, मजबूत तो होना चाहिए, लेकिन 'पुरुषों पर हावी नहीं होना चाहिए'... इसलिए एक पूर्ण छवि विकसित करना कठिन होता है और उनकी आसानी से आलोचना की जाती है।

डिजिटल मीडिया आइडल्स के साथ रिश्तों को 'भावनात्मक' बनाने के लिए परिस्थितियाँ पैदा कर रहा है। सोशल मीडिया प्लेटफ़ॉर्म कलाकारों को सीधे बातचीत करने के लिए प्रोत्साहित करते हैं, जिससे प्रशंसक अपने आइडल्स के साथ 'परिचित' और 'विशिष्ट' महसूस करते हैं। पुरुष आइडल्स के साथ, यह अक्सर गहरे भावनात्मक प्रभाव पैदा करता है, जैसे: 'वह कोमल है, कमज़ोर है, मैं उसकी रक्षा करना चाहती हूँ।' इसके विपरीत, महिला आइडल्स को शायद ही कभी 'सुरक्षा की आवश्यकता' वाली स्थिति में रखा जाता है, जो कि आधुनिक प्रशंसक संस्कृति का मूल है।

पुरुष कलाकार प्रशंसकों के लिए, यह 'समुदाय के माध्यम से अपनी पहचान बनाने' का एक रूप है। कई युवाओं के लिए, किसी प्रशंसक समूह से जुड़ना, मूर्तियों की रक्षा और समर्थन से जुड़ी गतिविधियों में भाग लेना, उनकी व्यक्तिगत पहचान का हिस्सा बन जाता है। यह प्रशंसकों और मूर्तियों के बीच के रिश्ते को एक सामाजिक बंधन का रूप देता है, जहाँ वफादारी कभी-कभी 'दूसरे गुटों' के साथ टकराव के माध्यम से व्यक्त की जाती है।

श्री लॉन्ग का यह भी मानना है कि संचार रणनीतियाँ, मनोरंजन उत्पाद, शो स्क्रिप्ट आदि, सभी को पुरुष आइडल के प्रशंसक वर्ग की सेवा के लिए समायोजित किया जा रहा है: "इससे राजस्व बढ़ाने और कई अल्पकालिक सफलताएँ बनाने में मदद मिल सकती है। दीर्घावधि में, इसमें कलाकार संतुलन को बिगाड़ने, महिला कलाकारों पर दबाव डालने और बाजार में विविधता को सीमित करने की क्षमता भी है। जब उन्माद केवल एक लिंग या छवियों के एक निश्चित समूह पर केंद्रित होता है, तो मनोरंजन उद्योग के नीरस, एकतरफा और आसानी से 'कला के बजाय एल्गोरिदम द्वारा हावी' होने का खतरा होता है।

लंबे समय में, मनोरंजन उद्योग को एक संतुलित रणनीति की ज़रूरत है, महिला आदर्शों को 'उन्नत' करने की नहीं, बल्कि मूल्यांकन के मानकों को फिर से स्थापित करने की - प्रशंसक आधार और सुंदरता के बजाय प्रतिभा, कलात्मक गहराई और मानवीय मूल्यों के आधार पर। मीडिया भी जनता के 'आदर्शीकरण के योग्य' होने के मानदंडों को नया रूप देने में बड़ी भूमिका निभाता है।