ए लू में हा न्ही लोग अपनी जातीय पहचान को संरक्षित रखते हैं।

पुराने बाट ज़ात ज़िले के पहाड़ी इलाकों में बसे हा न्ही समुदाय का ज़िक्र आते ही कई लोगों के मन में अक्सर वाई त्य या नाम पुंग का ख्याल आता है। हालाँकि, आ लू का सीमावर्ती इलाका भी हा न्ही लोगों का एक पुराना निवास स्थान है। गौरतलब है कि यहाँ सैकड़ों वर्षों से बसे होने के बाद भी, हा न्ही लोग अपनी जातीय सांस्कृतिक पहचान को पूरी तरह से संजोए हुए हैं, विशिष्ट मिट्टी के घरों से लेकर रीति-रिवाजों, प्रथाओं और अनुष्ठानों तक, जिससे समुदाय के भीतर एक मज़बूत बंधन बना हुआ है।

साल के आखिरी दिन, जब शुष्क और ठंडी पहाड़ी धूप में आड़ू के फूल खिले हुए थे, मुझे पुराने आ लू कम्यून (अब वाई टाय कम्यून) से जुड़े आ लू 1 और आ लू 2 गाँवों का दौरा करने का अवसर मिला। इस अवसर पर, यहाँ के हा न्ही परिवार गा थो थो उत्सव मनाने के लिए तत्पर थे, जिसे शुरुआती टेट और सर्दियों के टेट के नाम से भी जाना जाता है। हा न्ही रीति-रिवाजों के अनुसार, गा थो थो उत्सव साल का सबसे बड़ा पारंपरिक त्योहार है, जो परिवारों के लिए एक अवसर होता है जब वे साल भर में पैदा की गई उपज को पैतृक वेदी पर चढ़ाते हैं, अपने पूर्वजों और देवताओं को धन्यवाद देते हैं और एक शांतिपूर्ण, समृद्ध और सुखी जीवन की प्रार्थना करते हैं।

लू 1 गांव में अभी भी 50 साल से भी पहले बने मिट्टी के घर मौजूद हैं।

चूँकि गा थो थो त्योहार साल का सबसे बड़ा त्योहार है, इसलिए लगभग हर परिवार सूअरों और मुर्गियों का वध करने की तैयारी करता है और पड़ोसियों व दोस्तों को इस आनंद में शामिल होने के लिए आमंत्रित करने हेतु शानदार और आरामदायक दावतों का आयोजन करता है। हा न्ही की महिलाएँ पारंपरिक ब्रोकेड डिज़ाइन वाली हरी पोशाकें, हेडड्रेस और विशिष्ट विग पहनती हैं। बच्चे अपने नए कपड़ों में उत्साहित होते हैं, उन्हें चिपचिपे चावल के केक मिलते हैं और वे लोक खेलों में भाग लेते हैं। गाँव का माहौल चहल-पहल, उत्साह, आनंद और अनोखे सांस्कृतिक रंगों से भर जाता है।

ए लू 1 और ए लू 2 गांवों का दौरा करते हुए, मुझे आश्चर्य हुआ कि यहां के हा न्ही लोग अभी भी देश के पारंपरिक मिट्टी के घरों को बनाए हुए हैं। ए लू 1 गांव के प्रमुख श्री साओ हा जियो ने साझा किया: ए लू 1 और ए लू 2 गांवों में वर्तमान में 110 घर हैं, जिनमें से अधिकांश हा न्ही लोग हैं। लंबे समय से चले आ रहे रीति-रिवाजों के कारण, हा न्ही लोगों के पूर्वज अक्सर कठोर जलवायु वाले स्थानों पर रहते थे, जहां सर्दियों में कोहरा और बर्फ होती थी, इसलिए सैकड़ों साल पहले, उन्होंने सर्दियों की ठंड का विरोध करने और गर्मियों में ठंडा रहने के लिए मिट्टी की दीवारों वाले घर बनाए। वर्तमान में, हा न्ही लोगों के 2 गांवों में, 90% से अधिक घर अभी भी पारंपरिक मिट्टी के घर की वास्तुकला को बनाए हुए हैं।

ए लू में हा नि महिलाएं ब्रोकेड कढ़ाई का पेशा अपनाती हैं।

मैंने इस बात पर अपनी चिंता व्यक्त की कि क्यों हाइलैंड जातीय अल्पसंख्यकों के कई गांवों और बस्तियों में आधुनिक घर बनाने के लिए मिट्टी के घरों को ध्वस्त कर दिया गया है, जबकि हा न्ही लोग अभी भी पारंपरिक मिट्टी के घरों को बनाए हुए हैं? और श्री गियो ने बताया कि अतीत में, गांव ने नियमित रूप से जातीय सांस्कृतिक पहचान को संरक्षित करने और पारंपरिक घरों को बनाए रखने की आवश्यकता को बढ़ावा दिया है। वर्तमान में, बहुत पहले बने कई मिट्टी के घर पुराने और तंग हैं, नए जीवन की जरूरतों को पूरा करने के लिए, गांव के कुछ घरों ने ईंट के घर बनाए हैं, लेकिन अभी भी हा न्ही लोगों के चौकोर घर की वास्तुकला के अनुसार बनाए गए हैं। हालांकि रहने के लिए नए घर बना रहे हैं, ग्रामीण अभी भी पुराने मिट्टी के घर को पूर्वजों और देवताओं की पूजा करने के स्थान के रूप में रखते हैं।

