हालांकि मुओंग लोग होआ बिन्ह या थान्ह होआ प्रांतों की तुलना में संख्या में उतने अधिक नहीं हैं, यहाँ केवल एक हजार से कुछ अधिक लोगों का छोटा समुदाय है, फिर भी बुनाई की कला और उनके उत्पादों पर बने पैटर्न आज भी संरक्षित हैं। यह क्वांग नाम प्रांत के बहुजातीय परिदृश्य में उनकी संस्कृति की उपस्थिति को प्रमाणित करता है। यह सांस्कृतिक आदान-प्रदान को भी दर्शाता है: मुओंग पैटर्न को तू और ज़े डांग लोगों के प्रभावों के साथ मिलकर एक अनूठी पहचान बनाते हैं।
पारंपरिक बुनाई
जब लोग मुओंग जनजाति के बारे में सोचते हैं, तो अक्सर उनके मन में ऊंचे खंभों पर बने घर, मुओंग लोकगीत और जीवंत लोक उत्सवों की छवि उभरती है। लेकिन उनकी विरासत का एक कम चर्चित पहलू भी है, जो उनकी सांस्कृतिक पहचान से गहराई से जुड़ा हुआ है: बुनाई की कला – एक पारंपरिक शिल्प जो पीढ़ियों से उनके जीवन का अभिन्न अंग रहा है।
कलाकार फान कैम थुओंग का मानना है कि प्राचीन मुओंग भाषा के अनुसार, मुओंग (मुआंग) का अर्थ है एक भूमि, एक ऐसा क्षेत्र जहाँ मुओंग लोग रहते थे। फ्रांसीसी औपनिवेशिक काल के दौरान, होआ बिन्ह प्रांत को मुओंग प्रांत कहा जाता था। होआ बिन्ह में चार प्रसिद्ध बड़े मुओंग क्षेत्र थे: न्हाट बी, न्ही वांग, ताम थांग और तू डोंग – अर्थात् मुओंग बी (तान लाक), मुओंग वांग (लाक सोन), मुओंग थांग (काओ फोंग) और मुओंग डोंग (किम बोई)। उनका तर्क है कि मुओंग लोग पूरी तरह से प्रकृति पर निर्भर थे; उनके अधिकांश औजार बांस, लकड़ी और मिट्टी से बने होते थे। उनके औजारों में लोहे का उपयोग बहुत कम होता था, और लोहे के काम में उनका कौशल भी अधिक विकसित नहीं था।
मुओंग जनजाति के लोगों के जीवन में बांस और बेंत आवश्यक सामग्री हैं, जिनका उपयोग टोकरियों, चटाइयों, अनाज फटकने की थालियों से लेकर चावल रखने के डिब्बों और शिकार के औजारों तक हर चीज के लिए किया जाता है। टोकरी बुनना मुओंग समुदायों में एक लोकप्रिय शिल्प बन गया है। बुनाई की पराकाष्ठा ग्रीष्मकालीन थाली है, जिसका उपयोग केवल प्रसाद चढ़ाने के लिए किया जाता है। थाली का किनारा बेंत से बुना जाता है।
टोकरी बुनने का काम आमतौर पर बुजुर्ग किसान करते हैं; उम्र बढ़ने के साथ-साथ उनकी बुनाई की कला निखरती जाती है, जब तक कि वे इतने कमजोर न हो जाएं कि इसे करने में असमर्थ हो जाएं। मुओंग समुदाय के बच्चों को बचपन से ही प्राकृतिक रूप से बुनाई करना सिखाया जाता है।
कलाकार फान कैम थुओंग ने लिखा, "बुनाई पूरी हो जाने के बाद, उन्हें आमतौर पर रसोई के ऊपर अटारी में लटका दिया जाता है - जो घर का केंद्रीय चूल्हा होता है, जहाँ आग कभी नहीं बुझती - ताकि वे सूखकर धुएँ और कालिख को सोख लें और काले और चमकदार हो जाएँ। धुएँ से रंगी ये बुनी हुई वस्तुएँ अत्यधिक टिकाऊ, जलरोधी और दीमक-रोधी होती हैं।"
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पैटर्न - संदेश
मुओंग जातीय समुदाय का घर, क्वांग नाम प्रांत में, बुने हुए उत्पाद न केवल दैनिक जीवन की जरूरतों को पूरा करते हैं बल्कि पैटर्न की एक अनूठी भाषा भी दर्शाते हैं, जो उनके विश्वदृष्टि , जीवन दर्शन और समृद्ध सांस्कृतिक स्मृतियों को प्रतिबिंबित करती है।
