वन वृक्षों की छाल से बने अनोखे परिधान।

गांवों के त्योहारों के दौरान, ब्रोकेड से बनी आम पोशाकों के अलावा, सीमावर्ती जिलों में रहने वाले को तू लोग वन वृक्षों की छाल से बनी बहुत ही अनोखी पोशाकें भी पहनते हैं।

पर्यटक वन की छाल से बने पारंपरिक परिधानों से मंत्रमुग्ध हो जाते हैं। फोटो: पीएल

पुराने समय में, कपास और बुनाई की कला के अस्तित्व में आने से पहले, को तू लोगों को अपने लिए, अपने परिवार के लिए कपड़े और गहने बनाने और रिश्तेदारों और दोस्तों को उपहार के रूप में देने के लिए ता-दुइह, अ-मोट, ता-रोंग जैसे पेड़ों की छाल (जिनमें बहुत रस और मोटी छाल होती है) खोजने के लिए जंगल में गहराई तक जाना पड़ता था।

शिकार करने, घर बनाने, लकड़ी पर नक्काशी करने और खेती करने में कुशल होने के अलावा, कातु पुरुषों को वाद्य यंत्र बनाने, उन्हें बजाने और लोकगीत गाने में भी निपुण होना चाहिए। विशेष रूप से, उन्हें अपने प्रियजनों को उपहार के रूप में देने के लिए वन पौधों से कपड़े और आभूषण बनाने में कुशल होना चाहिए।

को तू लोग आमतौर पर लंगोटी और स्कर्ट बनाने के लिए अ-मुओट, ता-दुइह, ता-रोंग और पो-प्लीम जैसे वृक्षों की छाल का चुनाव करते हैं, जो ट्रुओंग सोन पर्वत श्रृंखला में बहुतायत से उगते हैं। वहीं, कमीज और टोपी के लिए वे ज़िलांग लता का चुनाव करते हैं, जो लगभग 5 सेंटीमीटर व्यास वाली एक लता है और गुच्छों में उगती है। इस पौधे में एक सुगंधित खुशबू होती है और यह एक औषधीय जड़ी बूटी है जिसे बारीक काटकर चाय बनाई जा सकती है, जो स्वास्थ्य के लिए अच्छी होती है।

कपड़े बनाने के लिए उपयुक्त पेड़ ढूंढना आसान नहीं है; इसके लिए एक-दो दिन तक ऊंचे पहाड़ों को पार करना, नदियों को पार करना और दर्रों पर चढ़ना पड़ता है। लेकिन जंगल के पेड़ों से कमीज, स्कर्ट, लंगोटी और कंबल बनाना तो और भी मुश्किल है। पो-प्लीम, अमोत और ज़िलांग पेड़ों की छाल को बड़ी-बड़ी चादरों में ढालने के बाद, सारा रस निकालने के लिए उन्हें तीन से चार दिनों तक नदियों और झरनों में भिगोना पड़ता है, फिर एक से दो दिनों तक सुखाना पड़ता है।

सूखने के बाद, छाल के टुकड़ों को पहनने वाले के आकार के अनुसार कमीज़, धोती, स्कर्ट और टोपी में काटा जाता है। छाल के टुकड़ों को जोड़ने के लिए, को तू लोग भांग की रस्सी और भो-नुआंग पौधे (एक बहुत लचीला और मजबूत पौधा) का उपयोग धागे के रूप में करते हैं। यदि छाल का कोई बड़ा टुकड़ा होता है, तो वे उसमें छेद करके कॉलर बना लेते हैं, फिर कपड़े के किनारों पर अतिरिक्त डोरियाँ लगा देते हैं ताकि पहनने पर उन्हें बटनों के बजाय एक साथ बांधा जा सके।

80 से अधिक कृषि ऋतुओं का अनुभव होने के बावजूद, भ्लिंग हान (नाम जियांग कम्यून के कोंग डोन गांव से) आज भी तेज बुद्धि और कुशल हैं। वे न केवल को-तू वाद्य यंत्रों को कुशलता से बनाते और बजाते हैं, बल्कि पारंपरिक वस्त्र बनाने के लिए पौधों की खोज में जंगल भी जाते हैं।

पेड़ की छाल से बने वस्त्रों के महत्व के बारे में पूछे जाने पर, वृद्ध व्यक्ति ने मुस्कुराते हुए कहा, "पुराने समय में, हमारे पूर्वजों द्वारा बनाया गया पेड़ की छाल का वस्त्र 3 से 5 हाथ की लंबाई वाले एक सूअर के बदले दिया जा सकता था। अब, मैं इन्हें मुख्य रूप से अपने पूर्वजों की पहचान और परंपराओं को संरक्षित करने और युवा पीढ़ी को हमारे राष्ट्र की सुंदर सांस्कृतिक पहचान को न खोने की शिक्षा देने के लिए बनाता हूँ।"

को तू जनजाति के लोगों के लिए, वन पौधों से बने प्राचीन परिधानों और पारंपरिक ब्रोकेड सहित, वस्त्र केवल शरीर को ढकने और उसकी रक्षा करने का साधन नहीं हैं, बल्कि इनमें अनेक सांस्कृतिक मूल्य समाहित हैं, जो पूरे जातीय समूह के गठन और विकास को दर्शाते हैं। को तू जनजाति के पर्वतीय क्षेत्रों में आज भी मौजूद वृक्षों की छाल से बने प्राचीन परिधान, लोगों के बीच, लोगों और पहाड़ों, जंगलों, प्रकृति और स्वच्छ हरी धाराओं के बीच एकता और प्रेम की भावना को भी प्रतिबिंबित करते हैं।

बुजुर्ग भ्लिंग हन्ह, को तू लोगों की पारंपरिक संस्कृति को अपने वंशजों तक पहुंचाना जारी रखे हुए हैं, खासकर पेड़ की छाल से बने प्राचीन परिधानों को संरक्षित कर रहे हैं। फोटो: पोलोंग प्लेन्ह

कटू जनजाति की एक लड़की जंगल की छाल से बनी पारंपरिक पोशाक पहने हुए है। फोटो: पोलोंग प्लेन्ह

स्रोत: https://baodanang.vn/doc-dao-trang-phuc-tu-vo-cay-rung-3264990.html