अद्वितीय राष्ट्रीय खजाना: होआंग लोंग कांस्य जार मानव बलि की कहानी कहता है

होआंग लोंग कांस्य घड़े (डोंग सोन संस्कृति) पर बलि की छवियाँ समय के साथ इस प्रथा में आए बदलावों को दर्शाती हैं। इस कांस्य घड़े को पिछले साल के अंत में राष्ट्रीय धरोहर का दर्जा दिया गया था।

सबसे पहले ज्ञात मानव बलिदान

राष्ट्रीय धरोहर होआंग लोंग का कांस्य घड़ा वर्तमान में संग्रहकर्ता लुओंग होआंग लोंग (होई एन वार्ड, दा नांग शहर; पूर्व में होई एन शहर, क्वांग नाम प्रांत) के संग्रह में है। यह घड़ा 58 सेमी ऊँचा (ढक्कन सहित), मुँह का व्यास 39 सेमी और आधार का व्यास 35.5 सेमी है। यह खजाना श्री लोंग के पूर्वजों द्वारा एकत्रित और हस्तांतरित किया गया था।

शिकारी कुत्तों के चित्र अत्यंत जीवंत माने जाते हैं।

फोटो: सांस्कृतिक विरासत विभाग द्वारा प्रदत्त

होआंग लोंग कांस्य जार के ढक्कन के बीच में एक तारा बना हुआ है। ढक्कन पर एक सजावटी किनारा भी है जिस पर चार पक्षी वामावर्त दिशा में उड़ रहे हैं। इन पक्षियों के चौड़े पंख, लंबी त्रिकोणीय पूंछ, लंबी चोंच, संकेंद्रित गोलाकार आंखें और गर्दन के पीछे पंखों का एक गुच्छा है। खास तौर पर, जार के ढक्कन पर चार बेहद आकर्षक शिकारी कुत्तों की मूर्तियाँ हैं: इन कुत्तों के पतले शरीर, आँखों और मुँह वाले सिर, दो उठे हुए कान, नुकीली और उभरी हुई पूंछ और चार पैर हैं।

घड़े के अंदर 18 सजावटी छल्ले हैं। इनमें से, 9वाँ छल्ला सबसे चौड़ा है और मुख्य सजावटी छल्ला भी है। खजाने के अभिलेखों से पता चलता है कि यह सजावटी छल्ला बाएँ से दाएँ चलती हुई नावों के एक बेड़े को दर्शाता है, जिसमें 4 नावें एक-दूसरे के पीछे चल रही हैं। इन चारों नावों पर बलि की गतिविधियाँ होती हैं।

पहली नाव पर एक व्यक्ति नाव चला रहा है, नाव के डेक पर बलि देने वाले के बाल पकड़े एक व्यक्ति खड़ा है, एक ढोल बजाने वाला अपने हाथ में बलि देने वाला, और एक व्यक्ति धनुष-बाण पकड़े हुए है। खास तौर पर, नाव के अगले हिस्से पर एक मुर्गी और एक ज़ीम (ज़ीम नाव को चलते समय संतुलन बनाए रखने का एक उपकरण है) खड़ा है। दूसरी नाव पर एक व्यक्ति नाव चला रहा है, एक व्यक्ति कुल्हाड़ी और खोपड़ी पकड़े हुए है, एक व्यक्ति खंजर पकड़े हुए बलि देने वाले के बाल पकड़े हुए है जो बलि देने की तैयारी कर रहा है... तीसरी नाव पर भी ऊपरी डेक पर एक बलि देने वाला कैद है, एक व्यक्ति कुल्हाड़ी पकड़े हुए बलि देने वाले के बाल पकड़े हुए है... चौथी नाव पर एक व्यक्ति एक हाथ में बलि देने वाले के बाल और दूसरे हाथ में भाला पकड़े हुए है...

शोधकर्ताओं ने आकलन किया कि इन चार नावों का पैटर्न होआंग लोंग जार का सबसे सुंदर और यथार्थवादी पैटर्न है। होआंग लोंग जार खजाने की फ़ाइल का विश्लेषण करते हुए, शोधकर्ताओं ने कहा, "यह संभवतः एक प्रकार की समुद्री नाव है क्योंकि अपने बड़े आकार के अलावा, यह कई लोगों और वस्तुओं को ले जा सकती है। इसके अलावा, नाव के धनुष के निचले हिस्से पर संतुलन बनाए रखने के लिए एक "शीएम" (एक छोटी नाव) का पैटर्न भी है। डोंग सोन संस्कृति के दस्तावेज़ों और कलाकृतियों में नौकायन कार्यों वाली अन्य साधारण नावों की तुलना में, यह हिस्सा नहीं मिलता है।"

खजाने की फ़ाइल के अनुसार, नाव के ठीक बीच में मानव बलि की छवि का बहुत स्पष्ट वर्णन किया गया है। राष्ट्रीय विरासत परिषद के अनुसार, यह बलि का दृश्य कभी-कभी डोंग सोन कांसे के घड़ों पर भी देखा जाता है, हालाँकि, होआंग लोंग घड़े जैसे बड़े, स्पष्ट और तीखे पैटर्न बहुत दुर्लभ हैं। फ़ाइल में कहा गया है, "होआंग लोंग कांसे के घड़े पर, यह हमारे देश के इतिहास में अब तक ज्ञात सबसे प्राचीन मानव बलि अनुष्ठान का सबसे स्पष्ट प्रमाण है।"