प्रकृति, फल, मिट्टी के बर्तन... मुओंग बुनाई की वस्तुओं के आकार को प्रेरित करते हैं। शोधकर्ता फान कैम थुओंग का मानना है कि यह जंगल के पौधों, नदियों, झरनों और भूमि के साथ हजारों वर्षों के संपर्क का परिणाम है। बुनी हुई वस्तुओं के आकार जंगल से स्वाभाविक रूप से उत्पन्न हुए प्रतीत होते हैं।
लेकिन इसकी अनूठी विशेषता केवल इसकी कार्यक्षमता ही नहीं है, बल्कि इसकी सतह पर बुने गए जटिल पैटर्न भी हैं।
मुओंग लोगों के पैटर्न अक्सर ज्यामितीय होते हैं। समचतुर्भुज सीढ़ीदार धान के खेतों का प्रतीक है, जो भरपूर फसल की आशा को दर्शाता है। टेढ़ी-मेढ़ी रेखाएँ ऊँचे पहाड़ों की छवि को दर्शाती हैं, जो प्रकृति की सुरक्षात्मक शक्ति का प्रतिनिधित्व करती हैं।
जाली और जाल चतुराई और सतर्कता का प्रतीक हैं, और लोक मान्यताओं में इन्हें बुरी आत्माओं को दूर भगाने वाला "जादू" भी माना जाता है। फूलों और जानवरों के रूपांकन उर्वरता और निरंतरता में विश्वास व्यक्त करते हैं। प्रत्येक रूपांकन एक संदेश है, शब्दों का स्थान लेने वाला, जो आने वाली पीढ़ियों को उनकी उत्पत्ति और मानवता और प्रकृति के बीच सामंजस्यपूर्ण संबंध की याद दिलाता है।
मुओंग समुदाय की बुनाई कला न केवल रोजमर्रा की वस्तुएं बनाती है, बल्कि धार्मिक अनुष्ठानों का एक साधन भी है। अनोखे पैटर्न वाले कई उत्पाद त्योहारों और अनुष्ठानों में उपयोग किए जाते हैं। उदाहरण के लिए, शादियों में हीरे के पैटर्न वाली टोकरी समृद्धि का प्रतीक उपहार होती है। कृषि उत्सवों में, अनाज फटकने वाली टोकरियों पर लहरों की नक्काशी की जाती है, जो अनुकूल मौसम के लिए प्रार्थना का प्रतीक है। प्रजनन अनुष्ठानों में, बुने हुए पैटर्नों के जोड़े या दोहराव प्रजनन और वंश की निरंतरता में विश्वास को व्यक्त करते हैं।
त्रा माई में रहने वाले मुओंग लोग बुनाई के लिए अक्सर जंगल से परिपक्व बांस, मजबूत सरकंडे और लचीली रतन चुनते हैं। पट्टियों को आकार देने और रेशों को अलग करने की प्रक्रिया में धैर्य की आवश्यकता होती है। पैटर्न बनाने के लिए, कारीगर को पट्टियों और रेशों की संख्या और उन्हें आपस में जोड़ने का तरीका सटीक रूप से मापना पड़ता है।
बुनाई करते समय, वे हीरे के आकार, जालीदार पैटर्न बनाने के लिए धागे की दिशा और आड़ी-तिरछी बुनाई करते हैं, या पैटर्न को उभारने के लिए रंगों को आपस में मिलाते हैं (पेड़ों की छाल और जंगल की पत्तियों से रंगे धागे का उपयोग करते हैं)। यह तकनीक और सौंदर्यशास्त्र का एक अनूठा संगम है – देहाती वस्तुओं को टिकाऊ और कलात्मक रूप से मूल्यवान उत्पादों में परिवर्तित करना।
आज, मुओंग समुदाय के बुने हुए उत्पाद न केवल दैनिक जीवन में काम आते हैं, बल्कि सामुदायिक पर्यटन में भी शामिल हो गए हैं और पर्यटकों के बीच लोकप्रिय हस्तशिल्प बन गए हैं। कई युवा हैंडबैग, सजावटी लैंप और आंतरिक साज-सज्जा जैसी नवीन वस्तुएं भी बना रहे हैं।
इस प्रकार बांस की पट्टियाँ क्वांग नाम प्रांत के मुओंग लोगों की कहानी बयां करती हैं...
स्रोत: https://baodanang.vn/ky-hieu-cua-ban-sac-muong-3305238.html