ए लू 1 गांव में शांतिपूर्ण जीवन।

ए लू के पहाड़ी गाँव में, मेरी मुलाक़ात हा न्ही की महिलाओं से हुई, जो धूप सेंकते हुए, बातें करते हुए और एक-दूसरे को ब्रोकेड के डिज़ाइन कढ़ाई करना सिखा रही थीं। 52 वर्षीय श्रीमती फ़ान मो गो ने कहा कि एक हा न्ही महिला होने के नाते, परिवार के लिए कपड़े बनाने के लिए ब्रोकेड की सिलाई और कढ़ाई करना आना चाहिए। आजकल, हा न्ही परिधानों पर कई डिज़ाइन मशीन से बुने जा सकते हैं, लेकिन कुछ नाज़ुक चीज़ों पर अभी भी हाथ से कढ़ाई करनी पड़ती है, खासकर सिर पर स्कार्फ़ (ओ फो पा खो) और पैर लपेटने (खो बो)। पारंपरिक ब्रोकेड कढ़ाई कला को संरक्षित करने के लिए, गाँव के बुजुर्गों ने युवा पीढ़ी को कढ़ाई की ऐसी तकनीक सिखाई है जो तेज़ और सुंदर दोनों है।

हा नि महिलाएं जातीय नव वर्ष के दौरान छड़ी कूदने का खेल खेलती हैं।

गा मा ओ उत्सव, दू दो दो उत्सव (जनवरी में आयोजित), खो गिया गिया उत्सव (चंद्र कैलेंडर के अनुसार जून में आयोजित) जैसे त्योहारों के दिनों में आ लू 1 और आ लू 2 गाँवों में आकर, आगंतुक उत्सव के आनंदमय वातावरण में डूब जाएँगे। शोरगुल भरे संगीत के बीच, आ लू 1 और आ लू 2 गाँवों की लोक कला मंडली, जिसमें सुंदर और कुशल हा न्ही लड़के-लड़कियाँ शामिल हैं, लोगों के काम के दृश्यों की नकल करते हुए कोमल और सुंदर नृत्य प्रस्तुत करेंगे, जैसे: मक्का बोना, सीढ़ीदार खेतों में चावल की कटाई, चावल के केक कूटना, नए साल की शुरुआत में पानी लाना... इसके साथ ही, लोक खेल भी होंगे, जैसे: लाठी पर कूदना, स्टिल्ट पर चलना, रस्सियों पर झूलना, हिंडोले पर झूलना...

यह ज्ञात है कि हाल के वर्षों में, यहां के हा न्ही लोगों ने राष्ट्र के कई लोक गीतों और नृत्यों को संरक्षित और पुनर्स्थापित किया है, तथा उन्हें समय के साथ लुप्त नहीं होने दिया है।

प्रचार कार्य का ध्यान राष्ट्रीय पहचान को संरक्षित करने में हा न्ही जातीय समुदाय के बारे में जागरूकता बढ़ाने में योगदान देने पर केंद्रित है।

वाई टाइ कम्यून पीपुल्स कमेटी के उपाध्यक्ष श्री लो ए सिन्ह ने कहा: "ए लू 1 और ए लू 2 गाँव पहले ए लू कम्यून के अंतर्गत आते थे, लेकिन अब वाई टाइ कम्यून में विलय हो गए हैं। हालाँकि ये दोनों गाँव कम्यून केंद्र से दूर हैं, फिर भी यहाँ पारंपरिक मिट्टी के घरों और साल भर हरे-भरे बाँस के जंगलों वाले शांतिपूर्ण गाँव हैं। स्थानीय लोग अपनी राष्ट्रीय सांस्कृतिक पहचान को संजोकर रखते हैं और समुदाय में एकजुटता और मज़बूत लगाव की एक "धागा" बनाने में योगदान देते हैं।

वर्तमान में, वाई टाय कम्यून पर्यटन को हरित, टिकाऊ और सांस्कृतिक रूप से समृद्ध दिशा में विकसित करने में रुचि रखता है। इसलिए, पार्टी समिति और कम्यून सरकार हमेशा लोगों को सामुदायिक पर्यटन के विकास से जुड़े परिदृश्य और पर्यावरण की रक्षा, राष्ट्र की सांस्कृतिक सुंदरता को संरक्षित और बढ़ावा देने के लिए अच्छा काम करने के लिए प्रोत्साहित और प्रेरित करती है ताकि ए लू 1 और ए लू 2 जल्द ही पर्यटकों के लिए घूमने और अनुभव करने के लिए आकर्षक स्थल बन सकें।

स्रोत: https://baolaocai.vn/nguoi-ha-nhi-oa-lu-giu-ban-sac-dan-toc-post888221.html