परंपरागत शिल्पकला वाले गांव लुप्त हो रहे हैं।
प्रांतीय जन समिति द्वारा थांग लॉन्ग कम्यून के हा ट्रांग रेशम बुनाई गांव का दर्जा रद्द करने के फैसले के लगभग दो महीने बाद भी स्थानीय लोग इस बारे में बात कर रहे हैं।
हा ट्रांग रेशम बुनाई गांव का स्वामित्व रद्द कर दिया गया क्योंकि वह 12 अप्रैल, 2018 के सरकारी अध्यादेश 52/2018/एनडी-सीपी में निर्धारित मानदंडों को पूरा करने में विफल रहा। नियमों के अनुसार, एक शिल्प गांव में कम से कम 20% परिवार शिल्प में भाग ले रहे हों, लेकिन इस गांव ने अपना संचालन बंद कर दिया है।
हा ट्रांग गांव के पार्टी सचिव और मुखिया श्री फाम हुउ हान ने बताया कि अतीत में, जब रेशम के कीड़ों का पालन-पोषण फल-फूल रहा था, तो लोग रेशम के कोकून को सुखाने के लिए पूरे गांव की सड़कों पर फैला देते थे, जिससे यातायात में लगातार हलचल और भीड़भाड़ बनी रहती थी।
हा ट्रांग में शहतूत के पेड़ लगाने और रेशम के कीड़े पालने वाले पहले व्यक्ति और इस गतिविधि को बंद करने वाले अंतिम व्यक्ति श्री ता वान दा ने खेद व्यक्त करते हुए कहा: "रेशम के कीड़े पालन की बदौलत ही मेरे परिवार के पास खाने-पीने और बचत करने के लिए पर्याप्त साधन थे, और हम अपने बच्चों को अच्छी शिक्षा दे पाए। मेरे पास अभी भी 4 एकड़ में शहतूत के पेड़ हैं और मैं रेशम के कीड़ों के 6 चक्रों का पालन करता हूँ।"
श्री डा के अनुसार, शिल्प के पतन और "शिल्प गांव" के खिताब के खो जाने का अर्थ इसके महत्वपूर्ण आर्थिक मूल्य का भी लुप्त होना है।
फाम थाई वार्ड में स्थित डुओंग न्हाम पत्थर नक्काशी गांव का दर्जा भी उसी समय रद्द कर दिया गया। डुओंग न्हाम में बची हुई दो कार्यशालाओं में से एक, वू न्गिया पत्थर कला कार्यशाला की मालिक सुश्री गुयेन थी ली ने कहा कि शिल्प गांव का दर्जा खोने से समग्र ब्रांड पर बहुत बुरा असर पड़ा है और उनके जैसे बचे हुए परिवारों की आर्थिक स्थिति भी प्रभावित हुई है। उन्होंने कहा, “व्यापार में सहयोग और सामुदायिक भावना से ही तरक्की होती है। अगर शिल्प गांव का अच्छा विकास होता और कई लोग मिलकर काम करते, तो हमारा व्यवसाय और भी सफल होता।”
आर्थिक मूल्य लाने के अलावा, पारंपरिक शिल्प गांवों में सांस्कृतिक और ऐतिहासिक मूल्य भी होते हैं, जो प्रत्येक ग्रामीण क्षेत्र के लिए एक अनूठी पहचान बनाते हैं और स्थानीय लोगों के लिए गर्व का स्रोत होते हैं।
ले राजवंश के समय से ही, डुओंग न्हाम की पत्थर तराशने की कला को विशेष महत्व दिया गया है और इसका निरंतर विकास हुआ है। आज भी, किन्ह चू गुफा (किन्ह मोन) में स्थित पत्थर के स्तंभों की श्रृंखला, कोन सोन पैगोडा (ची लिन्ह) में स्थित स्तंभ और हो राजवंश के किले... सभी पर डुओंग न्हाम के पत्थर तराशने वालों की छाप दिखाई देती है। श्रीमती ली ने कहा, "यदि हम पारंपरिक शिल्प गांव का दर्जा खो देते हैं, तो आने वाली पीढ़ियां हमारे पूर्वजों द्वारा छोड़ी गई सांस्कृतिक और ऐतिहासिक मूल्यों के बारे में नहीं जान पाएंगी।"
किन्ह मोन कस्बे में वर्तमान में दो पारंपरिक शिल्पकार गांव हैं, जिनमें से एक हिएन थान वार्ड में प्याज़ का उत्पादन और प्रसंस्करण करता है और दूसरा थाई थिन्ह वार्ड के टोंग बुओंग में चावल के क्रैकर्स का उत्पादन करता है। लेकिन ये गांव भी कठिनाइयों का सामना कर रहे हैं। किन्ह मोन कस्बे की जन समिति इन दोनों शिल्पकार गांवों के स्वामित्व को रद्द करने के लिए आवश्यक दस्तावेज तैयार करने की प्रक्रिया में लगी हुई है।
इसका कारण क्या था?