ये चित्र बाद की बलि प्रथाओं से तुलना का रास्ता भी खोलते हैं। उदाहरण के लिए, हाई डुओंग प्रांत के न्गोक कुक गाँव में, जो अब हाई फोंग शहर का हिस्सा है ( वु ट्रुंग के निबंध के अनुसार , यह प्रथा 1800 में त्याग दी गई थी) बाघ देवता को बलि देने के लिए गाँव में भटके हुए लोगों को पकड़ना; या होआंग सा का "खाओ ले थे लिन्ह" समारोह, जिसमें सैनिकों की सुरक्षित वापसी के लिए लकड़ी की सैनिक मूर्ति वाली नाव बनाकर उसे समुद्र में छोड़ दिया जाता था...

धनुष पर चिकन और कुत्ते की मूर्तियाँ

शोधकर्ताओं ने नाव के अगले हिस्से पर खड़े मुर्गे के यथार्थवादी पैटर्न की भी खूब सराहना की है। इसलिए, हालाँकि डोंग सोन के कांसे के ड्रमों और घड़ों पर मुर्गे अक्सर दिखाई देते हैं, लेकिन नाव के अगले हिस्से पर मुर्गे को खड़ा दिखाने वाली कोई कलाकृति नहीं है। आमतौर पर, यह अक्सर चावल कूटते हुए किसी व्यक्ति के दृश्य के बगल में अकेला दिखाई देता है।

होआंग लोंग कांस्य जार

फोटो: सांस्कृतिक विरासत विभाग द्वारा प्रदत्त

खजाने के अभिलेखों के अनुसार, देवताओं से प्रार्थना करने के मानवीय अनुष्ठानों में मुर्गियाँ एक महत्वपूर्ण प्रसाद हैं: हंग वुओंग को सोन तिन्ह, थुय तिन्ह में नौ-स्पर वाली मुर्गी से विवाह करने की चुनौती दी गई थी; आन डुओंग वुओंग ने को लोआ गढ़ बनाने से पहले सफेद मुर्गी दानव को हराया था... होआंग लोंग जार के साथ, नाव के अग्रभाग पर खड़ी मुर्गी को भी नाव के आकार को दर्शाने के लिए एक आनुपातिक संदर्भ माना जाता है। यह भी कहना होगा कि नाव पर एक कांसे के ढोल की छवि है, जो उन नावों का संकेत देती है जो व्यापार के लिए समुद्र पार करती थीं। इसी कारण, हमारे टाइप I कांसे के ढोल इंडोनेशिया, मलेशिया, थाईलैंड, कंबोडिया या दक्षिणी चीन में भी दिखाई दिए।

इसके अलावा, होआंग लोंग कांस्य जार में कुत्तों की मूर्तियाँ भी अपनी जीवंतता और विशिष्टता के लिए अत्यधिक प्रशंसनीय हैं। ये सभी मूर्तियाँ जार के ढक्कन के ऊपर लगे तारे की ओर मुँह करके खड़ी हैं, उनके कान ऊपर उठे हुए हैं, मुँह थोड़ा खुला हुआ है, और आगे के पैर फैले हुए हैं मानो वे शिकार कर रहे हों। खजाने के रिकॉर्ड के अनुसार, किसी भी जार में कुत्तों की इतनी बड़ी मूर्तियाँ पहले कभी नहीं थीं। कुत्तों की मूर्तियाँ देखने में बहुत साधारण लगती हैं, जिनमें केवल साधारण रेखाएँ ही दिखाई देती हैं, लेकिन चारों कुत्ते शिकार पर एक साथ काम करते हुए प्रतीत होते हैं। यह धातुकर्म और कांस्य ढलाई के स्तर को भी दर्शाता है, जो दक्षिण-पूर्व एशियाई क्षेत्र के अन्य क्षेत्रों से कहीं बेहतर है।

सांस्कृतिक विरासत विभाग के अभिलेखों के अनुसार, नृवंशविज्ञान संबंधी दस्तावेज़ों से पता चलता है कि कुत्ते को तु लोगों के पवित्र कुलदेवता हैं। को तु लोगों के रीति-रिवाज़ और व्यवहार समान तत्वों वाले एक जातीय समूह हैं, जिन्हें डोंग सोन लोगों का वंशज माना जाता है। कुत्ते के पूर्वज का उल्लेख ज़े डांग, स्टिएंग, चाम, दाओ, लो लो लोगों की कई प्राचीन कहानियों में भी मिलता है... इसलिए, होआंग लोंग कांस्य घड़े पर कुत्ते की मूर्ति का अस्तित्व कुत्तों को किसी जनजाति या जातीय समूह के कुलदेवता के रूप में देखने की अवधारणा का एक "सांस्कृतिक जीवाश्म" हो सकता है। (जारी)

स्रोत: https://thanhnien.vn/doc-la-bao-vat-quoc-gia-thap-dong-hoang-long-ke-chuyen-hien-te-nguoi-185250707231853776.htm