किन्ह मोन कस्बे के पारंपरिक शिल्प गांवों के स्वामित्व को रद्द कर दिया गया है या रद्द होने का खतरा है, क्योंकि वहां शिल्प का अभ्यास करने वाले परिवारों का प्रतिशत निर्धारित सीमा से कम है। विभिन्न कारणों से कई वर्षों से परिवारों द्वारा पारंपरिक शिल्पों को छोड़ने की प्रवृत्ति बनी हुई है।
इसका मुख्य कारण यह है कि लोगों ने उचित योजना के बिना अव्यवस्थित ढंग से व्यापार विकसित किया है, और उत्पाद की गुणवत्ता और बाजार में प्रतिस्पर्धात्मकता में सुधार के लिए विज्ञान और प्रौद्योगिकी में निवेश नहीं किया है।
थाई थिन्ह वार्ड के टोंग बुओंग आवासीय क्षेत्र में 580 परिवार रहते हैं। अपने चरम पर, इस क्षेत्र में 100 से अधिक परिवार चावल के बिस्कुट बनाने के व्यवसाय में लगे हुए थे। मशीनरी में निवेश की कमी और हस्तनिर्मित उत्पादों के उपयोग के कारण, प्रतिस्पर्धा कम थी, जिसके परिणामस्वरूप कई परिवार कुछ समय बाद इस व्यापार में असफल हो गए। वर्तमान में, टोंग बुओंग चावल के बिस्कुट उत्पादन गांव में केवल लगभग 40 परिवार ही इस व्यवसाय में लगे हुए हैं, जो क्षेत्र के परिवारों का लगभग 7% है।
हालांकि, इसी शिल्प गांव में, दो परिवारों ने अर्ध-स्वचालित उत्पादन लाइनों में निवेश किया है, जिससे उत्पादकता और उत्पाद की गुणवत्ता में सुधार हुआ है और कई अन्य स्थानीय श्रमिकों के लिए स्थिर रोजगार सृजित हुए हैं। यह शिल्प गांवों में गहन उत्पादन में निवेश की आवश्यकता को दर्शाता है।
कुछ पारंपरिक शिल्पकार गाँव स्थानीय कच्चे माल पर अत्यधिक निर्भर हैं और उन्होंने बाहरी स्रोतों की तलाश करने में सक्रिय भूमिका नहीं निभाई है, जिससे वे कठिनाइयों के प्रति संवेदनशील हो गए हैं। पहले, स्थानीय स्तर पर ताज़े प्याज और शलजम की प्रचुर आपूर्ति होने के कारण, हिएन थान वार्ड के प्याज और शलजम प्रसंस्करण गाँव की सुश्री गुयेन थी लो ने अपनी सारी पूंजी सुखाने की सुविधा में निवेश करने का निर्णय लिया। हालांकि, पिछले एक साल में, कीटों के प्रकोप, प्रतिकूल मौसम और तूफानों के कारण, ताज़े शलजम की आपूर्ति सीमित हो गई है, जिससे उनकी सुविधा को बार-बार बंद करना पड़ा है। यह इस क्षेत्र में अन्य प्याज और शलजम प्रसंस्करण व्यवसायों के लिए भी एक आम समस्या है।
नीतिगत तंत्र, पूंजी तक प्राथमिकतापूर्ण पहुंच, विज्ञान और प्रौद्योगिकी, प्राकृतिक आपदाएं, कीट और रोग तथा बाजार की मांग जैसे कारक भी शिल्प गांवों के संचालन को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित करते हैं। वू न्गिया पत्थर की नक्काशी कार्यशाला की मालिक सुश्री गुयेन थी ली ने कहा, "हमारे जैसे कुछ बचे हुए परिवार जो अभी भी काम कर रहे हैं, वे केवल संबंधित अधिकारियों से समर्थन की उम्मीद कर रहे हैं, जिसमें रियायती पूंजी, उत्पादन निवेश के लिए भूमि पट्टे और पर्यावरण संरक्षण शामिल हैं।"
किन्ह मोन कस्बे की जन समिति के उपाध्यक्ष श्री ले वान डिएन ने कहा कि स्थानीय शिल्प गांवों का निरंतर विकास एक कठिन कार्य है। परिवारों को पूंजी, प्रौद्योगिकी हस्तांतरण और संगठित भूमि के रूप में समर्थन की आवश्यकता है, लेकिन संबंधित स्तरों और क्षेत्रों ने अभी तक उन्हें प्रोत्साहित करने के लिए विशिष्ट सहायता तंत्र स्थापित नहीं किए हैं।
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स्रोत: https://baohaiduong.vn/lang-nghe-o-kinh-mon-gap-kho-402087.html
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